Hoy es el día de Santiago, patrón de España. Ya antes del Camino de Santiago fue proclamado así  en la lucha contra al Ándalus. Es un gran símbolo de continuidad histórica.  De ahí precisamente partió el descubrimiento o invención del sepulcro y el Camino, que tanta influencia cultural tuvo en España y en Europa. 

Me comentaba un editor que mi novela El erótico crimen del Ateneo 

–compartida con Mo Ul-sih–  no podía tener éxito, porque se burla de la izquierda en la médula de su discurso, y por tanto le sabrá a rejalgar y la rechazará; y que la derecha no tiene sentido del humor o lo tiene demasiado burdo o superficial y no entiende la ironía. Y si solo está en kindle, peor porque en España la gente sigue prefiriendo el papel. “Es posible –le dije– aunque según Araquistáin, durante la guerra, el humor era un rasgo reaccionario”. En cualquier caso, ahí sigue la novela para quien se interese. 

   Así que, en relación con el día de Santiago, reproduzco la carta de Aixa Modrejón Cogolludo en la polémica inter-separatista, incluida como apéndice en El erótico crimen:

Doña Aixa parece haberse sentido muy ofendida por la última carta de Bofarull i Bofarull. Dice así su réplica:

“Debido al agobio de la corrección de exámenes no he podido leer en las últimas semanas este despreciable blog donde Pío Moa vierte a diario su veneno, y ahora, repasándolo, me encuentro la carta del señor Bofarull i Bofarull. Señor Bofarull, se lo diré una vez más: ni siquiera cuando pretende usted ser cortés y afable consigue ocultar una hipermegasoberbia racista intolerable. Métase usted su carolingiez y sus pretensiones científicas por donde le quepan, y perdone la grosería, pero sus hijoputescas chorradas me tienen ya más que harta y me hacen perder la compostura.

A pesar de todo he de darle las gracias por algo que me ha descubierto usted, es decir, lo de la Diada de la Patria Galega, esa del día de Santiago Matamoros. ¿Es verdad eso, amigo Brétemas? ¿Es verdad, señor Carballeira? ¿Es verdad, amigo Prisci? Créanme ustedes que enterarme de tal hecho me ha dejado literalmente paralizada de horror. Pero ¿se dan cuenta ustedes del terrible insulto, de la ofensa brutal que nos infligen a los andalusíes y las andalusías, hiriéndonos en lo más profundo de nuestros sentimientos? ¡Santiago, el patrón de eso que llaman “Reconquista”, señores míos, el patrón de la intolerancia, del genocidio, del exterminio sanguinario de la mejor civilización del mundo en la Edad Media! ¿Y a ese individuo repelente lo han elegido ustedes como representante de su Diada? Eso, créanme, es mucho, pero que muchísimo peor que lo del botifler Casanova, y me da igual si fue botifler o no, si el señor Bofarull lo defiende me inclino a creer que era un botifler como la copa de un pino, porque ese señor tan soberbio sólo puede estar equivocado en casi todo lo que dice.

Amigos Prisci y Brétemas –permítanme que les trate con esa confianza, pues muchas de las cosas que les he leído me han causado verdadera admiración–, señor Carballeira O’Flanaghan, si es verdad eso de la Diada de Santiago y la Patria Galega, y me temo que sí lo es, a pesar de que lo diga el casi siempre equivocado señor (¿?) Bofarull i Bofarull, si es cierto, les repito, tienen ustedes la absoluta obligación de cambiarlo radicalmente, ustedes tienen la obligación total de impedir que tan nefasta costumbre continúe. ¿Cómo reaccionarán ante tan aciaga conmemoración los nacionalistas y las nacionalistas andaluces y andaluzas, con todo nuestro ilustre pasado islámico, cuando se enteren? ¿Será posible contener su justificadísima indignación? No contaré por aquí, de momento, esa aberración suya, pero ¡cámbienlo, por favor! ¡Cambien esa diada! Se lo pido encarecidamente, incluso apasionadamente, porque, y eso la historia lo demuestra una y otra vez, esas cosas que parecen tonterías, conducen siempre a la guerra, y sería en verdad una pena que gallegas y gallegos, y andalusías y andalusíes, terminásemos enzarzados en una guerra entre nosotros y nosotras para mayor beneficio y provecho de los opresores y opresoras españoles y españolas. ¡Cambien eso, señoras y señores nacionalistas gallegas y gallegos, cámbienlo antes de que sea tarde! ¡Hasta de rodillas se lo pido!

