Algunos capítulos de El PSOE en la historia de España
a) Ruptura contra reforma. b) Felipe González y Adolfo Suárez. c) Elecciones de 1977 en una nueva sociedad. d) El PSOE y la Constitución. e) ¿Abandonó el PSOE el marxismo?
Sección “Catorce años de felipismo”: a) La política internacional. b) La corrupción. c) La cultura. d) La democracia. e) Un balance de conjunto. En “El PSOE en la historia de España”
Otros capítulos importantes: a) Aznar, PNV, Zapatero y ETA. b) Aznar derrota a Franco c) Zapatero entra en la historia. d) La gloria de Zapatero. e) De Zapatero al doctor Sánchez, pasando por Rajoy.
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Explotación y derechos
La esclavitud solo puede imponerse por la fuerza, probablemente ya en guerras tribales. Originariamente era la alternativa al mero asesinato del vencido, y obligaba al amo a mantenerlo vivo para sacarle provecho. Según la economía se diversificaba y complicaba, y entraban más y más hombres libres en ella, la explotación encontraba contrapesos en los derechos que los hacía los libres. La libertad, no entendida como constituyente del hombre incluso en la esclavitud, sino como otorgada y limitada socialmente por derechos, existe, al menos de manera implícita, con anterioridad a la esclavitud, grado máximo de la explotación (aunque en la propia esclavitud había grados y situaciones muy diversas). Conforme las sociedades y sus economías se hacían más numerosas y complejas, fue preciso hacer explícitos los derechos implícitos. Suele considerarse que en Europa la primera declaración explícita de derechos va ligada a la Reconquista española, concretamente en el Fuero de León, de 1017. También en León, en 1188, surgen las Cortes, tenidas por el primer Parlamento europeo.
Estos hechos y tendencias, que podrían ampliarse mucho, desmienten la teoría marxista, no negando la explotación, sino relativizándola, pues ya hemos señalado que en su propia concepción llevaría a una lucha de todos contra todos impidiendo la vida social. Junto con la explotación existen otros factores de índole moral, espiritual o política, que contrarrestan la explotación y que no derivan de ella, como sostiene la teoría de Marx.
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“Como a un cristo dos pistolas”
“En la terraza al lado del estanque solo había otras dos mesas ocupadas por solitarios y distanciadas entre sí. Uno leía el periódico y otro observaba el juego de dos perros bracos que se perseguían incansables fingiendo atacarse entre ligeros gruñidos. Moncho eligió una mesa a su vez distanciada de las otras dos y pidió un vino tinto y una ración de patatas fritas. Echado hacia atrás en la silla metálica contempló las carreras de los perros, esbeltos y musculados, el gozo evidente que les producía su esfuerzo y su juego. Bajó la mirada hacia el grupo de gorriones que cerca de sus pies alborotaban disputándose briznas de alimento. Les echó parte de las patatas del aperitivo , a medias contento por su buena acción y divertido por los saltitos y la algarabía de los pajarillos. Elevó la mirada al cielo azul, con el sol bien en lo alto, y la paseó por el entorno de os árboles, tan verdes, algunos de los cuales empezaban a amarillear; por las columnas del monumento a Alfonso XII; por el agua chispeante. Percibió con intensidad inesperada el ambiente calmo, la soledad amable, el piar afanoso de los gorriones y el gorjeo más armonioso de otros árboles en las copas de los árboles. Rara vez prestaba atención a los sonidos de la naturaleza, y aquellos en su entorno le sonaron acordes con un silencio más profundo y significativo. Notó los pasos apagados sobre la grava de algún transeúnte a sus espaldas. “¿No es realmente hermoso todo esto? ¿No es felicidad contemplarlo? ¿No puede ser bella la vida? ¿No lo fue para mí años atrás? ¿Cómo entenderlo?” “Cómo entenderlo?”, repitió. Temeroso, alejó el pensamiento”. Cuatro perros verdes
“La Gorda estalló de pronto en un sollozo: “Tengo tanto amor aquí dentro…! ¡Que se va a convertir en hiel…!” Chano levantó la cabeza. La chica se había golpeado el pecho al decir aquellas palabras, y sus miradas se cruzaron. Avergonzada, se levantó y salió apresuradamente hacia el aseo. Las otras dos seguían ajenas a la cercanía del futuro gobernante de España, vuelto de nuevo a su falsa lectura. “¡La pobre Mariantonia! –dijo Luisa– Quiere a Diego, mi hermano tonto, ya sabes. A quién se le ocurre. Va de marxista por la vida y luego es un exquisito con las chicas. Por ahí Mariantonia no tiene nada que hacer. Y con esa ropa, que le sienta como a un cristo dos pistolas. Ya podría haberlo intentado con Paco, dinero tiene… La pobre anda más salida que una perra en celo”. “Mira que eres vulgar a veces”. “Hija, las cosas como son. La vida es vulgar. ¿Vamos a andarnos con ñoñerías a estas alturas del siglo XX?” A Chano le disgustó el comentario. Decidió para sus adentros que la tal Luisa debía de ser…” Cuatro perros verdes.
