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	<title>Comentarios en: Al Ándalus, o la fascinación por la quimera</title>
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	<description>Más España y más democracia</description>
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		<title>Por: jaquejaque</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166557</link>
		<dc:creator>jaquejaque</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 May 2018 17:28:23 +0000</pubDate>
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		<description>Historiador: el hecho de que algunos, o muchos, como en este blog, por ejemplo, que se dicen provida mantengan posturas en otros temas criticables e incluso abominables, no debe llevarte a confundir la cuestión ad hominem, la calidad moral de quien defiende algo, con la cuestión en sí misma: la corrección o falsedad de lo que defiende en un tema concreto. Separa el trigo de la paja y a la persona de lo que defiende, por difícil que esto sea a veces.
Si el mayor criminal del mundo afirma que está lloviendo y el mayor santo del mundo lo niega, y está lloviendo, la verdad está de parte del criminal y no del santo, por mucho que nos repugne admitirlo.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Historiador: el hecho de que algunos, o muchos, como en este blog, por ejemplo, que se dicen provida mantengan posturas en otros temas criticables e incluso abominables, no debe llevarte a confundir la cuestión ad hominem, la calidad moral de quien defiende algo, con la cuestión en sí misma: la corrección o falsedad de lo que defiende en un tema concreto. Separa el trigo de la paja y a la persona de lo que defiende, por difícil que esto sea a veces.<br />
Si el mayor criminal del mundo afirma que está lloviendo y el mayor santo del mundo lo niega, y está lloviendo, la verdad está de parte del criminal y no del santo, por mucho que nos repugne admitirlo.</p>
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		<title>Por: jaquejaque</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166556</link>
		<dc:creator>jaquejaque</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 May 2018 17:23:46 +0000</pubDate>
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		<description>Otro personaje eminente, historiador, militantemente provida, fue la que muchos consideran como la más destacada filósofa británica del siglo XX, Elizabeth Anscombe. Fue la discípula más próxima a Wittgenstein y traductora de su obra. Su oposición al aborto la llevó a ser detenida en más de una ocasión por obstaculizar la entrada a clínicas abortistas. Ella sí era católica, conversa en su juventud. Por cierto, se opuso a que su Universidad, Oxford, le concediera un doctorado honorífico al presidente Truman por las bombas de Hiroshima y Nagasaki.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Otro personaje eminente, historiador, militantemente provida, fue la que muchos consideran como la más destacada filósofa británica del siglo XX, Elizabeth Anscombe. Fue la discípula más próxima a Wittgenstein y traductora de su obra. Su oposición al aborto la llevó a ser detenida en más de una ocasión por obstaculizar la entrada a clínicas abortistas. Ella sí era católica, conversa en su juventud. Por cierto, se opuso a que su Universidad, Oxford, le concediera un doctorado honorífico al presidente Truman por las bombas de Hiroshima y Nagasaki.</p>
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		<title>Por: Pío Moa</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166555</link>
		<dc:creator>Pío Moa</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 May 2018 17:16:02 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Nuevo hilo&lt;/p&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Nuevo hilo</p>
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	<item>
		<title>Por: jaquejaque</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166554</link>
		<dc:creator>jaquejaque</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 May 2018 17:13:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166554</guid>
		<description>Lo siento, historiador, hoy no estoy contigo.
Lo que me resulta&quot;simplón&quot; es que, como tantos &quot;liberales proabortistas&quot; desvíes el tema continuamente a una cuestión teológica sobre el alma, o a debates diferentes sobre lo que dice la Biblia o los crímenes de épocas anteriores.
Nada de eso es directamente relevante para el aborto. No olvides que conmigo hablas con un agnóstico y que hay muchos defensores de la vida cristianos, católicos o no, cuyos argumentos son independientes de sus creencias teológicas. Por ejemplo, si lees al filósofo católico norteamericano (converso del protestantismo) Francis Beckwith en su libro &quot;Defending Life&quot; comprobarás que no utiliza premisas sacadas de la revelación o la fe, sino puramente seculares, naturalistas, basadas en la ciencia y la razón filosófica.
En cuanto a Marías, nada hay de simple en su argumentación, brevedad no es lo mismo que simpleza y su artículo de ABC resume correctamente las bases y la lógica de la oposición al aborto legal. Otros autores como la filósofa Rosalind Hursthouse, que se describía  a sí misma como &quot;atea militante&quot; parten de lo que ahora está muy de moda en el pensamiento filosófico, la ética de las virtudes, derivada de Aristóteles para llegar a una postura que se aproxima mucho, aunque no coincida totalmente, con la católica sobre el tema. También Bernard Nathanson, pionero de la legalización del aborto en Estados Unidos y director de uno de los mayores abortorios de Nueva York, cambió radicalmente de actitud cuando un médico amigo suyo filmó un aborto con una ecografía. Nathanson era un judío ateo cuando dio este vuelco, aunque más tarde, tras dedicar su vida a hacer campaña contra el aborto, se convirtió al catolicismo. Te recomiendo su libro &quot;Aborting America&quot; y otros posteriores escritos por él. Tampoco era católico el escritor Nat Henthoff, activista de las libertades civiles en Estados Unidos, que se hizo provida por llegar a la misma convicción a la que hemos llegado quienes, creyentes o no, hemos comprendido que la biografía de todo ser humano comienza a l ser concebido, que la vida psíquica individual, la memoria, la inteligencia, la sensibilidad al dolor, comienzan mucho antes de lo que se pensaba, que hay una perfecta continuidad entre el niño no nacido y el no nacido, y que no hay ningún hiato moral, legal o metafísicamente relevante que se pare a unos de otros.