En la esperanza de que sepan ustedes comprender la profunda inquietud que me embarga, y que sabrán obrar en consecuencia, les envía un beso su amiga y admiradora

Aixa Modrejón Cogolludo (La Doncella dorada Bajo la Fuente) 

https://www.amazon.es/El-er%C3%B3tico-crimen-del-Ateneo-ebook/dp/B07GD83ZN8

 UNA HORA CON LA HISTORIA

149 – Historia criminal del PSOE (29): el PSOE saquea España | Los mitos de la guerra civil, la memoria histórica y VOX  https://youtu.be/vdRXGGfQZFE

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Crónica. Franco y el hilo de Ariadna

**Gibraltar, de nuevo. La pandilla del Doctor mangoneando con los llanitos. Como Zapatero. Como Leopoldo y Felipe González, y luego el PP. Ya es tradición: convirtieron la colonia, antes ruinosa, en un corruptor emporio  de negocios sucios. Se trata de ofrecerles más y más a cambio de nada. O de algo: del emporcamiento de España.

**El PP hace como que ignora que el designio del Doctor es el mismo que el del Coletas y de ZP, y de hecho el del PP y de UCD:  España como estado “plurinacional”, unido por nada. Una nación se caracteriza por su soberanía, por tener su propio estado.

**Desde el “desastre del 98″ se viene desarrollando en España el designio, en varias formas,  de abolir la nación española existente desde Leovigildo y Recaredo, y sustituirla por un conglomerado de “naciones” cuyo denominador común es el odio a la España histórica y cultural.

**Algunos quieren comparar las lenguas regionales con la española común. Es como comparar arroyos o torrentes de montaña con el río Ebro. 

**¿Debería prohibirse la masonería? Sí, por dos fuertes razones: por ser una sociedad secreta y por tanto anticonstitucional; y por su actividad  permanentemente antiespañola.

**La cuestión de Franco es el hilo de Ariadna para salir del laberinto actual: Si decidimos que fue un régimen ilegítimo y criminal, entonces la democracia, la monarquía y todo lo salido de la transición están contaminados e ilegitimidad y de crimen 

**Decir que el franquismo fue un régimen criminal es decir que los separatistas y sovietizantes a los que derrotó,  y luego el PCE, la ETA y el GRAPO, tenían razón. Y que los antifranquistas de hoy  con sus corrupciones, golpismos y leyes liberticidas representan el camino a seguir. Hacia el abismo, claro. 

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¿Algo nuevo sobre la guerra civil?

¿Es posible decir algo realmente nuevo acerca de la guerra civil? ¿No está el tema más que agotado? creo que tiene ya una bibliografía comparable a la II Guerra Mundial, algunos dice que más todavía. Sus libros se han leído bastante, pero no es porque digan nada nuevo, sino porque llaman la atención al ser contrarios a las versiones tipo memoria histórica, que ha tapado las contribuciones franquistas, pero lo que dicen sus libros  ya estaba dicho antes por otros autores, desde Arrarás a Ricardo de la Cierva. Por eso yo no los he leído.

Se equivoca usted radicalmente. Casi toda la historiografía profranquista está en la buena línea, pero su argumentación es pobre y roma, y no ha entendido para nada el problema de la democracia, y ha entendido mal la evolución del propio franquismo y de la situación internacional. Más que “mal”, deficientemente. Por eso no dice nada a la situación de hoy, como no sea quejarse de ella, mientras que la 2memoria histórica” no solo interpreta el pasado sino también el presente.  Y por eso la historiografía de “memoria histórica” ha tenido pocas dificultades en barrerla. Si usted se refiere a mi último libro “Por qué el Frente Popular perdió la guerra”, moléstese en leerlo y así no hablará por hablar. Verá que  es un enfoque nuevo, que en gran parte estaba en otros libros míos anteriores, pero que en este queda por así decir redondeado y argumentado con mucho más peso. Y por ello ofrece una interpretación no solo del pasado, sino de la actualidad. Por desgracia, muchos piensan como usted, creen que ya lo saben todo sobre ese tema porque han leído muchos libros. El noventa por ciento de  la bibliografía sobre la guerra es perfectamente prescindible.