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De monarchia
**Teniendo Paracuellos al lado mismo de Madrid, le ha dado al monarca por viajar a Mauthausen para homenajear a víctimas y decir algunas majaderías y falsedades históricas. ¿Por qué? ¿Su contribución a la campaña del Saunas contra Franco?
**Ha homenajeado el monarca en Mauthausen a “los republicanos que lucharon contra el nazismo y por la libertad”. ¿Han enseñado algo de historia a este hombre? Ni eran republicanos, sino destructores de la república, ni lucharon por ninguna libertad. Fueron víctimas del nazismo, cierto, pero ni siquiera lucharon probablemente contra él antes de la invasión de la URSS.
**Sospecho que la farsa de Mauthausen tiene que ver con la valiente “lucha” del Saunas contra Franco. Y sospecho que el monarca ha actuado con voluntad, como cuando la amnistía golpista. Debe de pesarle mucho la verdad de que debe la corona a Franco. El país en estado de farsa permanente.
**Gil-Robles, en el exilio, expresó la “estrategia” monárquica: “congraciarse con las izquierdas, porque las derechas siempre apoyarán a la monarquía por la cuenta que les trae”. La izquierda nunca se congraciará con la monarquía, solo puede fingirlo temporalmente por debilidad; y la derecha dejará de apoyar a la monarquía por esas necias y suicidas políticas. Fue lo que ocurrió en 1931.
**El gran problema: la monarquía parece querer suicidarse como en 1931, siguiendo la receta de Gil-Robles. Podría no ser un gran problema, si no fuera porque los republicanos de hoy son tan botarates como los de entonces.
**Si la monarquía quiere sobrevivir no puede declararse hostil a la izquierda, pero tampoco tratar de mimarla. El equilibrio es difícil, pero es lo que define la gran política. Franco fue un maestro del equilibrio
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Personajes literarios
Una novela o drama expone las peripecias de algún o algunos personajes por medio de tramas y escenas. Su valor depende fundamentalmente de la fuerza y agudeza con que dibujan los personajes como encarnaciones de la condición humana. Condición compleja, a menudo contradictoria y misteriosa en el fondo. Podemos decir que una novela o drama tienen mucho o poco valor en la medida en que consiguen penetrar y reflejar esa condición en los personajes, alejándose de convencionalismos sociales o ideológicos.
Lo percibimos bien comparando la literatura de la España hegemónica con la posterior. Maeztu destacaba las figuras de Don Quijote, Don Juan y la Celestina. Claro que Don Quijote no debe separarse de Sancho, la Celestina es también Melibea y últimamente el padre de esta, y Don Juan como personaje infernal (doblemente infernal, diríamos). Pero no les son muy inferiores otros, como Lázaro de Tormes o, en un género opuesto Guzmán de Alfarache (identificar a ambos como picaresca parece excesivo)… Personajes por así decir eternos.
Creo que la literatura española posterior no ha producido, ni de lejos, personajes de talla semejante. Tampoco en la “edad de plata” así llamada por Mainer, sin por ello descalificarla: tiene su mérito, aunque no llegue a la de “oro”. Recientemente ha estallado una polémica (mínima) en torno a la calidad de las abundantísimas letras españolas actuales. Yo creo que es una calidad muy baja, sin penetración ni originalidad, vacíos que se encubren a medias con tramas entretenidas y sucesos chocantes. Las causas de este descenso deberían despertar interés, pero no lo despiertan.
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Vindicación de Franco
1. ¿Por qué debemos vindicar a Franco? Ante todo, porque él representa la continuidad histórica de la nación española tras derrotar a sovietizantes y separatistas. Sin esa continuidad, volverá el caos de la república y del frente popular, como amenaza volver ahora. Incluso una nueva guerra civil.
