Conforme  se aproximaba el final de la guerra en Europa, con las enormes atrocidades que sufría el continente, el ambiente popular en España se distanciaba. Julián Marías ha señalado el clima de alegría y deseo de mejorar en la gente, a pesar de las privaciones, en gran parte impuestas desde el exterior, en definitiva poca cosa al lado de los bombardeos, las deportaciones y el hambre que se sufrían en la mayor parte del continente: 212 – Atrocidades en Europa, diversión en España | Colonización cultural por el inglés – YouTube

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1492 (I)

El año 1492 marca un hito fundamental, un antes y un después en la historia de la humanidad, en la historia de España y en la historia de Europa.  Es el arranque de la exploración del mundo como un todo, de la interrelación entre los continentes y las culturas más alejadas, del conocimiento de  la extensión y formas relativas de tierras y mares, de la demostración indudable de la esfericidad de la tierra, con consecuencias astronómicas y científicas en general… En toda la historia de la humanidad no se había abierto un proceso semejante,  nunca una fecha había marcado un cambio tan evidente.

Es  llamativo  que  se haya querido datar el cambio de época en la toma de Constantinopla por los otomanos, en 1453. En contraste con 1492, que marca el inicio de la mayor expansión de la cristiandad y la civilización europea, i453  señala una gran derrota de ambas, aunque alguno de sus efectos fuera la llegada de nuevos textos clásicos al movimiento humanista italiano, que databa de antes. Es probable que el autor de la división por edades, el  alemán protestante Cellarius, haya tratado de eludir  el año 1492 por indicar, precisamente, la  obra de España. 

Hasta 1492, las edades llamadas (absurdamente)  Antigua y Media, palabras que no significan nada e inclinan a interpretaciones falsas,  correspondían exclusivamente a Europa. Desde entonces, Europa se fue convirtiendo en el mayor protagonista o centro dinámico de la historia humana, hasta su entrada en decadencia tras la II Guerra Mundial, cuatro siglos y medio después. 

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Crónica.  Seudocultura

**Los separatistas han hecho del catalán, el vascuence y el gallego idiomas-basura, literalmente. Vehículos de la falsificación histórica, con la que arropan un odio pueril y un racismo especialmente irrisorio.

**Ante nuestros ojos, España lleva cuarenta años en un proceso permanente de disgregación interna y de satelización externa, promovido tanto por gobiernos del PP como del PSOE. Si no tomamos conciencia de ello no podremos reacciona con eficacia.

**Es normal que la mayoría de Europa occidental, que perdió la guerra, empezando por Alemania, acepte la tutela anglosajona. No es normal que España, que no participó en aquella brutal contienda, acepte la doble tutela de Anglolandia y de Alemania, como hoy ocurre.

**(Alvo) “Yo creo que en general la gente que salía de COU (años 90) era analfabeta funcional, ni idea de política, ni idea de filosofía, ni idea de historia, ni sentido común ni nada… todos ahí en la universidad…”  Una seudocultura del presente, superficial y banal. Incluso ha empeorado.

**La literatura del posfranquismo merecería un buen estudio. Me inclino a creer que es pura nadería en más de un 90%

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La Reconquista y España (I)

 En 711  una invasión musulmana destruyó a la España del reino hispanogodo de Toledo, implantando en su lugar a Al Ándalus, un régimen y sociedad islámicos, de lengua árabe, poligamia, sharia, etc.  No solo se impuso un nuevo poder o poderes políticos distintos, sino una civilización profundamente diferente. Pero el reino hispano no fue olvidado, y a partir de débiles núcleos se abrió un proceso histórico por el que, casi ocho siglos después, España volvía a unificarse (salvo Portugal) dentro de la civilización cristiana y europea, con fuertes rasgos culturales propios. Ese proceso solía denominarse “Restauración”,  porque buscaba restaurar el estado y cultura anteriores a la invasión, y  más tarde  pasó a denominarse  Reconquista, porque eso fue, exactamente: una restauración conseguida por sucesivas campañas militares.