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Rusos y españoles

Sigo sacando punta a tu novela: coincido en lo que decía Aquilino Duque sobre los personajes de Gritos y golpes, que le parecían de novela rusa por su complejidad psicológica. Y lo mismo encuentro en estos de Perros Verdes. Como son cuatro muy distintos podrían resultar estereotipos: Javi el vivalavirgen, práctico  y hombre de acción; Moncho el inquieto y atormentado por un recuerdo que no acaba de digerir; Chano el ingenuo ambicioso y tímido, pero esencialmente buen chico, como dice Teresa, ahí acierta; Santi el aparente equilibrado y religioso, de “compañera para toda la vida”, pero con escrúpulos. Podrían ser estereotipos, ya te digo, pero encuentro que  no lo son, cada uno tiene sus contradicciones y sus dudas o perplejidades. O la amistad especial entre dos tan distintos como Chano y Santi. En la conversación de Chano y Mariantonia, la chica dice que el amor es lo principal, que es la vida misma. Chano le replica que siempre creyó que la vida es lucha. Y le pone como ejemplo la medicina: vivimos en perpetua lucha contra gérmenes que nos matarían si nuestro  sistema inmunológico no los matara a ellos o los tuviera a raya. Y ya a partir de ahí… vivimos matando constantemente a otros animales y a veces a otras personas. La chica es pragmática: “cuanto más amor, menos lucha”. Es un intercambio de ideas muy rápido pero lleno de contenido, pero no te decantas por una cosa o por la otra. Eso me parece bien: da qué pensar y es lo que importa. Toda la novela da qué pensar, incluido el caso de Mariana, qué personaje, también Mariantonia. O Diego que tan bien argumenta el triunfo inexorable del comunismo,  y el “ruso” o  “fantasma”, que me tuvo en tensión saber qué quería,  hasta el final.

Lo de Aquilino supongo que quiere decir que la novela española, en general, trabaja con personajes esencialmente poco complicados, buenos o malos o medianos, y el  conflicto moral claro desde el principio, y por eso a algunos no les parecen tus  personajes españoles. Se equivocan digo yo: se salen de ciertas tradiciones literarias, pero son perfectamente españoles, a mi entender. Son una aportación a nuestra literatura.  También comentaba Aquilino tu gusto discutible por mezclar  lo sublime y lo sórdido, pero quizá debieras optar por uno u otro: un gran artista de la sordidez de la vida es Céline, y en eso siempre te ganará. Entiendo que a Teresa no le agraden los detalles de mal gusto, a mí me dejan un poco perplejo. Otros dirán que así se parece más a la vida. A Aquilino no sé si le convencía o no… Tulio

Crónica. Verdades del Coletas 

**¿Ha sido un éxito del Doctor lo del dinero de Bruselas? Por supuesto. Ahora harán lo que les parezca. La beatería europeísta no tiene límites.

**El Coletas dice algunas verdades: la monarquía viene de Franco, casi toda la prensa es una basura y demasiados jueces son indecentes.  Calla otras verdades: que ni la prensa ni los jueces basura vienen del franquismo, sino al revés. Y que el republicanismo sigue siendo lo que siempre fue en España: “estupidez y canallería”.

**El Doctor es un estafador de altos vuelos. Los del PP son solo timadores de esquina. Por eso respetan tanto a aquel: “Señor Sánchez”, “Señor Presidente”, “Quiéranos a nosotros, señor Sánchez, no al señor Iglesias” “Nosotros somos leales y moderados, señor Presidente”…

**En Galicia prácticamente no había ambiente separatista. Por eso el PP, para remediar tan lamentable vacío, se ha convertido allí en partido proseparatista.

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El hilo de Ariadna

En el laberinto de argucias, sentimentalería, corrupción y fraude en que se ha convertido la política española, es preciso un hilo de Ariadna para no perderse. Y ese hilo es la cuestión de Franco. Todo el programa de la izquierda y los separatistas, del nuevo frente popular zapateril, tiene por eje la destrucción de la herencia franquista, así que conviene recordar algunos aspectos de ese legado: vienen del franquismo   la continuidad histórica de España frente al separatismo; la continuidad  cultural y política de España frente al totalitarismo; la prosperidad mayor en siglos;  la convivencia con superación de los odios que destruyeron la república; la democracia con monarquía; la mejor salud social de Europa; la independencia nacional. Resultado de todo ello: la  paz  más prolongada y fructífera que ha vivido España en siglos. 

