{Es decir, existe en las sociedades liberales un proceso de descomposición del cristianismo muy acentuado, y ello se debe en gran medida a la acción del liberalismo}

¿Podría Vd., por favor, poner ejemplos relevantes de esas acciones “del liberalismo” para producir la “descomposición del cristianismo”?, lugares, fechas, instituciones liberales que la han producido, medios empleados,  etc. (no cuentan [1] las acciones del jacobinismo “montagnard” desde 1792 hasta 1795 pues ese jacobinismo, a diferencia del jacobinismo girondino,  no se puede considerar como “liberal”; la Primera Revolución Francesa, de 1789 a 1791 sí se podría considerar liberal, o [2] las acciones para conseguir la mera separación de la Iglesia y el Estado, manteniendo la Iglesia su libertad de acción dentro de la sociedad civil, como sí creo que es típico de los países políticamente liberales, como los EE.UU.).

Las acciones de tipo económico del primer liberalismo español en el siglo XIX  (la desamortización de José María Méndez “Mendizábal”) se subsanaron, en parte, con el Concordato de 1851:

{Con la firma del Concordato de 1851 la Iglesia católica recuperó gran parte del poder social e ideológico perdido con la Revolución Liberal.}

https://es.wikipedia.org/wiki/Concordato_entre_el_Estado_espa%C3%B1ol_y_la_Santa_Sede_de_1851#Consecuencias

pero la siguiente desamortización liberal, la de Madoz, tuvo que esperar a 1924 para que José Calvo Sotelo restituyera parte del mal hecho. En cualquier caso, no estaríamos en este caso de las desamortizaciones hablando de provocar la “descomposición del cristianismo”.

Tampoco me parecería aceptable considerar –si alguien lo sugiriese– como “acciones liberales” las emprendidas por Azaña (el de “España ha dejado de ser católica”) contra la Iglesia desde las instituciones republicanas pues para esa época ya se había consumado del todo el rechazo por Azaña de la herencai liberal española (“La libertad traicionada”, Jose Mª Marco).

En cuanto a la Tercera República francesa, el promotor y realizador del proceso laicista anticristiano fue llevado a cabo, como he señalado anteriormente, por el Partido Radical que en ningún sentido se podría considerar un Partido mínimamente ligado a la tradición liberal, representada entonces en Francia por los orleanistas (como Adolph Thiers, creador y primer Presidente de la Tercera República).

Ahí lo tienen. De ahí para allá, si no estuvieran fastidiando, pues que sellen y pongan drones o lo que quieran. En cualquier caso también debe estirar el show. Bien sabe que a los chinos no los espantará a tuitazos. Tal vez nunca vuelva a hablar de ellos.

H. M. Robertson: "Aspects of the Rise of Economic Individualism: a Criticism of Max Weber and His School" /Aspectos del ascenso del individualismo económico: una crítica a Max Weber y su Escuela" , p. 164.]
 la colonización marxista

En sus alegatos contra el “liberalismo económico…esa economía que mata“, Bergoglio no parece jesuíta si creemos a H. M. Robertson (cuyo trabajo es también recogido por Rafael Termes en su conferencia en Orlando, Fl, EE.UU,. “Raíz hispana de la libertad“) ..o si conocemos las enseñanzas de Economía empresarial en las Universidades españolas de Deusto y Comillas …o en las 28 universidades que los jesuítas tienen en los EE.UU. (segunda patria del liberalismo, tanto político como económico, donde la religión goza de muy buena salud y de una notable presencia pública en la sociedad civil). PERO también jesuítas son los que, acercando el cristianismo al marxismo (al primer marxismo, el de la revolución violenta), han permitido, como quintacolumnistas de los comunistas –esos que “hablan como los cristianos”, según Bergocglio– han permitido, digo, la colonización marxista del catolicismo, que ése ha sido el trabajo demoledor de la Teología de la Liberación, condenada por Juan Pablo II pero que nuestro peronista (es decir, socialista) Papa actual trata de rescatar del basurero de la Historia. 

http://borakruo.blogspot.com.es/2017/01/la-globalizacion-eeuu-y-el-nacionalismo.html