    Reconocer los hechos como lo que realmente fueron, y basta viajar al norte de África para constatar la diferencia, es el primer paso para elaborar una historiografía veraz y racional. Sin embargo, llevamos muchos años en que una universidad degradada  niega esa evidencia,  trata de ocultarla,  inspirada por un pueril deseo de anularla  y suscitar  una añoranza irrisoria por Al Ándalus o por la disgregación de España en los reinos medievales, borrando la raíz histórica y la base cultural, política y  los objetivos unitarios de aquellos reinos. Se trata de una política hispanófoba que solo puede asentarse en distorsiones radicales de la historia. Por eso he escrito La Reconquista y España,  cuya edición de bolsillo acaba de aparecer. 

Crónica. Rusia-OTAN y picaresca

**La OTAN muestra preocupación por la posibilidad de que Rusia instale misiles en Cuba o Venezuela. La posibilidad es remota, Rusia trata de hacer ver que la OTAN se arroga derechos de intervención y presión que rechaza para los demás. Desde la caída de la URSS, la OTAN tiene ya un largo historial de acciones militares y desestabilizadoras con un saldo de países arruinados, cientos de miles de muertos y millones de desplazados. Al parecer, se cree con derecho a tales cosas, por las que nunca ha dado explicación o disculpa alguna.

**En el conflicto entre la OTAN y Rusia por Ucrania, España no debe intervenir de ningún modo. España no tiene conflictos con Rusia y sí con la OTAN, que, aparte de Gibraltar, ni siquiera protege a España contra la única amenaza bélica eventual, la de Marruecos.

**Desgraciadamente, España tiene gobiernos, sean del PP o del PSOE, muy dispuestos a entregar los intereses y soberanía del país a las potencias que invaden nuestro territorio. Como ha demostrado su disposición a fomentar y financiar los separatismos y cualquier tendencia disgregadora de España. No es casualidad, hay que verlo dentro de una estrategia general, que  va progresando año tras año.

**Una de las cosas más cómicas de la política actual son las peticiones al Doctor para que eche al Garzón o impida los homenajes a etarras. El Doctor es precisamente el mayor homenajeador;  y un estafador mil veces más peligroso que un pobre memo como Garzón.

**Dado que para el gobierno y compañía los chekistas son “víctimas” y los etarras dignos de homenaje, y que invoquen para ello la democracia, ya sabemos qué “democracia” representan: la del  “crimen, la estupidez y la canallería”, como diagnosticó Gregorio Marañón del frente popular.

**Para la pandilla hoy gobernante y sus cómplices del PP, los chekistas juzgados y ejecutados por terribles torturas y asesinatos  son “víctimas del franquismo”. Es natural que intenten declarar delito la expresión de la verdad sobre Franco.

**Otro rasgo de la actual democracia a la chekista es que evidentes delincuentes dirijan la justicia española. Nunca la justicia había caído tan bajo, pero al parecer eso no escandaliza a nadie.

**La mayoría de los sesudos analistas políticos actuales no  insisten en el título falso del Doctor  ni sacan las consecuencias penales, ni denuncian la miseria intelectual y moral de la universidad. ¿Por qué no lo hacen? Porque, como pícaros, entienden la política como un ejercicio “normal” de picaresca a gran escala. Para qué escandalizarse.

**Al parecer,  casi nadie se da por enterado de que el Doctor es el principal protector de los golpistas separatistas. Él mismo es  el principal golpista.

**Villarejo es un pícaro que ha actuado siempre al servicio de otros pícaros mayores y peores. Rendiría un gran servicio a la sociedad si los pusiera en evidencia.