Por consiguiente, la política antifranquista tiende por su propia dinámica a la disgregación del país, a la implantación de leyes totalitarias, a grandes tasas de desempleo, al disturbio, a la desmoralización social, a la recuperación de los viejos odios y divisiones, a la satelización del país a potencias externas. Esta política antifranquista hermana a un amplio arco político desde ETA-Bildu hasta el PP, pasando por PSOE, separatistas varios, Cortesanas,  Podemas y demás. Se ha llegado muy lejos en esa política a base de falsificar la historia, de vestir los desmanes con disfraz “democrático” y de complicidades del  PP. Solo VOX parece hoy una alternativa.

Sin embargo, a VOX le falta todavía una defensa clara de la herencia de Franco, defensa  por el momento solo mediana y vergonzante. Si millones de españoles le han votado casi de repente es porque, después de tantos años de un antifranquismo cada vez más dañino y peligroso,  han visto en VOX, implícita o explícitamente,  una posible continuidad de España y la democracia, que solo pueden apoyarse en la recuperación de la verdad histórica. El franquismo no puede ni debe volver,  pero su gran legado, la continuidad de España, debe asegurarse a toda costa. Y ese es el hilo de Ariadna para salir del actual pestífero y basuriento laberinto actual a aires abiertos y más limpios.

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La inteligencia de Moncho

(…) Javi me resulta el más simpático, pero yo diría que de los cuatro personajes, el más inteligente es Moncho, también el más patético dentro de su humor sarcástico, que no sabes si habla en serio o en broma. Uno se pregunta: de no haber sido por su experiencia amorosa finalizada tan traumáticamente, ¿le habría convencido Sartre de la misma manera? ¿Qué dirías tú, que eres su “padre”? Para mí es difícil decirlo. Él estudia medicina, y bastantes  médicos son ateos, precisamente por su contacto con el dolor humano. Uno me decía: “¿Crees en los milagros de Jesús? ¿Crees en los de Lourdes? ¿Significan esos milagros una prueba de la divinidad? Entonces, ¿qué prueban los millones de milagros que hace la medicina moderna? ¿Qué significado tienen? ¿Y los casos en los que no se puede hacer nada más que calmar los dolores con morfina? Yo creo que esas poquísimas curaciones de Cristo y de la Iglesia no significan nada más que las que hacemos todos los días los médicos.  Nos esforzamos en curar por un sentimiento de obligación hacia los demás y porque es nuestro modo de vida que hemos elegido. Hacemos muchísimas más curaciones y a ninguno se le ocurre que es Dios o que se aproxima a la divinidad. Lo que no hemos conseguido es resucitar a los muertos, pero yo no creo que Jesucristo lo haya hecho, o San Pablo u otros. Además, ¿para qué resucitarlos? Lázaro volvería a morir, tal vez al poco tiempo y de cáncer y entre  horribles dolores“. Era un discurso más largo, pero esto, más o menos, es lo que venía a decir. Yo no supe decirle nada. En la novela hay un duelo casi permanente entre Moncho  el sartriano y Santi, el católico, y un acierto que yo veo  es que no se exprese ninguna conclusión: después de muchas estocadas, las espadas quedan en alto. ¿Quizá con Moncho más herido? … ¿Novela filosófica, como dice esa lectora, Teresa? Creo que no, comprendo que a ella le gustaría una decisión clara a favor de Santi, pero no existen, creo yo, novelas filosóficas, ni históricas… Existen novelas en las que entran temas filosóficos, históricos o de cualquier clase, pero la novela es la novela y si se convierte en un libro de filosofía o de historia disimulado con un relato personal, ya es un fraude.

Vuelvo a lo del perro sodomizador. Nunca oí hablar de nada así,  y pensé que era una invención malévola tuya, contra el PNV. ¿Así que se basa en hechos reales? He leído algo sobre perversiones sexuales,  mujeres animalistas y cosas por el estilo, pero nunca eso. Me falta cultura. T.

