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	<title>Comentarios en: C.H. (VI) La moral y la culpa</title>
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	<description>Más España y más democracia</description>
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		<title>Por: Pío Moa</title>
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		<dc:creator>Pío Moa</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 08:02:40 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;p&gt;Nuevo hilo&lt;/p&gt;</description>
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		<title>Por: Hegemon</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=8575#comment-180038</link>
		<dc:creator>Hegemon</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 07:49:36 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;em&gt;y el Dios cristiano lo ha sido en un grado extremo, acompañado de una racionalización incesante y un tanto atormentada, hija también de Grecia.  Esto le ha quitado cierto misterio, aunque ha sido útil para su difusión. &lt;/em&gt;


Yo no lo creo. En el Cristianismo el Hombre se ha hecho a semejanza e imagen de Dios con lo cual SI se tiene una representación más o menos fiable de cómo puede ser Dios. Su difusión no ha quitado misterio, sólo ha provocado un acercamiento, un Dios paternalista, de Amor no de miedo, en vez de un Dios severo e inaccesible. </description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><em>y el Dios cristiano lo ha sido en un grado extremo, acompañado de una racionalización incesante y un tanto atormentada, hija también de Grecia.  Esto le ha quitado cierto misterio, aunque ha sido útil para su difusión. </em></p>
<p>Yo no lo creo. En el Cristianismo el Hombre se ha hecho a semejanza e imagen de Dios con lo cual SI se tiene una representación más o menos fiable de cómo puede ser Dios. Su difusión no ha quitado misterio, sólo ha provocado un acercamiento, un Dios paternalista, de Amor no de miedo, en vez de un Dios severo e inaccesible. </p>
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		<title>Por: Juan Bautista Catalá</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=8575#comment-180037</link>
		<dc:creator>Juan Bautista Catalá</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Nov 2018 00:09:39 +0000</pubDate>
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		<description>Acerca de la disciplina a los niños: una de las grandes señas de identidad de nuestra época es la imposición de un modelo educativo a los padres guiado y controlado por el Estado donde la disciplina queda totalmente aparcada. Por supuesto, es una forma de tiranía encubierta para echar a perder a nuestros hijos. Un auténtico maltrato. El niño necesita la vara como el delincuente las rejas. Claro, cuando decimos esto enseguida se nos vienen a la cabeza el maltrato infantil o una paliza a un pobre niño inocente. El asunto no es este. Todos llevamos una bestia dentro que debe ser sometida, de un modo u otro. No se somete a palos, por supuesto. Se somete con el amor, y la vara es una manifestación del amor y del cariño. Y cuando hablo de vara no es castigo corporal, sino una disciplina integral que corrija y encauce el potencial del niño y le ayude a vencer sus demonios, frustraciones, ira, etc. Ocasionalmente puede ser una vara física (unos azotazos), aunque la mayoría de las veces no es esto. A mí mis padres me pegaron en toda mi infancia quizás 5-10 veces físicamente. Yo en realidad sólo me acuerdo de una, y no me acuerdo por el castigo físico, sino de la experiencia de perdón y reconciliación que hubo en sí misma. La disciplina es medicina para domar la bestia, señores.

Hoy muchos padres están acorralados en sus propias casas, ejerciendo de colegas y no padres, y sus hijos ni conocen la autoridad ni la disciplina, elementos básicos en el desarrollo sano e integral de cualquier persona. Pero no nos engañemos. No los ejercen porque tampoco los aceptan ni practican en sus propias vidas. No forma parte de su &quot;idiosiosincrasia&quot;. Así que esto que toda la vida se ha llamado &lt;em&gt;disciplina&lt;/em&gt;, en nuestra sociedad idiotizada, hedonista y autocomplaciente es casi una rareza... y una buena porción de la masa idiotizada lo calificaría de &quot;atentado contra la dignidad y los derechos humanos&quot; (sic).