2. En segundo lugar, porque supo mantener a España al margen de la guerra mundial, y siempre independiente. Un mérito especialmente actual cuando las oligarquías OTAN-UE planean una nueva gran guerra europea
3. En tercer lugar porque supo hacer frente a las asechanzas de los triunfadores en la guerra mundial para imponer al país un régimen tutelado, y derrotó un aislamiento criminal combinado con el maquis, diseñado para hambrear al país
4. En cuarto lugar y resumen, porque reconstruyó un país destrozado no solo económica sino también moral y anímicamente, y lo hizo apto para una convivencia en paz y libertad, para una democracia no convulsa, que nuevamente está arruinando el antifranquismo PPSOES (“s” final de separatistas)
5. Hay una quinta razón para vindicar a Franco: sus enemigos PPSOES (“s” final de separatistas) son los partidos más corruptos, antinacionales y antidemocráticos. Y eso es precisamente lo que les hace odiar la memoria de Franco.
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“Sois flojos, no valéis…”
“Permanecería en Rusia la décima parte de la División. Lo explicaron sin florituras: “Dispuestos a morir sin otro premio que la gloria”. No dijeron “la guerra está perdida”, pero se dejaba entender. Unos pocos dieron un paso al frente, Paco entre ellos. “¿Tú te vuelves a España?”, me preguntó. Dudé. Los que aceptaban quedar nos causaban a los que retornábamos una aguda incomodidad moral, como si nos dijeran: “Sois flojos, no valéis lo bastante”. Yo era consciente precisamente de eso, de que ya no estaba a la altura. “No podría seguir aquí, qué le vamos a hacer — y le pinché– ¿No eras tú el más crítico con los alemanes, por cómo trataban a la gente y por su intención de adueñarse de Rusia?”. “¿Y qué? Ya no podrán hacer nada de eso. Han perdido la guerra. Así que me quedo. Han sido buenos camaradas y si ellos caen, los rojos llegarán hasta España. Prefiero no tener que verlo”. Yo sabía que su explicación era falsa. O mejor dicho, que no era la única. “Berto –añadió–, yo no sé qué decirte. No sabes cuánto me tortura el daño que hice a Iliena, a ti y a Irina. Es una culpa insoportable, está acabando conmigo”. “Lo hecho, hecho está –le repliqué– y tú lo decías: nadie es completamente dueño de sí mismo”. “Sí, el destino. Confiaba en él, pero se trenza con demasiadas sogas. Verdaderamente he sido un estúpido toda mi vida”. Mi ánimo no estaba mucho mejor que el suyo. El oficial dio orden de formar a los que había aceptado su reto, seis o siete, menos de un pelotón. Cargados con los pesados arreos militares, cubierta media cara con el pasamontañas, componían una estampa entre heroica y patética. El pequeño grupo partió, tratando de mantener el equilibrio sobre la carretera helada. Los contemplamos alejarse y disminuir de tamaño en la distancia. Al fondo, el camino torcía entre los abedules deshojados,y los hombres se perdieron de vista”. En Sonaron gritos y golpes a la puerta.
“España, Europa y el mundo”
*”Podemos definir como gran época de España aquella extendida entre el último cuarto del siglo XV y mediados del XVII, cuando el país dejó una huella profunda en la historia de Europa y de la humanidad, en contraste con los siglos posteriores en que la posición y acciones de España pasaron a un segundo o tercer plano, hasta hoy. Aquella época podemos deducirla simplemente por la consulta de los mapas del mundo. Cualquier mapamundi nos informa con notable precisión de la distribución de océanos, mares y tierras emergidas. Y nos parece algo tan obvio que no solemos reparar en que se trata de un conocimiento históricamente recentísimo comparado con los muchos milenios de completa ignorancia humana sobre el mundo en su conjunto. Solo hace poco más de cinco siglos empezó empezó el hombre a explorar, cartografiar y hacerse una composición mental del planeta. Aquella ingente labor exigió algo también nuevo: el cruce de los grandes océanos”. Capítulo “España, Europa y el mundo”, de “Hegemonía española y comienzo de la Era Europea“.
*”Si observamos ahora en el mapamundi la dispersión de religiones, hallamos que la cristiana es la más extendida geográfica y demográficamente, con bastante diferencia sobre las demás (islam, hinduismo, budismo, etc.) Y que la rama cristiana con más fieles es la católica, más que la ortodoxa y la protestante juntas. Esto se debe también a la acción española entre los siglos XVI y XVII. La religión ha desempeñado siempre un papel central como núcleo generador de las culturas, aun cuando en muchos países ha sido sustituida en parte , desde el siglo XVIII, por ideologías que a su vez reúnen bastantes rasgos religiosos” En el capítulo “España, Europa y el mundo”, de Hegemonía española y comienzo de la Era Europea.