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La belleza y el paraíso

En su discusión mañanera, los cuatro “perros verdes”, divagan sobre la atracción que ejerce la belleza femenina. Apenas se distingue si es el rostro o el cuerpo el principal motivo de esa atracción, pero implícitamente entienden la belleza más allá de su faceta directamente sexual, como una manifestación de la divinidad, según se ha visto al menos desde Dante. Y por cierto rebajada hoy a mero artículo de promoción mercantil o puterío. Pero ¿por qué llega a provocar una atracción más allá o por encima de  cualquier interés particular, incluso en contra del interés de quien se enamora –un dato no infrecuente en la literatura, y también en la vida real–, susceptible causar verdaderas tragedias?

Esa atracción es un tema clave, diría que el más frecuente en la literatura, la música,  la canción, el arte en general, siempre relacionado con la felicidad o su falta, causa de sufrimiento y desgracia. La felicidad parece un sentimiento de placer no mera ni principalmente sexual, una sensación semiconsciente de vivir en armonía con algunas leyes cósmicas poco claras, inconcretas pero causantes de un especial bienestar íntimo. A menudo el amor se liga o ejemplifica con elementos tomados de la naturaleza,  desde el firmamento a las flores o los paisajes verdeantes. La felicidad es muy poco frecuente en la vida real, a veces se la  define como una sensación de “plenitud” poco duradera. Sospecho que la belleza femenina crea la ilusión del paraíso, de la posibilidad de vuelta a una situación anterior  a la dura y angustiosa condición moral.  Las mujeres, a su vez, se sienten atraídas por la belleza viril, pero creo que no de la misma forma: se dice que las mujeres de enamoran por el oído, y los hombres por la vista.

Para Pío Baroja es puro embuste ese amor cantado por la poesía y la literatura. González Ruano lo menciona como un tema casi permanente en sus tertulias, pero para él debía de  tratarse más bien de una diversión. Tolstoi desvincula el amor de su contenido sexual, que le repugna, atormentado por ser él mismo “un lascivo”. Dado que la belleza femenina y el amor, preferentemente masculino por ser hombres quienes más lo han tratado, es un tema eterno en la literatura, sería interesante un estudio sobre las actitudes teóricas y prácticas  de numerosos escritores y escritoras al respecto. En Cuatro perros verdes, la cuestión queda esbozada por el contraste entre Javi, Santi y Moncho, mientras que Chano la desdeña de entrada: considera a las mujeres primarias, y a los hombres  más bien  despreciables. Ahora mismo no recuerdo cómo se planteaba el asunto en la novela anterior.

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Crear opinión pública

Sexta edición de La segunda república española. ¿Va bien la cosa? En mi opinión, muy por debajo de las necesidades de crear opinión pública, ahora que vuelve a invocarse aquel régimen como modelo de la evolución que debería tener España. Lo mismo cabe decir de Por qué el Frente Popular perdió la  guerra.  Son obras que si no se difunden ampliamente, quedan en testimoniales, y la situación política requiere mucho más que eso

Crónica. Ni con Rusia ni con la OTAN

**El PP pregunta al gobierno por qué ha recibido en sedes oficiales al ex terrorista Gustavo Petro . ¿Y por qué no le pregunta por qué ha rescatado a la ETA cuando se hallaba acorralada y por qué no se pregunta a sí mismo por qué ha seguido la misma línea de ZP al respecto? La respuesta es muy simple ETA y PSOE coinciden en un 80% de ideología, y el PP simplemente carece de  cualquier principio.

**Putin ha explicado, bastante convincentemente, que la OTAN no ha cesado de acosar a Rusia, hasta llegar a una amenaza mayor en Ucrania. Muy peligrosa estratégicamente porque desde ella hasta el Volga hay relativamente poca distancia de terreno muy llano, con lo que la OTAN podría cortar fácilmente, en caso de guerra, la ruta del petróleo del Cáucaso, como intentó hacer Hitler en la SGM.