Y así nos va, claro... en nuestra nación y en otras naciones que muestran el mismo espectro suicida y amoral de estos tiempos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Acerca de la disciplina a los niños: una de las grandes señas de identidad de nuestra época es la imposición de un modelo educativo a los padres guiado y controlado por el Estado donde la disciplina queda totalmente aparcada. Por supuesto, es una forma de tiranía encubierta para echar a perder a nuestros hijos. Un auténtico maltrato. El niño necesita la vara como el delincuente las rejas. Claro, cuando decimos esto enseguida se nos vienen a la cabeza el maltrato infantil o una paliza a un pobre niño inocente. El asunto no es este. Todos llevamos una bestia dentro que debe ser sometida, de un modo u otro. No se somete a palos, por supuesto. Se somete con el amor, y la vara es una manifestación del amor y del cariño. Y cuando hablo de vara no es castigo corporal, sino una disciplina integral que corrija y encauce el potencial del niño y le ayude a vencer sus demonios, frustraciones, ira, etc. Ocasionalmente puede ser una vara física (unos azotazos), aunque la mayoría de las veces no es esto. A mí mis padres me pegaron en toda mi infancia quizás 5-10 veces físicamente. Yo en realidad sólo me acuerdo de una, y no me acuerdo por el castigo físico, sino de la experiencia de perdón y reconciliación que hubo en sí misma. La disciplina es medicina para domar la bestia, señores.</p>
<p>Hoy muchos padres están acorralados en sus propias casas, ejerciendo de colegas y no padres, y sus hijos ni conocen la autoridad ni la disciplina, elementos básicos en el desarrollo sano e integral de cualquier persona. Pero no nos engañemos. No los ejercen porque tampoco los aceptan ni practican en sus propias vidas. No forma parte de su &#8220;idiosiosincrasia&#8221;. Así que esto que toda la vida se ha llamado <em>disciplina</em>, en nuestra sociedad idiotizada, hedonista y autocomplaciente es casi una rareza&#8230; y una buena porción de la masa idiotizada lo calificaría de &#8220;atentado contra la dignidad y los derechos humanos&#8221; (sic).</p>
<p>Y así nos va, claro&#8230; en nuestra nación y en otras naciones que muestran el mismo espectro suicida y amoral de estos tiempos.</p>
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	<item>
		<title>Por: Juan Bautista Catalá</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=8575#comment-180036</link>
		<dc:creator>Juan Bautista Catalá</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Nov 2018 23:47:22 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;strong&gt;“¿Por qué dice que el Dios de los judíos no se sometía a la razón humana?”&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt; Ni el Dios de los judíos ni el del Evangelio.  La aplicación de la razón a Dios viene de la filosofía escolástica y es esencialmente una herencia de Grecia, no de Israel.

&lt;/strong&gt;No me entiende. ¿Desde cuándo Dios ha hablado a un puñado de animales irracionales? Dios siempre habló a un hombre, un ser racional. Decir que fueron los escolásticos los que &quot;aplicaron la razón a Dios&quot; es como decir que los escolásticos inventaron el cerebro. Es una reducción al absurdo. Los escolásticos redujeron a Dios a un ser controlado por las manos de la filosofía aristotélica, lo cuál no significa que inventaran el cerebro con el cuál somos hombres ni el espíritu con el cuál nos preguntamos acerca de Dios, ni el alma con el que sentimos a Dios. La escolástica fue una forma de hacer filosofía con Dios. Aplicaron las ideas de aristóteles a Dios, pero la razón ya razonaba sobre Dios antes de que estos frikis aparecieran en la escena histórica y obtuvieran cierto protagonismo. 

&lt;strong&gt;Yo no me refiero a lo que hace Dios por el hombre. Me refiero a lo que hace el hombre con Dios, al cual moldea a su “imagen y semejanza”. Si el hombre no puede evitar el dualismo, entonces Dios será bueno si su “bondad” satisface al ser humano, pero será malo si su “maldad” horroriza al hombre. Por eso digo que es más inteligible el concepto de bondad o maldad que el de Bien o Mal. Creo que es más provechoso este tipo de razonamiento, el inductivo, puesto que parte de unas premisas especificas y particulares (bondad y maldad) que tienen una expresión concreta a diferencia de el Bien y el Mal que son abstracciones mentales difíciles de encajar racionalmente.&lt;/strong&gt;
&lt;strong&gt;
&lt;/strong&gt;Te he entendido. Sin embargo, el Dios humanista no salva, sino el Dios que se hace humano. El Dios hecho por el hombre no es lo mismo que el Dios que se hace hombre. Un concepto está a años luz del otro. Por cierto, bondad y maldad son tan abstractos(o tan poco abstractos) como Bien y Mal. No creo que el ser humano ignore estos conceptos, porque los tiene asimilados en su conciencia. &lt;strong&gt;