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La inquietante explotación humana
La teoría de la explotación es el núcleo mismo de la concepción histórica y social del marxismo. Dejando aparte la fantasiosa comuna primitiva, la historia se caracterizaría por la explotación de la mayoría por algunas minorías. El estado sería el aparato de fuerza encargado de mantener a los oprimidos “en su sitio”, la moral sería una elaboración justificativa del poder de los explotadores y la religión un falso consuelo en otro mundo para los explotados. Las condiciones técnicas darían lugar a diversas formas de producción, que también lo serían de explotación.Una vez se acepta la premisa parece haber explicación para toda la conducta social y su desarrollo histórico.
La observación más elemental nos permite distinguir en el ser humano una fuerte inclinación a explotar al prójimo, siendo el esclavismo su forma más cruda. El esclavo depende de la conveniencia del amo de facilitarle alimentación, techo y vestido, por malos que sean, para mantener su inversión. Cuando los marxistas hablan de “esclavitud asalariada” quieren decir que los amos (empresarios) se libran de la responsabilidad de alimentar, vestir o albergar al obrero, trasladándosela a este mediante un salario.
No es fácil rebatir la teoría, aunque si la explotación hubiera sido el motor y el contenido de la historia, sin contrapeso en tendencias distintas y contrarias, la historia habría sido una lucha de todos contra todos que habría impedido la vida social. La refutación liberal de la teoría invocando un comercio satisfactorio para todos los participantes es, desde luego, muy parcial. Por poner un caso, el tráfico de esclavos ha sido durante siglos uno de los comercios más productivos en diversas partes del mundo, y los salarios han sido y son a menudo de miseria, apenas capaces de asegurar la supervivencia. Evidentemente, esta cuestión precisa elaboraciones más cuidadosas.
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¿Tú qué sabes de la vida?
**”Al amanecer dejamos el campamento cinco guerrilleros. Eludiendo casas y aldeas, bajamos la ladera, cruzamos un riachuelo, ascendimos otro monte y volvimos a descender. Antes de mediodía descansamos en lo alto de un otero, ocultos entre aliagas, retamas y pinos desperdigados. A un lado, a poca distancia, un cementerio exhibía una ermita románica antiquísima, de granito coloreado por líquenes y adornada por desgastadas figuras misteriosas en los canecillos. El sol calentaba con fuerza, nos rodeaba el zumbido de insectos y abejorros y oíamos el rumor de lagartos y culebras que al vernos se precipitaban en la maleza. Cantaba un cuco y de vez en cuando graznaban cuervos por donde el cementerio. Nos desprendimos de armas y mochilas y nos sentamos o tendimos sin hablar. Como a medio kilómetro, en la ladera, se dispersaban las casas del pueblo. Era domingo y la campana de la iglesia, al extremo de la aldea, llamaba a misa. “El fascista también irá a misa, supongo. Me gustaría verle, por si llegué a conocerle en Rusia. ¿Por qué no me acompaña alguno de vosotros y me lo señala?”. Bajamos dos a la iglesia, ya llena de feligreses. En la explanada delante de ella estaban parados un par de automóviles y más allá se extendía un soto con robles añosos y corpulentos. Entramos en el templo en penumbra. Aquella era la parte de los hombres, situados de pie atrás del todo, mientras la parte media, con bancos, la ocupaban las mujeres, sentadas. El sacerdote recitaba responsos en latín. Seguimos la ceremonia con sus genuflexiones, amenes y algún cántico desafinado. Mi compañero trataba de identificar a nuestra víctima, algo difícil porque solo veíamos espaldas y nucas. Alguien estornudó fuertemente un par de filas más adelante y otro se volvió un instante hacia él Mi acompañante me dio un codazo: “Ese es”. Se trataba de un individuo recio, de cuello grueso y corto, rostro ancho y rojizo. Jamás lo había visto. En ese momento ocurrió algo extraño: el cura, desde el fondo, nos distinguió, su cara reflejó alarma y la movió hacia nosotros alzando dos veces la barbilla, como apremiando a que nos fuéramos. Así lo interpretamos y obedecimos de inmediato. “Buen elemento el cura”, comentó mi compañero. Subimos de nuevo otero arriba”. En Sonaron gritos y golpes a la puerta
**Desfilamos por Vitebsk con canciones falangistas o