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*Este audio debería divulgarse masivamente en las redes. Modestia aparte, en solo ocho minutos explica la guerra civil y la república  mejor que la gran mayoría de los libros al respecto:  https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2020-07-18/involucion-permanente-los-padres-espirituales-de-la-republica-152193.html

Crónica

**Este audio debería divulgarse masivamente en las redes. Modestia aparte, en solo ocho minutos explica la guerra civil y la república  mejor que la gran mayoría de los libros al respecto:  https://esradio.libertaddigital.com/fonoteca/2020-07-18/involucion-permanente-los-padres-espirituales-de-la-republica-152193.html

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Informe sobre el aborto 

Se fomenta el aborto y también la inmigración salvaje ¿Por pura “estupidez y canallería”? ¿Con algún objetivo no explícito?

1. Hay más abortos que los que se reflejan. En España se superaron los 100.000 abortos en 2018 ya que los datos actuales del Ministerio de Sanidad son incompletos, pues algunas Comunidades Autónomas no notifican los abortos químicos.

2. España es el tercer país de la Unión Europea con más abortos, tras Francia y Alemania.

3. Se está produciendo un trasvase de abortos quirúrgicos a abortos químicos. Casi 2 de cada 7 abortos es químico (sería 2 de cada 9 con los datos oficiales).

4. El aborto se ceba especialmente con la juventud y la inmigración: 3 de cada 5 adolescentes embarazadas abortan y 1 de cada 3 inmigrantes embarazadas aborta igualmente.  

5. En España se usa el aborto como un método anticonceptivo más. 4 de cada 10 abortos (35.269 abortos -el 37%-) ha sido precedido de otros abortos anteriores.

6. El aborto es una de las causa del déficit de Natalidad en España.

 7. No habido distinciones con respecto al aborto entre los partidos Gobernantes (PP y PSOE).  No ha habido diferencias con respecto al aborto y su tratamiento, independientemente de quien haya sido el partido en el Gobierno.

 8. El aborto es una de las causas de la inversión de la pirámide poblacional y del envejecimiento poblacional 

• Agravamiento del envejecimiento poblacional. Desde que se introdujo el aborto en España (1985) se han acumulado casi 2,4 millones de abortos. Esta reducción en los jóvenes hace que el aumento de mayores descompense e invierta la pirámide poblacional.

• Reducción de la población.  El aborto es una de las causas por las que en la actualidad nacen menos personas de las que mueren haciendo que el crecimiento vegetativo sea negativo de -54.944 (nacimientos menos defunciones). Sin el aborto esta situación revertiría y habría habido un crecimiento de unas 41.000 personas.

• Produce pérdida poblacional. Los casi 2,4 millones de abortos acumulados es el equivalente a la desaparición conjunta de 12 provincias españolas: Huesca, Teruel, Ávila, Palencia, Segovia, Soria, Zamora, Lugo, Orense, Cuenca, Guadalajara y La Rioja.

9. El aborto está ocasionando consecuencias económicas y sociales 

• Disminución de los ingresos en la Seguridad Social.

• Problemas educativos: Desaparición de Colegios; Profesorado excedente.

• Riesgo de Quiebra de la Prestaciones sociales y del Estado  del Bienestar. 

10. El aborto se ha convertido en un “negocio” a costa de la mujer que mueve más de 60 millones de euros al año, habiendo ya 211 centros abortivos.

( Del Instituto de Política Familiar)

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Publicidad y ambientes

La publicidad de su novela parece un poco engañosa,  la hace comenzar en una discusión de tabernilla, pero en realidad empieza y termina con una salida y una puesta de sol. Mejor dicho, con los pensamientos de Santi ante la salida y la puesta. Esos pensamientos fatigaban a Santi, y también me han fatigado a mí. Al principio le dije que me parecía una novela amable y juvenil, pero habiéndola acabado no estoy nada  segura. Me ha resultado inquietante, la verdad, me habría gustado una solución filosófica más clara y que Chano, tan inocente y tan bueno,  no terminara tan mal, y quitar algunos detalles de mal gusto, ya se lo dije. Otra cosa: el desmayo de Moncho ante la impresión repentina del mundo, junto al estanque del Retiro…,  ¿no es muy parecida a la de Alberto al descubrir lo de su padre en su otra novela? Me ha parecido que tenían relación. He preguntado a mi madre sobre las asambleas de estudiantes de aquella época y las manifestaciones, que usted las describe tan vívidamente, pero eso no quiere decir que sean ajustadas a la verdad. Mi madre no participaba en ellas y no ha podido decirme mucho. Supongo que usted narrará cosas que sí vivió. Dejé la universidad hace pocos años, y el ambiente, puedo asegurárselo, no tenía nada que ver con lo que usted describe, me ha parecido mucho más interesante lo de aquella época que lo de esta…. ¿Mi opinión? Ya se la dije: es una novela extraordinaria, para bien y para mal, no es nada corriente. De más, no estoy segura.