**En cualquier conflicto entre la OTAN y Rusia, España debe permanecer aparte. Rusia no es nuestra aliada, y ni Usa ni Inglaterra lo son tampoco. Es más, con Rusia no tenemos ningún conflicto, con Inglaterra y tras ella Usa, sí lo tenemos, y muy grave: Gibraltar.

**La OTAN, por lo demás, ha sido la autora de invasiones y desestabilización de países que han ocasionado decenas o cientos de miles de muertos y millones de desplazados, por los que nadie ha ofrecido nunca explicaciones. Porque se cree con derecho a hacerlo

**¿Por qué no publica VOX un estudio sobre la política del Doctor y su cuadrilla en relación con la pandemia, desde el principio? Sería de lo más instructivo.

**El punto más importante de la revisión de las leyes laborales es la importancia que vuelven a adquirir la mafias sindicales. Está pensada para el caso de que VOX pudiera ganar las elecciones, e “incendiar las calles”, como vienen ya prometiendo.  El remedio sería aplicar estrictamente la ley a los incendiarios.

**Cuando la derecha ganó las elecciones en 1933, la izquierda y los separatistas respondieron  incendiando las calles y los campos. Una derecha “bizcochable” les dejó hacer, y el resultado fue la guerra de civil de octubre del 34, y luego la del 36. La lección debe ser aprendida.

**La delincuente Delgado, capitosta de los fiscales por decisión del Doctor a su vez delincuente, nombra a otra de su estilo para controlar las causas contra el gobierno. Nada más lógico en una democracia fallida

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Crear opinión pública

Sexta edición de La segunda república española. ¿Va bien la cosa? En mi opinión, muy por debajo de las necesidades de crear opinión pública, ahora que vuelve a invocarse aquel régimen como modelo de la evolución que debería tener España. Lo mismo cabe decir de Por qué el Frente Popular perdió la  guerra.  Son obras que si no se difunden ampliamente, quedan en testimoniales, y la situación política requiere mucho más que eso

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Franco, neutralidad  y satelización

Una de las cosas que más enfurecen a  los antifranquistas es el hecho indudable de que España no entró en la II Guerra Mundial. Lo lamentan por partida doble: porque desearían que España hubiera entrado al lado de Alemania para ser luego arrasada y “liberada”  por los bombardeos aliados;  y porque el autor de la neutralidad fuera Franco. Evidentemente no pueden confesar lo primero abiertamente, pero a veces se les escapa, como cuando Borrell y otros lamentaban que España no pudiera estar entre los conmemorantes del desembarco en Normandía. Y como no pueden, se empeñan con empeño cretino en quitar el mérito a Franco. Si uno llega a creer esos charlatanes, Franco deseaba, incluso ardientemente, entrar en la guerra al lado de Alemania, pero, en fin, a Hitler no le habría convenido y habría dejado de lado al pobre Franco. ¿Por qué lo habría dejado? Suponen que Hitler despreciaba al ejército español –que acaba de demostrar su valía  en la guerra civil y volvería a demostrarlo con la División Azul, aunque estaba mal armado –cosa que el propio Hitler habría podido remediar fácilmente–. Y en Hendaya, Franco se había comprometido a intervenir… ¿por qué no intervino, entonces, si era un dictador absoluto?  

Lo cierto es que España se libró de las atrocidades cometidas por todos los bandos en aquella contienda, y que ello se debió a la habilidad política de Franco moviéndose entre los remolinos que amenazaban arrastrar al país. Una habilidad política absolutamente extraordinaria, muy superior a la de cualquier político español desde, por lo menos, la invasión napoleónica. Hay otro punto al respecto, y es que Franco  nunca fue un satélite de Hitler o Mussolini como lo fue el Frente Popular de Stalin. Y ocurre que los políticos actuales sí han satelizado a España a las potencias que invaden nuestro territorio, pues Usa está, muy preferentemente, al lado o detrás de Inglaterra.