populares, o adaptadas de alemanas como “Lili Marleen” o “Yo tenía un camarada” Las ruinas hacían eco a nuestras voces, y la niebla, la llovizna y la desolación general daban un aire fantasmagórico a la escena. La nieve cubría el suelo con una leve capa, pronto deshecha en barro, y un viento gélido nos metía el frío bajo la ropa. A media tarde la luz solar ya se desvanecía. Los aviones soviéticos llegaban con frecuencia a la ciudad, protegidos por el cielo nuboso, y causaban incendios y estragos. En la estación solo funcionaba un par de andenes: los bombardeos habían levantado y retorcido la mayor parte de los rieles como por obra de un gigante furioso. Subimos a vagones rusos de ganado, harto peores que los ya conocidos, con maderas mal acopladas entre las cuales se colaba el aire. El relativo consuelo consistía en que los oficiales tendrían que viajar igual. El embarque de la división en los trenes duró varios días. La vía sufría sobrecargo de tráfico militar y sabotajes partisanos que volaban trozos de carril o puentes. Así, tardamos cuatro días en hacer cuatrocientos kilómetros hasta Dno, nuestra estación final. Para calentarnos colocábamos chapas metálicas en los vagones y sobre ellas encendíamos hogueras que llenaban la estancia de humo, con peligro de incendiar la paja y heno en que dormíamos”. Sonaron…
**”La chica explotó de indignación. “Tú, tú… No sé cómo eres mi hermano. No crees que haya sentimientos puros… Tienes lodo en el alma. ¿Qué clase de sentimientos puedes tener, que no te ha importado vivir de una prostituta que se acostaba con cualquiera por dinero?”. Había mordido en un punto demasiado sensible. Paco se revolvió, pálido de ira: “¿Y tú qué sabes de la vida, beata imbécil? Nunca viví de ella, sino con ella, y a pesar de sus historias era mucho mejor que esos catolicones. Mejor que tú misma, si vamos a eso. ¿Quién nos facilitó el piso donde viviste tanto tiempo? ¿Lo dejaste por venir de una puta? ¿Y no murió ella por protegernos? Hablando de amor, ¿acaso no es eso amor?”. Las mejillas de la hermana se humedecieron. “Llora, anda, que eso lo arregla todo”, añadió él con sarcasmo. Aquellos insultos me dolieron más que si los hubiera dirigido contra mí. “¡Haz el favor de no tratar así a tu hermana! ¡No toleraré una palabra más en esos tonos!”, dije apretando los puños, pero en voz baja, porque él había alzado un tanto la voz y de las mesas nos miraban otros comensales. Se hizo un silencio de tal intensidad que casi permitía a cada uno oír los pensamientos de los otros. Creí notar a Paco a punto de levantarse, volcar la mesa y romper con su hermana y conmigo”. En Sonaron...
Ortega y la crisis de España
**En diversos libros, últimamente en El PSOE en la historia de España, he expuesto el significado del franquismo como garante de la continuidad histórica de la nación española. Y cómo esa ha sido precisamente la gran cuestión subyacente a las convulsiones del siglo XX hasta la guerra civil, y ha vuelto a serlo hoy.
**Concretamente, la guerra se produjo por la destrucción de la legalidad republicana, en lo que tenía de democrática, por el frente popular. Y el contenido de la guerra fue la continuidad de España o su destrucción por sovietización y/o disgregación separatista. Mientras esto no se vea claro, todo serán embrollos.
**La crisis de la nación española comenzó con las reacciones regeneracionistas al “desastre del 98″, que descalificaban el pasado de España. Especialmente con Ortega, que como pensador histórico-político fue otro desastre, y no menos influyente. Y se complicó el problema con la I Guerra Mundial, los 14 puntos de Wilson y la revolución soviética… hasta la guerra civil.
**La denigración sistemática del pasado español alimentó a su vez los odios de clase y religiosos. Menéndez Pelayo denunció aquella descalificación permanente, pero su visión de España era demasiado parcial, ceñida a la Iglesia católica. El franquismo adoptó de preferencia esa visión, con lo que la distinción entre “Dios y el César” se difuminó hasta que el Vaticano II selló el destino del propio franquismo.
**No es que “regeneracionistas” y sovietizantes odiasen a España. Lo que odiaban era su pasado y decían querer construir “otra España”. Pero una España cortada de sus raíces históricas y culturales no pasaba de ser una peligrosa fantasía “buenista” de intelectuales y políticos mediocres.
