Además, como se vio en el anterior fragmento de su obra, el mozárabe anónimo explica que Hispania pervive como reino bajo el gobierno de unos dirigentes árabes y en él no se aprecia deseo de que se restaure el orden godo a pesar de que se alabe aquel tiempo pasado.  

Las migraciones de mozárabes en los soglos VIII y IX hacia territorio cirstiano va a producir un impulso de esa idea de “restaurar” el reino godo. Es extraño que se diga esto porque todos los medievalistas españoles modernos admiten que fueron los mozárabes los que provocaron un mayor impulso a esta idea del reino godo perdido, por otra parte ya arraigada y aceptada en el Reino astur, en el navarro e incluso en los condados catalanes que formaban la marca Hispánica. No obstante los primeros siglos de la Reconquista son el Reino astur y los condados catalanes, muy independientes del estado Carolingio, los que con mayor fuerza impulsan esa “Reconquista” que se produce en varias etapas. La primera de ellas después de la trascendental victoria de Covadonga, minusvalorada por algunos como una simple escaramuza. Tal vez las dimensiones de la batalla, gracias al propio terreno y al número de los que se enfrentaban, no fuera algo reseñable militarmente hablando pero el hecho encierra varias claves para entender lo que viene después. Minguez, al estudiar el feudalismo en España, indica que la caída del Estado visigodo se produce por las graves crisis que menciona Moa pero también provocadas por el Estado centralizado fallido que comienza con Leovigildo. La invasión musulmana se produce en un periodo de transición de las viejas formas sociales, basadas en la familia, en una sociedad de relaciones gentilicias a una de centralización la cual choca con los intereses locales donde la nobleza defiende sus intereses enfrentándose al Rey. La conquista de España en esos 5 años por los musulmanes se produce por el acuerdo de pactos entre los grandes señores visigodos o hispanorromanos que dominaban una región. Es el caso de Teodomiro en la parte de Murcia y de otros en otras partes. A la muerte del Rey Rodrigo se evidencia la incapacidad de presentar una defensa unitaria de todo el estado visigodo, lo que no significa que cada parte que pudiera presentara a su vez resistencia al invasor. Como así fue en muchos lugares en los que el conflicto acabó llegando a pactos con la nueva fuerza política y militar.

Es en Asturias, por muchas razones las cuales se pueden encontrar en Sanchez Albornoz pero también en las nuevas teorías sobre la sociedad asturiana, no tan romanizada ni con las estructuras tan firmes de la parte occidental de la Península pero si con estructuras sociales avanzadas como grandes señores astures que basaban su riqueza en el comercio y las relaciones clientelares, lo que ayuda a presentar una resistencia a los musulmanes bajo el mando de uno de sus magnates, o eso parece, como es Pelayo de cuyo origen visigodo no se está muy seguro. Lo que si es seguro es que la aceptación de Pelayo como caudillo militar y luego como Rey de Asturias evidencian las vinculaciones que este tiene con la sociedad astur sea o no sea su origen visigodo, que puede ser perfectamente. A partir del Reino Astur se produce la “Reconquista junto, como digo, los condados catalanes que son las dos formas políticas que presentan resistencia. Y como admiten todos los medievalistas, es el Reino Astur y luego el Reino de León el que disfruta de una superioridad sobre los demás, que se consideran moralmente vasallos del Rey Leones por ser eje principal y heredero del Reino visigodo de Toledo. Esto es indudable y nadie lo puede poner en duda con lo que se demuestra la conveniencia de la idea de Reconquista, de recuperación de algo superior como era España.