El odio a Franco es una de las manifestaciones más enfermizas y  perjudiciales de la política y gran parte de la intelectualidad actuales, aquejadas de lo que  Gregorio Marañón achacaba tan indignadamente al Frente Popular: una extrema estupidez y canallería.

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Salud social  

He expuesto la importancia de lo que he llamado “salud” social como elemento de análisis político e histórico: los índices de fenómenos sociales como la delincuencia y población penal, de difusión de drogas y alcoholismo, en especial juvenil, de violencia doméstica, de fracaso conyugal y familiar, de prostitución, de fracaso escolar, desempleo y otros que revelarían la salud interna de una sociedad mejor que los meros índices de consumo  y lo que llaman “calidad de vida”. La evolución de esos índices nos indica muy bien ciertos desarrollos desde el franquismo. Publiqué en el blog, el de LD y  el actual, esbozos de análisis de tales fenómenos basándome en estadísticas al alcance de todos. Mi intención era que los mismos indujeran a personas con interés y tiempo a desarrollarlos ampliamente en forma de publicaciones o algún “observatorio” nacional e internacional, como los que suelen montar los partidarios de la “calidad de vida” según quieran entenderla. Por desgracia, la intención no fructificó, chocando una vez más con la pasividad y ceguera de quienes debían tomar en sus manos el asunto. No sé si VOX o algún grupo independiente querrían tomar  nota ahora. 

Terrestre, etéreo  y celeste.

La  percepción del mundo distingue claramente entre la solidez accesible a los sentidos del terreno sobre el que se desenvuelve la vida,  y el carácter digamos etéreo, nada sólido o palpable, de la parte superior,  y más lejos aún, del firmamento o cielo. El ser humano nace de “la madre tierra”, del barro,  se compone de ese barro y terminará volviendo a él. Pero la tierra necesita para ello ser “fecundada” por el firmamento o cielo, sin el cual el hombre tampoco podría orientarse sobre la tierra. Esta constatación aparece claramente en el mito del Génesis (Dios –lo celeste– hace al hombre de barro y le da instrucciones para conducirse), y de modo implícito en la  vida corriente, en la que distinguimos entre la materia y el espíritu, dos principios  cuya interrelación está llena de complicaciones e incertidumbres. Las cuales busca superar  nuestra mente ateniéndose –en vano– a un solo principio.

 La tierra ofrece al hombre los frutos que le permiten vivir, pero no gratis: le obliga a obtenerlos con mucho trabajo, en el que las decepciones y frustraciones abundan y  llegan a anular la misma vida o el deseo de vivir. Subsistir, sin embargo, es mucho más que comer y respirar (aunque la etérea respiración sea gratuita). El periplo del barro al barro  ocupa un tiempo en el que es preciso orientarse, tanto en sentido físico de moverse por el mundo como en el espiritual en elecciones y decisiones  de corto y largo alcance. En los dos casos la orientación se hace sobre la tierra, pero  viene del cielo, de lo más alejado de nosotros. El sol  nos trae la luz  que nos permite distinguir  las cosas, y movernos en ellas;  y  en la relativa oscuridad nocturna unas débiles y lejanísimas luminarias nos permiten, mal que bien, la orientación en trayectos largos. Aunque  en la noche lo habitual es que prefiramos refugiarnos en algún retiro para sumirnos en la inconsciencia que el mismo cuerpo pide, sin que sepamos por qué.

Creo que la psique refleja o reproduce, de un modo difícil de concretar,  esa  triple división del mundo entre lo terrenal, lo etéreo  y lo celeste.  Al revés que el sólido y estable suelo –salvo  poco  frecuentes terremotos–, el  “éter”  está en constante cambio, a menudo “irritado”:  tormentas, inundaciones, calor abrasador, fríos… Y desde más allá, el cielo ilumina, pero no indica, nos hace ver el mundo, pero no nos señala  ningún camino a seguir en él.  Hay enorme variedad en las carreras y peripecias de las personas, pero todas terminan igual, en la vuelta a la “madre tierra”.  Podemos orientarnos mejor o peor  en cada suceso de la vida, encontrarle un  sentido en relación con nuestros deseos o intenciones, pero el sentido de conjunto se nos escapa por completo, y nuestros deseos o intenciones no cuentan ahí para nada. Finalmente, pues,  ¿a qué vienen tantos esfuerzos,  con sus éxitos y frustraciones, tanta diversidad de itinerarios, de vidas…? ¿Qué sentido tiene todo ello? 