Otra cosa, la publicidad en Amazon habla de una discusión “en un barullo”. Supongo que querrá decir en un barucho, porque un barullo es una cosa muy distinta. También pone “el camarero, Burlón…”, con mayúscula.  El título de la anterior novela aparece así: sonaron gritos y golpes a la puerta, sin cursiva ni mayúscula al principio. Deberían corregirlo porque queda bastante mal, es una chapuza, desdice de una novela así. T. A.

Sobre el cambio de ambiente, en la universidad y en la sociedad.

Lo noté ya antes de la muerte de Franco, pero me percaté por completo ante unas verdaderas revueltas de estudiantes en Cáceres, ya con los sociatas en el poder. ¿Por qué protestaban y se enfrentaban a la policía? Porque el ayuntamiento obligó a cerrar los bares no sé si a las 12 o a la una de la noche los fines de semana. Los chavales, repletos del espíritu “lúdico” sociata, querían tenerlos abiertos hasta la madrugada, molestando a los vecinos y no dejándoles dormir con sus gritos y borracheras, muchos drogados,  y con aquellas músicas de discoteca obsesivas y convulsivas  que salían de los bares o ponían en los coches a todo volumen.  En Madrid ocurría en barrios enteros, y recuerdo las burlas que escribían algunos en El País. Burlas de la pobre gente que tenía que soportarlo. Eso se ha extendido por toda España, hasta en los pueblos,  se ha vuelto normal, y  era algo inimaginable en los años 60. Por supuesto, muchos lo encontrarán más interesante que aquella época “en blanco y negro”, como quieren pintar al franquismo.

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Crónica (para las redes) Error de Abascal

**El Doctor tiene la psicología del estafador nato y domina todas las marrullerías del oficio. Triunfa porque enfrente tiene a estafadores menores, simples timadores, los del PP.  El Coletas, en cambio, se cree al menos parte de lo que dice.

**Para los del PP, todo el problema de España radica en que estén ellos y no los del PSOE en la Moncloa. Por eso lanzan esos timos: el PSOE seguirá en el poder mientras VOX esté quitando votos al PP. Mientras no le quite muchos más votos, todo seguirá igual.

**Creo que Abascal comete un serio error cuando habla de avanzar poco a poco, durante muchos años, como si la democracia existiera hoy. El tiempo no pasa en balde y la democracia y la unidad nacional llevan retrocediendo 16 años, de democracia  quedan restos y la unidad nacional está sometida al golpe de estado permanente. La consigna “regeneración democrática” debería encabezar todo su programa con carácter de urgencia.

 **Defender el franquismo oponiéndolo a la democracia es privar de sustancia a uno y a otra. Es la política de la nada.

**La crítica a la democracia presentándola como el poder de la masa inculta solo revela una gran incultura política.

**VOX va, en general, por el buen camino. Dos cosas que le faltan son una definición de la política internacional y una definición de la situación histórica de España. Las dos cosas tienen estrecha relación con el franquismo.

**Otra muestra de la degradación de la democracia ha sido la inconcebible hazaña del Doctor profanando la tumba de Franco. Sin protesta de la monarquía. Sin protesta de la iglesia. Con la colaboración de unos jueces corruptos. VOX se opuso, pero poco. Necesita más contundencia en defensa de la democracia.

**Para entender la degeneración de la universidad basta esta constatación: es la universidad de la memoria histórica.

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Jayam (36) ¿Es la ciencia un mal?