Basta ver el caos de criterios que las leyes de distintos países aplican al legalizar el aborto: el parto para las más extremistas- e incluso después del parto, como en el caso de Obama y Hillary Clinton, que se han opuesto a leyes que intentaban prohibir que se dejase morir a niños vivos nacidos tras un aborto &quot;fallido&quot;-, la viabilidad del feto fuera del útero, un criterio aplicado por la ley británica y totalmente injustificable, porque la viabilidad de los no nacidos fuera del seno materno depende de los avances de la medicina y también varía de unos niños a otros y carece de significado moral, o el desarrollo cerebral, o cualquier otro criterio fisiológico o biológico propuesto para otorgar o negar condición humana, el derecho a ser un quién, al niño no nacido.
Y te recuerdo que feto o embrión son sólo tecnicismos utilizados por la medicina para designar estadios de desarrollo del niño, pero que todos ellos se refieren a un niño/a . Exactamente como &quot;neonato&quot;. Cuando un niño nace preguntamos por el bebé, no por el &quot;neonato&quot; y por la misma razón debemos hablar de bebés abortados, porque esa es la palabra común y correcta para referirnos a ellos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Lo siento, historiador, hoy no estoy contigo.<br />
Lo que me resulta&#8221;simplón&#8221; es que, como tantos &#8220;liberales proabortistas&#8221; desvíes el tema continuamente a una cuestión teológica sobre el alma, o a debates diferentes sobre lo que dice la Biblia o los crímenes de épocas anteriores.<br />
Nada de eso es directamente relevante para el aborto. No olvides que conmigo hablas con un agnóstico y que hay muchos defensores de la vida cristianos, católicos o no, cuyos argumentos son independientes de sus creencias teológicas. Por ejemplo, si lees al filósofo católico norteamericano (converso del protestantismo) Francis Beckwith en su libro &#8220;Defending Life&#8221; comprobarás que no utiliza premisas sacadas de la revelación o la fe, sino puramente seculares, naturalistas, basadas en la ciencia y la razón filosófica.<br />
En cuanto a Marías, nada hay de simple en su argumentación, brevedad no es lo mismo que simpleza y su artículo de ABC resume correctamente las bases y la lógica de la oposición al aborto legal. Otros autores como la filósofa Rosalind Hursthouse, que se describía  a sí misma como &#8220;atea militante&#8221; parten de lo que ahora está muy de moda en el pensamiento filosófico, la ética de las virtudes, derivada de Aristóteles para llegar a una postura que se aproxima mucho, aunque no coincida totalmente, con la católica sobre el tema. También Bernard Nathanson, pionero de la legalización del aborto en Estados Unidos y director de uno de los mayores abortorios de Nueva York, cambió radicalmente de actitud cuando un médico amigo suyo filmó un aborto con una ecografía. Nathanson era un judío ateo cuando dio este vuelco, aunque más tarde, tras dedicar su vida a hacer campaña contra el aborto, se convirtió al catolicismo. Te recomiendo su libro &#8220;Aborting America&#8221; y otros posteriores escritos por él. Tampoco era católico el escritor Nat Henthoff, activista de las libertades civiles en Estados Unidos, que se hizo provida por llegar a la misma convicción a la que hemos llegado quienes, creyentes o no, hemos comprendido que la biografía de todo ser humano comienza a l ser concebido, que la vida psíquica individual, la memoria, la inteligencia, la sensibilidad al dolor, comienzan mucho antes de lo que se pensaba, que hay una perfecta continuidad entre el niño no nacido y el no nacido, y que no hay ningún hiato moral, legal o metafísicamente relevante que se pare a unos de otros.<br />
Basta ver el caos de criterios que las leyes de distintos países aplican al legalizar el aborto: el parto para las más extremistas- e incluso después del parto, como en el caso de Obama y Hillary Clinton, que se han opuesto a leyes que intentaban prohibir que se dejase morir a niños vivos nacidos tras un aborto &#8220;fallido&#8221;-, la viabilidad del feto fuera del útero, un criterio aplicado por la ley británica y totalmente injustificable, porque la viabilidad de los no nacidos fuera del seno materno depende de los avances de la medicina y también varía de unos niños a otros y carece de significado moral, o el desarrollo cerebral, o cualquier otro criterio fisiológico o biológico propuesto para otorgar o negar condición humana, el derecho a ser un quién, al niño no nacido.<br />
Y te recuerdo que feto o embrión son sólo tecnicismos utilizados por la medicina para designar estadios de desarrollo del niño, pero que todos ellos se refieren a un niño/a . Exactamente como &#8220;neonato&#8221;. Cuando un niño nace preguntamos por el bebé, no por el &#8220;neonato&#8221; y por la misma razón debemos hablar de bebés abortados, porque esa es la palabra común y correcta para referirnos a ellos.</p>
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		<title>Por: Alberto GT</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=7316#comment-166553</link>
		<dc:creator>Alberto GT</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 23 May 2018 17:03:38 +0000</pubDate>
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		<description>Don Pio, le felicito por sus dos ultimos mensajes. Son de lo mejor que se puede escuchar en este blog. Y se lo digo en serio</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Don Pio, le felicito por sus dos ultimos mensajes. Son de lo mejor que se puede escuchar en este blog. Y se lo digo en serio</p>
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