Contrastando las reflexiones de Santi con las de Moncho, Santi considera en el templo de Debod la multitud de generaciones salidas a la luz para volver a la oscuridad, y hoy olvidadas por quienes han de tener el mismo destino. Viene a pensar algo parecido a Moncho: no hay modo de encontrar sentido a todo ello. La diferencia estriba en que para Santi el sinsentido refleja solo nuestra incapacidad perceptiva y racional,  que debe superarse por la fe, mientras que Moncho, con un trauma que Santi no ha sufrido,  lo supone inherente a la realidad. Contra Sartre, no encuentra en el sinsentido la clave de la libertad humana, por lo que la oscuridad de la vida no deja resquicio de claridad, y la fe y esperanza de Santi le parece una ilusión pueril o un placebo. 

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Valores e intereses

Un dato histórico  que singulariza a España en Europa –con cierta semejanza con Suiza y Suecia– es su neutralidad en las dos guerras mundiales. El hecho es resultado de que España no tiene “amigos y aliados” en Europa, como no los tiene Suiza, y su tarea internacional consiste ante todo en hacer respetar su posición especial. Suiza es respetada, pero España no lo es desde hace varios siglos, con la excepción del franquismo, y la prueba más palpable de esa situación es la presencia de Gibraltar y la ausencia de protección de la OTAN sobre Ceuta y Melilla. La causa de esa falta de respeto radica en las desastrosas castas políticas que, con la excepción dicha,  han dominado el país, sobre todo desde la invasión napoleónica, y que recuerdan la época anterior a los Reyes Católicos

   La cuestión de Gibraltar y de Ceuta y Melilla definen, pues la auténtica posición internacional de España, demostrando que nuestros “amigos y aliados” tienen interés especial en mantener una España débil y satelizada. Ese interés no es coyuntural, sino estratégico y fundamental. Como lo es el de España en la neutralidad.

  No cabe invocar “valores compartidos”, utilizados contra nuestros intereses,  porque los valores democráticos han derivado hoy a los de ideologías lgtbi, homosexistas, abortistas, multiculturalistas,  anticristianas, etc. Creo que a España no le interesa compartirlos.

   Actualmente la situación internacional evoluciona hacia conflictos entre grandes potencias, como en la I y II guerras mundiales. Lo vemos en Ucrania, en Taiwan  y en el resto, donde  se reproduce la guerra fría con las maniobras mutuas de desestabilización. Por eso, precisamente, para no terminar haciendo de carne de cañón de otras potencias, tiene la neutralidad más importancia que nunca. No se nos pierde nada en esos conflictos, o, mejor dicho, podríamos perder mucho, muchísimo. 

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Lo que Europa debe a Franco

Los méritos de Franco en relación con España son de tal calibre que por eso mismo podemos calibrar la abyección de sus enemigos. Pero el provincianismo del análisis y la historiografía aquí corriente impide ver otro aspecto: su proyección europea.

1. Al vencer al Frente Popular, Franco evitó que Europa se viera entre dos regímenes soviéticos, por el este y el oeste. Aunque no pudo evitar la guerra mundial, al menos consiguió darle un tinte algo diferente. Tal como esta ocurrió, al final más de medio continente quedó bajo el imperio soviético.

