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	<title>Comentarios en: Vizcaíno Casas y los errores de la transición</title>
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	<description>Más España y más democracia</description>
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		<title>Por: Proby</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=15904#comment-243150</link>
		<dc:creator>Proby</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 14:16:10 +0000</pubDate>
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		<description>Don Pío, no sé si sabe usted que Vizcaíno Casas fue uno de los que votaron &quot;sí&quot; en el referéndum para la reforma política de 1976. Y de antidemócrata tenía más bien poco. Lo que él rechazaba (y con razón) era lo que la nueva democracia estaba haciendo con la figura y la obra de Franco. </description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Don Pío, no sé si sabe usted que Vizcaíno Casas fue uno de los que votaron &#8220;sí&#8221; en el referéndum para la reforma política de 1976. Y de antidemócrata tenía más bien poco. Lo que él rechazaba (y con razón) era lo que la nueva democracia estaba haciendo con la figura y la obra de Franco. </p>
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		<title>Por: Pío Moa</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=15904#comment-243146</link>
		<dc:creator>Pío Moa</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 11:42:41 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Nuevo hilo&lt;/p&gt;</description>
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		<title>Por: Pío Moa</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=15904#comment-243145</link>
		<dc:creator>Pío Moa</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 10:17:53 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;A finales de los 60 entre el profesorado universitario había mucho marxista (el marxismo un poco de pandereta que siempre hbo en España) No copaban la universidad, pero eran los que influían y acojonaban a los otros.

</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>A finales de los 60 entre el profesorado universitario había mucho marxista (el marxismo un poco de pandereta que siempre hbo en España) No copaban la universidad, pero eran los que influían y acojonaban a los otros.</p>
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		<title>Por: Pablouned</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=15904#comment-243144</link>
		<dc:creator>Pablouned</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 09:32:21 +0000</pubDate>
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		<description>¿Qué efecto tuvo la infiltración marxista en las universidades en España a finales de los 60? ¿Ya entonces el pensamiento universitario estaba copado por los antifranquistas o todavía no?  </description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>¿Qué efecto tuvo la infiltración marxista en las universidades en España a finales de los 60? ¿Ya entonces el pensamiento universitario estaba copado por los antifranquistas o todavía no?  </p>
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		<title>Por: Pío Moa</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=15904#comment-243143</link>
		<dc:creator>Pío Moa</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 23 Mar 2021 08:48:28 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; line-height: 150%;&quot; align=&quot;left&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-bidi-font-size: 12.5pt; line-height: 150%;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;   &lt;/span&gt;E&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: &#039;Georgia&#039;,serif; mso-fareast-font-family: &#039;Times New Roman&#039;; mso-bidi-font-family: &#039;Times New Roman&#039;; color: windowtext; mso-fareast-language: ES;&quot;&gt;n las&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;  &lt;/span&gt;experiencias corrientes el sentido y el sinsentido solemos encontrarlo en su finalidad o intención, y en la adecuación de los medios a ella. &lt;em&gt;Grosso modo&lt;/em&gt; tendemos a atribuir el sentido a aquellas acciones u operaciones en que el éxito corona nuestros esfuerzos, y el sinsentido a los fracasos. Y al respecto, la propia experiencia nos muestra cuán a menudo se frustran los planes en apariencia mejor concebidos y con los mejores medios, no digamos aquellos marcados por una escasa previsión de principio. Prever y calcular son ejercicios arduos, y solo ofrecen alguna seguridad a corto plazo, mientras en el medio y largo crecen los albures e imponderables, incluso para las personas más diestras. Además, a menudo el éxito de primera hora conduce a un gran fracaso, y a la inversa. Los fracasos continuados y la dificultad de entender sus causas llega a trastornar la percepción del sentido y causar graves desequilibrios psíquicos. ¿Tiene sentido la vida, entonces, a partir de sus  acciones parciales? ¿Como balance entre éxitos y fracasos? &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; style=&quot;margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; line-height: 150%;&quot; align=&quot;left&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: &#039;Georgia&#039;,serif; mso-fareast-font-family: &#039;Times New Roman&#039;; mso-bidi-font-family: &#039;Times New Roman&#039;; color: windowtext; mso-fareast-language: ES;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt;  &lt;/span&gt;¿Cabría valorar con ese criterio la propia vida, la de un grupo social o la misma humanidad? De hecho tendemos a valorar el sentido de nuestra vida y la ajena como un balance de éxitos y fracasos, pero la cuestión no se resuelve. ¿Cómo valorar una larga existencia de éxitos que termina en un gran fracaso (dejando aparte la muerte)? O a la inversa, una larga sucesión de fracasos que termina en el éxito (incluso después de la muerte, como ha ocurrido con no pocos artistas)? &lt;span style=&quot;mso-spacerun: yes;&quot;&gt; &lt;/span&gt;Pero incluso el balance de éxitos más favorable no elude la muerte y la pregunta: “¿todo eso, para qué?” El sentimiento de absurdo o sinsentido sigue presente y no se elimina, solo lo aleja. &lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; line-height: 150%;" align="left"><span style="mso-bidi-font-size: 12.5pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">   </span>E</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Georgia',serif; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; color: windowtext; mso-fareast-language: ES;">n las<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>experiencias corrientes el sentido y el sinsentido solemos encontrarlo en su finalidad o intención, y en la adecuación de los medios a ella. <em>Grosso modo</em> tendemos a atribuir el sentido a aquellas acciones u operaciones en que el éxito corona nuestros esfuerzos, y el sinsentido a los fracasos. Y al respecto, la propia experiencia nos muestra cuán a menudo se frustran los planes en apariencia mejor concebidos y con los mejores medios, no digamos aquellos marcados por una escasa previsión de principio. Prever y calcular son ejercicios arduos, y solo ofrecen alguna seguridad a corto plazo, mientras en el medio y largo crecen los albures e imponderables, incluso para las personas más diestras. Además, a menudo el éxito de primera hora conduce a un gran fracaso, y a la inversa. Los fracasos continuados y la dificultad de entender sus causas llega a trastornar la percepción del sentido y causar graves desequilibrios psíquicos. ¿Tiene sentido la vida, entonces, a partir de sus  acciones parciales? ¿Como balance entre éxitos y fracasos? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; line-height: 150%;" align="left"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 'Georgia',serif; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; color: windowtext; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;">  </span>¿Cabría valorar con ese criterio la propia vida, la de un grupo social o la misma humanidad? De hecho tendemos a valorar el sentido de nuestra vida y la ajena como un balance de éxitos y fracasos, pero la cuestión no se resuelve. ¿Cómo valorar una larga existencia de éxitos que termina en un gran fracaso (dejando aparte la muerte)? O a la inversa, una larga sucesión de fracasos que termina en el éxito (incluso después de la muerte, como ha ocurrido con no pocos artistas)? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pero incluso el balance de éxitos más favorable no elude la muerte y la pregunta: “¿todo eso, para qué?” El sentimiento de absurdo o sinsentido sigue presente y no se elimina, solo lo aleja. </span></p>
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