Comentarios en: El yo y la vida humana. Abyección ante el totalitarismo.

Por: doiraje

doiraje — Wed, 19 Dec 2012 16:01:52 +0000

Les u os quisiera proponer la lectura de un texto un tanto largo, pero que se lee de un tirón por su claridad y su prosa límpida. En él se habla del narcisismo, la autoestima, el amor como fundamento de esta, del sexo, del matrimonio, de la falta de confianza… Su autor es, para mí, el mejor obispo español en la actualidad: José Ignacio Munilla, obispo de San Sebastián, ejemplo de buen pastor. Parafraseando al viejo poeta comunista, Mons. Munilla es un obispo cargado de futuro. Lo traigo porque me parece un análisis excelente de las heridas afectivas, a propósito del debate sobre ell yo aquí planteado, del joven y del adulto contemporáneos. Y las propuestas que hace para su curación, no por conocidas, no dejan de ser siempre válidas:

http://infocatolica.com/?t=ic&cod=13122

Por: malpharus

malpharus — Wed, 19 Dec 2012 15:18:40 +0000

Sobre las profecías del día veintiuno… dos documentales que se dejan ver: NOSTRADAMUS Y LA PROFECÍA DEL 2012, https://www.youtube.com/watch?v=LRhZN3KdNh8 (y) 01.LAS SIETE PROFECÍAS MAYAS, https://www.youtube.com/watch?v=HA5sIa9E030 (y siguientes)…

Por: doiraje

doiraje — Wed, 19 Dec 2012 14:19:34 +0000

# malpharus y Catlo

El tratar de explicar el fenómeno de mistificación de la conciencia como fundadora del ser nos llevaría muy lejos. Tras la cumbre del pensamiento tomista durante el siglo XIII, y más aún tras la muerte del Aquinate, rápidamente comenzó un proceso de erosión de las certidumbres y conclusiones logradas, sobre todo en el terreno de la ontología, como por ejemplo con el problema de los universales, que Guillermo de Ockham enfatizó con tanta rotundidad como equivocadamente. Descartes se posicionó en la duda sistemática, y fue el precursor en la promoción del error de aplicar una formalización del conocimiento a ámbitos ajenos a aquellos en los que surgió. Tras volver su mirada hacia el mundo interno de la conciencia subjetiva como constituyente única de certezas, se vió forzado a proponer una matematización de los ámbitos propios de la ontología: las ideas debían ser “claras y distintas”. La naturaleza, el mundo de la esencias, el ente como sustancia, debía adquirir la objetividad e indubitabilidad del hecho o el dato matemático. Huelga decir hasta qué punto vivimos sumidos 400 años después en este error.

Descartes abrió un abismo del que aún no hemos podido salir, a pesar de los denodados esfuerzos de la escuela neoescolástica durante los últimos 150 años. Platón o Aristóteles hubieran entendido y tal vez aplaudido los desarrollos naturales que de su obra hicieron dos gigantes como S. Agustín o Sto. Tomás de Aquino; pero ambos hubieran quedado escandalizados de la falta de rigor y la ilegitimidad de las psociones especulativas cartesianas, ni aún con más estupor de los díscipulos de este que radicalizaron la contradicciones del cartesianismo.

A Descartes hay que contestarle como le contestaría un albañil: “¡No pienso, luego existo, hombre!: ¡existo, luego pienso, canto, corro, duermo o me acuesto con mi señora!”

Por: Hegemon

Hegemon — Wed, 19 Dec 2012 10:46:07 +0000

Madrid solo si tienes pasta.

Es lo que dice mi mujer. Si tuviera mar yo no podría pedir nada más.

Por: manuelp

manuelp — Wed, 19 Dec 2012 10:26:07 +0000

Hombre menorquí, yo ya hace muchos años que dejé de vivir en Madrid, pero creo que no es esencialmente diferente a ninguna ciudad española en el tema de alquileres. Por supuesto es lo que dice Kufisto, aunque yo matizaría que, caso de no disponer de contactos particulares, lo más práctico y efectivo es acudir a una agencia y “aprobar” el “test del inquilino”, es decir convencer a quien corresponda de que usted va a pagar y no va a salir con rollos raros.
Inconvenientes, le van a cobrar unos honorarios y además hay agencias y agencias. A cambio tendrá rapidez y, sobre todo, no va a tener que ir contándole su vida a todos y cada uno de los alquilantes con quien contacte, sólo al de la agencia.
Como alternativa, existen bastantes pueblos en los alrededores- bien comunicados por la red de trenes de cercanías- en los que los alquileres son mucho más asequibles y el entorno mucho más atractivo desde el punto de vista ecológico.
De todas formas, esta época que ha elegido es la peor de Madrid, de diciembre a abril, frío y mal tiempo.