2.  Al mantener a España al margen de la guerra mundial, Franco no solo libró a España de las brutalidades (bombardeos, deportaciones, etc.) de aquel conflicto, sino que aseguró que una porción significativa del continente se viera libre de las atrocidades cometidas por todos los bandos en lucha.

3. La neutralidad de España favoreció indirectamente la victoria de los Aliados, y de manera muy importante en 1940 y 41, incluso en el 42. No por preferencia de Franco, que nada les debía y soportaba la invasión de Gibraltar,  sino por el valor geoestratégico de la península. Los Aliados anglosajones debieran estar muy agradecidos a Franco, pero le pagaron haciendo compañía a los soviéticos y a muchas dictaduras para tratar de crear en España una Gran Hambruna.

4. Al derrotar al maquis, Franco volvió a evitar un régimen soviético en España, mucho más peligroso que durante la guerra civil, al estar media Europa hambrienta y en ruinas. Este es otro logro de gran alcance, no solamente español.

5. Franco percibió pronto, contra el infundado optimismo inglés, que la alianza entre anglosajones y Stalin no podía durar. Resistió a todas las presiones y chantajes y aseguró que España fuese un punto esencial contra el expansionismo soviético. De ello se beneficiaron muy especialmente aquellos regímenes europeos que, al revés que España, no debieron sus libertades y reconstrucción a sí mismos, sino al ejército y las finanzas useñas e indirectamente al ejército soviético.

6. Debido a la amenaza soviética, Franco renunció a la neutralidad tradicional. Con ello rindió un servicio invalorable no solo a España sino a Europa occidental y a Usa: era el único país, junto con Inglaterra, que podía servir de base para una contraofensiva y mucho más seguro que Francia o Italia, que poseían poderosos partidos comunistas, auténticas quintas columnas soviéticas en caso de guerra.

7. España tuvo que reconstruirse con sus propias fuerzas, al revés que el resto de Europa occidental, y ello benefició indirectamente a Europa, sobre todo cuando el “milagro español” alcanzó espectaculares tasas de desarrollo.

8. Así como en la guerra mundial España fue un trozo importante de Europa libre de atrocidades, fue también el único país del continente que se vio libre posteriormente de la tutela useña o de la satelización soviética. En otras palabras, salvó, hasta cierto punto, la dignidad europea.

Exfranquistas y seudoantifranquistas

Conviene recordar la historia. El franquismo y la democracia fueron legitimados juntos por inmensa mayoría en el referéndum del 76. Los franquistas se agruparon en dos partidos: el mayoritario UCD, respaldado por el monarca, y el minoritario AP.

En la izquierda, era lógico que la mayoría rechazara al PCE, y en cambio votaran muchos al PSOE, que no había hecho oposición al franquismo, que parecía moderado pese a cierta retórica. Y  cuya historia estaba olvidada, en parte porque el franquismo mencionaba al comunismo como el enemigo casi en exclusiva. Importa señalar que ya en el franquismo se había olvidado en gran medida la historia real. Otra ventaja del PSOE era que venia arropado (y financiado) por “Europa”.

Quedaba así un bipartidismo de ex franquistas y de falsos antifranquistas. Todo marcado por la moderación, que en democracia es esencial. Sin embargo pronto los ex franquistas trataron de “olvidar” al régimen anterior, como si no lo conocieran de nada o como si nunca hubiera existido, mientras que los antifranquistas de pega encontraban ahí un filón para monopolizar la bandera de la democracia. Así comenzó una distorsión peligrosa de la propia democracia.

El gobierno de UCD, bajo un botarate como Suárez, fue tan desastroso que puso las bases de los mayores problemas posteriores, se destrozó él solo por negarse a unir fuerzas con AP y permitió al PSOE la gran victoria de aparecer como “el partido de los cien años de honradez y firmeza”, y el gran defensor del “cambio” a  una “España moderna”. Jamás se inventó una mentira mayor, pero caló en la gente porque lo que quería era eso: honradez y firmeza, y superar la doble crisis política y económica.

