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	<title>Comentarios en: Del ridículo al martirio y el heroísmo.</title>
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	<description>Más España y más democracia</description>
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		<title>Por: Jose p</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=6262#comment-143933</link>
		<dc:creator>Jose p</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 22:12:31 +0000</pubDate>
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		<description>Mire Alenxander: Los moros entran el la península en el 711 (antes hubo algunas incursiones para tantear el terreno) y, aunque el colapso del reino visigodo fue fulgurante, le llevó algunos años afianzar el dominio en la península. Para el 732, los moros avanzaban llevados por la inercia de su éxito, pero Carlos Martel los detuvo en Poitiers. Paran no porque existiese un ducado vasco o por la resistencia de los aquitanos, sino por una sencilla razón: habían llegado al tope de sus posibilidades. ¿Podrían haber seguido avanzando? Pues sí, pero gracias a que Martel los detuvo allí, y a la reactivación de la resistencia en el norte peninsular, estos tuvieron que contentarse con lo ganado.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mire Alenxander: Los moros entran el la península en el 711 (antes hubo algunas incursiones para tantear el terreno) y, aunque el colapso del reino visigodo fue fulgurante, le llevó algunos años afianzar el dominio en la península. Para el 732, los moros avanzaban llevados por la inercia de su éxito, pero Carlos Martel los detuvo en Poitiers. Paran no porque existiese un ducado vasco o por la resistencia de los aquitanos, sino por una sencilla razón: habían llegado al tope de sus posibilidades. ¿Podrían haber seguido avanzando? Pues sí, pero gracias a que Martel los detuvo allí, y a la reactivación de la resistencia en el norte peninsular, estos tuvieron que contentarse con lo ganado.</p>
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		<title>Por: doiraje</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=6262#comment-143932</link>
		<dc:creator>doiraje</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 22:12:04 +0000</pubDate>
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		<description># Hegemon:
 
Como ya he dicho antes, comparto los objetivos que enuncia y defiende Ayuso. Lo que no veo nada claro es cómo lograrlo. Ayuso lo tiene muy claro. Él habla de que tras el agotamiento definitivo del movimiento liberal, cabe esperar una reacción. Con independencia de lo que tarde en colapsar este período histórico de Occidente, no podemos intuir ni remotamente cómo pueda ser esa reacción. El mismo Ayuso habla de que pueda ser posible la aparición de un nuevo paradigma completamente desconocido, y no sólo un reacción hacia el pasado hacia una vuelta a la tradición.
 
Lo único que tengo claro es que o recuperamos una visión cristiana del hombre y del mundo u Occidente estará iremisiblemente perdido. ¿Cómo recuperarla? ¿Desde una vuelta hacia atrás en el tiempo? ¿Volver a la cristiandad del siglo XIII, verdaderamente espléndida? No lo creo. Pero es cierto que debemos recuperar el fundamento divino de la organización social. Creo que deberemos explorar nuevos caminos desde los que ya recorrimos en el pasado. Siendo conscientes de los errores de Occidente desde el surgimiento de la Revolución francesa y las revoluciones liberales anglosajonas, y de los aciertos de la cristiandad europea medieval, el hombre deberá elaborar una nueva síntesis. Ojalá supiera cuál. De saberlo, no estaría escribiendo en este blog.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p># Hegemon:<br />
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Como ya he dicho antes, comparto los objetivos que enuncia y defiende Ayuso. Lo que no veo nada claro es cómo lograrlo. Ayuso lo tiene muy claro. Él habla de que tras el agotamiento definitivo del movimiento liberal, cabe esperar una reacción. Con independencia de lo que tarde en colapsar este período histórico de Occidente, no podemos intuir ni remotamente cómo pueda ser esa reacción. El mismo Ayuso habla de que pueda ser posible la aparición de un nuevo paradigma completamente desconocido, y no sólo un reacción hacia el pasado hacia una vuelta a la tradición.<br />
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Lo único que tengo claro es que o recuperamos una visión cristiana del hombre y del mundo u Occidente estará iremisiblemente perdido. ¿Cómo recuperarla? ¿Desde una vuelta hacia atrás en el tiempo? ¿Volver a la cristiandad del siglo XIII, verdaderamente espléndida? No lo creo. Pero es cierto que debemos recuperar el fundamento divino de la organización social. Creo que deberemos explorar nuevos caminos desde los que ya recorrimos en el pasado. Siendo conscientes de los errores de Occidente desde el surgimiento de la Revolución francesa y las revoluciones liberales anglosajonas, y de los aciertos de la cristiandad europea medieval, el hombre deberá elaborar una nueva síntesis. Ojalá supiera cuál. De saberlo, no estaría escribiendo en este blog.</p>
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		<title>Por: Jose p</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=6262#comment-143926</link>
		<dc:creator>Jose p</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 22:01:53 +0000</pubDate>
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		<description>Sin embargo, pensar en un retorno a la confesionalidad del estado, hoy por hoy, en España, por ejemplo, es una fantasía. No se dan las condiciones para ello.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Sin embargo, pensar en un retorno a la confesionalidad del estado, hoy por hoy, en España, por ejemplo, es una fantasía. No se dan las condiciones para ello.</p>
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		<title>Por: Jose p</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=6262#comment-143924</link>
		<dc:creator>Jose p</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 21:58:31 +0000</pubDate>
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		<description>Por otra parte, está el tema tan &quot;controvertido&quot; para algunos de la confesionalidad del estado. Los liberales se echan las manos a la cabeza diciendo que un estado confesional es poco menos que una teocracia. Me parece que eso debería estar superado. España fue un estado confesional durante siglos y, sin embargo, no era una teocracia. En otros países, eso si puede pasar. Pero en el caso del catolicismo, en concreto, eso no es así. Lo que se acepta es la importancia y preeminencia de una religión sobre las demás. 
Un apunte para Juan campos: mientras que en el siglo XIX, empezaron a instalarse iglesias protestantes, frecuentadas por extranjeros, y que eran toleradas, en su amada isla pirata, los católicos eran poco más que basura.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Por otra parte, está el tema tan &#8220;controvertido&#8221; para algunos de la confesionalidad del estado. Los liberales se echan las manos a la cabeza diciendo que un estado confesional es poco menos que una teocracia. Me parece que eso debería estar superado. España fue un estado confesional durante siglos y, sin embargo, no era una teocracia. En otros países, eso si puede pasar. Pero en el caso del catolicismo, en concreto, eso no es así. Lo que se acepta es la importancia y preeminencia de una religión sobre las demás. <br />
Un apunte para Juan campos: mientras que en el siglo XIX, empezaron a instalarse iglesias protestantes, frecuentadas por extranjeros, y que eran toleradas, en su amada isla pirata, los católicos eran poco más que basura.</p>
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		<title>Por: Jose p</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=6262#comment-143923</link>
		<dc:creator>Jose p</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Nov 2017 21:53:39 +0000</pubDate>
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		<description>Mire, Alexander, la wikipedia es como la ruleta rusa. Yo no me fío de ella. O tienes un artículo aceptable o se lo han inventado por completo. Haga mejor leyéndose libros sobre el tema.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Mire, Alexander, la wikipedia es como la ruleta rusa. Yo no me fío de ella. O tienes un artículo aceptable o se lo han inventado por completo. Haga mejor leyéndose libros sobre el tema.</p>
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