**Volviendo a Ortega, su mediocridad como pensador político (no necesariamente en otros ámbitos) queda reflejada en su célebre artículo “El error Berenguer”, y sobre todo en su ocurrencia, tan influyente hasta hoy, “España es el problema y Europa la solución”, que denigraba a España sin aportar ningún estudio serio sobre Europa y abría paso a cualquier botaratada, como así fue.
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Escenas de Rusia
“En una isba se organizaron bailes con las mozas locales. Me dejé arrastrar a uno por Crates y Contreras, Paco no quiso venir. Comprendía a los camaradas, pero circulaba demasiado el alcohol y me causaba malestar ver a las chicas borrachas, riéndose alocadamente. Un soldado tocó al acordeón “Paquito el chocolatero” y luego “A la sombra de aquel limonero”, que yo le encontraba un aire trágico y legendario. Le propuse tocar “Katiusha” y “Ojos negros”, pero no sabía. Bebí bastante para animarme, sin conseguirlo. Me molestaban las risas, los gritos y apretujones entre unos y otras, y salí. El frío exterior me sacudió como un mordisco, ceñí bien el capote, me calé el pasamontañas y alcé la vista al firmamento. En una noche espléndida la luna y mil luminarias nos presidían con su abrumadora indiferencia, despertando en la nieve reflejos espectrales y no obstante bellísimos. A poca distancia sonó un aullido prolongado, entre amenazante y triste, seguido de otros. Los lobos de Rusia.Sus manadas osaban acercarse allí donde aún resonaba poco el rugido de las armas. Sus siluetas huidizas se movieron rápidas y se detuvieron, atentas a mí. Hice ademán de apuntarles con un fusil imaginario. Conocían el gesto y salieron disparados entre los pinos. Miré de nuevo al cielo. Una emoción indescriptible me inundó y rompí en un llanto silencioso y desesperado, sin saber en absoluto por qué” “Sonaron gritos y golpes a la puerta”
“Al fragor del combate había sucedido el silencio. ¿Habría caído Otenski? Redoblamos las precauciones.Pero Otenski resistía, y nos recibieron alborozados: los soviéticos simplemente se tomaban un respiro “Qué, parece que tiran los ruskis, ¿eh?” , preguntó López a un soldado de la posición, contemplando los estragos en el monasterio. “Un poquillo, mi capitán”. “Pero aguantaremos, ¿no?”. “Seguramente, hasta que nos convirtamos en una división perfecta” “¿Cómo es eso?” “Sí, cuando no quede ningún resto de nosotros”. El chiste circulaba, en referencia al creciente número de bajas”. Sonaron gritos y golpes a la puerta.
“Próxima al bosque, una silueta oscura se confundía con los matojos. Nos acercamos. El cadáver de la espía, rígida y boca abajo, con una mancha negruzca en la espalda. La volteé: ¡Nastia! Se había arrastrado un trecho, herida. Su bello rostro , intacto, tenía expresión de abandono. Había señalado a los suyos el lugar donde estábamos, donde estaba también su amante ocasional, Paco. ¿Qué historia escondería aquella traición? ¡Y qué ironía si una de las balas que habían segado su vida había partido del fusil de Paco, que por vengarla había arriesgado la suya contra el sargento! Contreras aplicó el silbato a la boca, y al poco aparecieron el cabo y dos soldados. Les señalé el cadáver. “¿La han matado los rusos?” “Quizá” (…) Llevamos a los padres a reconocer el cuerpo de su hija. La madre lloraba queda y desesperadamente. El padre miraba al suelo con obstinación: solo sus labios fuertemente apretados marcaban sus emociones. Allí mismo fue enterrada”. Sonaron gritos y golpes a la puerta.
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Democracia de la UE
**Una imagen mejor que mil palabras sobre la “democracia” de la UE: Macron recibiendo amistosamente al jefe de los degolladores islámicos de Siria, aliado de la UE.
**Al PSOE siempre le ha interesado mucho la educación, la pedagogía: saunas, gambas, cocaína y empleos sin obligación de trabajar. No cabe duda de que predican con el ejemplo, que siempre se dice ser lo esencial.
**La filosofía de la agenda 2030 y de los planes quinquenales soviéticos es la misma: “Os quitaremos todo y os haremos felices”. Los soviéticos eran intelectuales iluminados, los 2030 son supermillonarios igualmente iluminados.
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