En todo este proceso la presión moral e ideológica de “Europa” –que incluía la Iglesia del Vaticano II– tuvo importancia capital. Todos querían “entrar en Europa”, y “Europa” significaba, muy claramente, condenar el franquismo, que había tenido la osadía de mantenerse neutral en la guerra europea, desafiar un criminal aislamiento exterior y  reconstruir un país envidiable en tantos aspectos, que llegaba a la democracia por su propio impulso y no por los bombardeos de los ejércitos useño y soviético. Así, la derecha pasó de “olvidar” su pasado a condenarlo.  Una condena que significa también la condena a la propia España, y abrir las puertas a la disgregación y el totalitarismo.

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¿Libros de divulgación?

Oigo a un comentarista calificar de “buenos libros de divulgación” los míos recientes sobre la República y el Frente Popular. Es un error de apreciación. Divulgar significa vulgarizar (lo que puede hacerse bien o mal)  historias ya conocidas, para darles mayor difusión. Pero estos dos libros, aunque refieren muchos hechos más o menos conocidos (muchos de ellos poco conocidos hasta mi trilogía empezada con Los orígenes de la guerra civil),   no divulgan, sino que analizan y ofrecen una síntesis  opuesta a la de toda la historiografía de izquierda o “progre”, y muy diferente de la tradicional en la derecha, influida en gran medida por la anterior, empezando por su persistencia en “el bando republicano”. Son libros innovadores en cuestiones clave: a) Sobre el origen de la república, b) Sobre el origen del terror de la izquierda, c) Sobre la concepción general de Azaña (falsificada por la izquierda y aceptada en gran parte  por la derecha),  d) Sobre el papel determinante de  Alcalá-Zamora,  e) Sobre el convulso verano del 34,  f) Sobre el carácter crucial del asunto del “estraperlo” para arruinar la legalidad, g) Sobre el carácter no democrático de las elecciones del 36, h) Sobre el Frente Popular como destructor de la república, i) Sobre  la  composición del Frente Popular como alianza sovietizante-separatista, j) Sobre el carácter políticamente decisivo del envío del oro a Stalin, k) Sobre la calidad de Franco como estratega y político, l) Sobre el papel de las “tres damas de la revolución”, m) Sobre la actitud de Franco ante Munich como preludio a su neutralidad en la guerra europea…

En  estas cuestiones y otras, ambos libros plantean, ya digo,  la república y la guerra bajo una luz  nueva, muy diferente de la que durante muchos años ha venido predominando.

Ahora, la pandilla delincuente del Doctor quiere obligar a “explicar”  la república a los estudiantes  como “un proceso reformista y democratizador”. En parte tiene razón, solo le falta añadir que  el proceso fue arruinado violentamente por las izquierdas y los separatismos.

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El templo y el mercado

La portada del libro de Escohotado Los enemigos del comercio  no puede ser más intencionada: Jesús expulsando a los mercaderes del templo. El mensaje es que el mercado debe primar sobre el templo, de hecho debe anular al templo, convertirlo en mercado. Lo que hace Jesús en aquel acto es precisamente lo contrario, primar  al templo (símbolo del espíritu) por encima de las conveniencias “materiales”,  tan diversas y divergentes por otra parte. Para Escohotado el mercado lo es todo, como para el pensador Rajoy. Todo se compra y se vende, ahí todos nos satisfacemos y  enriquecemos, y en esa actividad radicaría el sentido de la vida. Y si ello provoca un malestar íntimo, ahí están las drogas para combatirlo. Esta es una ideología  hoy dominante  en el mundo occidental.

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**Dice alguien que el miedo a que le llamen facha sigue congelando al PP. No es cierto. El PP no está congelado,  tiene una política bien definida: entenderse con PSOE y separatistas y “la economía lo es todo”. Lo que le duele es que le llamen facha cuando es tan progre y antifranquista como el que más