Planteabas si debemos considerar un mal la ciencia, porque aumenta la angustia intrínseca a la condición humana. No tiene sentido ahí hablar de bien o de mal, salvo de un modo muy evanescente. La ciencia es un método para conocer verdades, para establecer hechos  con la mayor precisión posible, y ese método excluye por principio la idea de Dios y la moral. Eso, la ciencia lo deja a un lado, no lo aborda. Es un tema interesante que ha hecho correr mucha tinta.

¿Lo de que la ciencia no puede demostrar la existencia o la inexistencia de Dios? Esa discusión no tiene sentido. Si la idea de Dios viene de la necesidad de aplacar esa angustia, y la ciencia te dice que no hay Dios… Aunque la ciencia no te dice que haya o no, eso lo dicen algunos, científicos y no científicos, suponen que la ciencia, antes o después, dará respuesta lógica y racional a todos los problemas que perturban la psique humana, y señalan que ya ha dado muchas respuestas. Por ejemplo, que las explicaciones míticas o religiosas sobre el origen del mundo son falsas, indiscutiblemente falsas. Por lo demás, los científicos ateos no muestran mayor angustia que cualquier otro oficio. Y  la mayoría de la gente no siente esa angustia o preocupación que tú dices, no la siente  más que los animales. No está todo el día preguntándose por qué está en el mundo y por qué tiene que irse de él.

La ignorancia radical e invencible  del ser humano sobre su destino, tan claramente expuesta por Omar Jayam,  es compartida también por los animales. Sin embargo no parece que a los animales les preocupe. No es que lo acepten, lógicamente, aceptación implica conocimiento, ante todo de la propia muerte, y no es probable que los animales lo tengan.  Al ser humano, en cambio, le angustia  profundamente esa ignorancia. Si no fuera así no surgirían las religiones, que tratan de dar una explicación a esas preguntas. Ni surgiría la moral que trata de indicarte cómo debes conducirte en la vida larga o corta que te caiga en suerte. La mayoría de la gente no anda haciéndose esas preguntas, porque prefiere darlas por sabidas, por medio de la religión o de las ideologías.

¿Pero no dices que el bien y el mal bañan toda la actividad humana, y que ese es el significado del pecado original? ¿Se excluye de eso la ciencia?

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El perro sodomizador y las notas explicativas 

 De todas maneras creo que en la novela deberías poner algunas notas a pie de página para hacer más comprensibles algunas cosas. Por ejemplo, Javi, que está siempre retorciendo las palabras, dice: “A vicios privados, mujeres públicas”, que es una pequeña burla de “Vicios privados, virtudes públicas”, de Mandeville. Muchísimos posibles lectores no lo entenderán. O  la inversión de los calificativos: post molestam iuventutem, post iucundam senectutem” del Gaudeamus igitur. La juventud puede ser molesta, pero la vejez no suele ser iucunda, y la broma va de eso, supongo,  pero sospecho que la mayoría de los estudiantes de ahora no entenderán a qué se refiere. O por qué son cómicos los nombres de los gatos “Piuttosto” y “Purtroppo”, o traducir la frase en inglés ¡afortunadamente única! de Sheila “ain´t able to go any further”.  A muchos lectores les van  a fastidiar esas pejiguerías.

Fuera de eso, el personaje Javi me resulta el más simpático con su estilo desinhibido, ligón, vivalavirgen, valiente, pero ya de vuelta de tantas cosas, tipo sólido con su lema “sereno, animoso y alegre”,  (él la  atribuye a los tercios, lo que también tiene gracia). Como ha vivido en Méjico, Nueva York y París, se permite tratar de paletos a los otros, que nunca salieron de España. Al principio parece un macarra,  pero según avanza el relato se ve que es más complicado. Su anécdota con el perro entrenado para sodomizar es increíble.  Para mí es el más gracioso. Seguiré con la crítica... T.

Sí, se podrían poner algunas notas a pie de página, aunque siempre es peligroso explicar un chiste. Lo del perro sodomita lo saqué de una chica simpatizante del PNV, que me lo contó de algún jefecillo peneuvista “exiliado” en Biarritz, aunque en la novela ocurra en Méjico. Lo de retorcer las palabras viene de un compañero de prisión en Ferrol, vasco también, que era aficionado a eso, a cambiarles el sentido y demás. Naturalmente, no todo es imaginación ni mucho menos en el relato. Cuentan las experiencias personales.