JBC: su larga réplica no entra en los problemas lógicos que yo planteaba. 
&lt;/strong&gt;
Creo que sí lo hace. Revise y reformule el problema. Quizás podamos llegar a un entendimiento.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><strong>“¿Por qué dice que el Dios de los judíos no se sometía a la razón humana?”</strong><br />
<strong> Ni el Dios de los judíos ni el del Evangelio.  La aplicación de la razón a Dios viene de la filosofía escolástica y es esencialmente una herencia de Grecia, no de Israel.</p>
<p></strong>No me entiende. ¿Desde cuándo Dios ha hablado a un puñado de animales irracionales? Dios siempre habló a un hombre, un ser racional. Decir que fueron los escolásticos los que &#8220;aplicaron la razón a Dios&#8221; es como decir que los escolásticos inventaron el cerebro. Es una reducción al absurdo. Los escolásticos redujeron a Dios a un ser controlado por las manos de la filosofía aristotélica, lo cuál no significa que inventaran el cerebro con el cuál somos hombres ni el espíritu con el cuál nos preguntamos acerca de Dios, ni el alma con el que sentimos a Dios. La escolástica fue una forma de hacer filosofía con Dios. Aplicaron las ideas de aristóteles a Dios, pero la razón ya razonaba sobre Dios antes de que estos frikis aparecieran en la escena histórica y obtuvieran cierto protagonismo. </p>
<p><strong>Yo no me refiero a lo que hace Dios por el hombre. Me refiero a lo que hace el hombre con Dios, al cual moldea a su “imagen y semejanza”. Si el hombre no puede evitar el dualismo, entonces Dios será bueno si su “bondad” satisface al ser humano, pero será malo si su “maldad” horroriza al hombre. Por eso digo que es más inteligible el concepto de bondad o maldad que el de Bien o Mal. Creo que es más provechoso este tipo de razonamiento, el inductivo, puesto que parte de unas premisas especificas y particulares (bondad y maldad) que tienen una expresión concreta a diferencia de el Bien y el Mal que son abstracciones mentales difíciles de encajar racionalmente.</strong><br />
<strong><br />
</strong>Te he entendido. Sin embargo, el Dios humanista no salva, sino el Dios que se hace humano. El Dios hecho por el hombre no es lo mismo que el Dios que se hace hombre. Un concepto está a años luz del otro. Por cierto, bondad y maldad son tan abstractos(o tan poco abstractos) como Bien y Mal. No creo que el ser humano ignore estos conceptos, porque los tiene asimilados en su conciencia. <strong></p>
<p>JBC: su larga réplica no entra en los problemas lógicos que yo planteaba. <br />
</strong><br />
Creo que sí lo hace. Revise y reformule el problema. Quizás podamos llegar a un entendimiento.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Por: Atemi</title>
		<link>https://www.piomoa.es/?p=8575#comment-180035</link>
		<dc:creator>Atemi</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Nov 2018 21:52:34 +0000</pubDate>
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		<description>&lt;strong&gt;El asunto no encuentra sustento alguno en la humanización de Dios por parte del hombre, cosa que siempre ha hecho el hombre y siempre lo hará (los dioses romanos o griegos o de cualquier otra civilización…) sino en la humanización&lt;/strong&gt;
Yo no me refiero a lo que hace Dios por el hombre. Me refiero a lo que hace el hombre con Dios, al cual moldea a su &quot;imagen y semejanza&quot;. Si el hombre no puede evitar el dualismo, entonces Dios será bueno si su &quot;bondad&quot; satisface al ser humano, pero será malo si su &quot;maldad&quot; horroriza al hombre. Por eso digo que es más inteligible el concepto de bondad o maldad que el de Bien o Mal. Creo que es más provechoso este tipo de razonamiento, el inductivo, puesto que parte de unas premisas especificas y particulares (bondad y maldad) que tienen una expresión concreta a diferencia de el Bien y el Mal que son abstracciones mentales difíciles de encajar racionalmente.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><strong>El asunto no encuentra sustento alguno en la humanización de Dios por parte del hombre, cosa que siempre ha hecho el hombre y siempre lo hará (los dioses romanos o griegos o de cualquier otra civilización…) sino en la humanización</strong><br />
Yo no me refiero a lo que hace Dios por el hombre. Me refiero a lo que hace el hombre con Dios, al cual moldea a su &#8220;imagen y semejanza&#8221;. Si el hombre no puede evitar el dualismo, entonces Dios será bueno si su &#8220;bondad&#8221; satisface al ser humano, pero será malo si su &#8220;maldad&#8221; horroriza al hombre. Por eso digo que es más inteligible el concepto de bondad o maldad que el de Bien o Mal. Creo que es más provechoso este tipo de razonamiento, el inductivo, puesto que parte de unas premisas especificas y particulares (bondad y maldad) que tienen una expresión concreta a diferencia de el Bien y el Mal que son abstracciones mentales difíciles de encajar racionalmente.</p>
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