Dos guerras críticas para Occidente (II): la democracia como factor moral

El próximo martes, día 7, a las 19.00, en el Casino de Madrid, presentación de El franquismo ayer y hoy, las dos Españas y las crisis europeas. Con Iván Vélez.

EL FRANQUISMO AYER Y HOY

Dos guerras críticas (II) La democracia como factor moral

Veíamos anteriormente cómo las guerras de Ucrania e Irán han puesto en jaque el poder militar y económico de Usa y la UE, las que suelen interpretarse como Occidente, sin que ello parezca reversible, salvo a costa de escalar la guerra hasta el peligro nuclear. La crisis derivada, no obstante, no es solo de poder sino más profunda, principalmente moral, algo que solo un cinismo pueril puede desdeñar.  He abordado estos problemas en El franquismo ayer y hoy, las dos Españas y las crisis europeas.

1. El elemento moral en las dos conflagraciones analizadas someramente se centra en la distinción radical entre un Occidente cuyo valor determinante sería la democracia liberal, y casi todo el resto del mundo donde no rige ese valor. Se supone que la democracia constituye el sistema de gobierno más perfecto, productivo y liberador, el único legítimo en la actualidad. Sin embargo Ucrania e Irán no son hechos excepcionales, sino la culminación de un rosario de otros como Irak, Afganistán, Libia o Siria, entre varios menores. Guerras con dos rasgos definitorios: Occidente las ha declarado o promovido en nombre de la democracia y los derechos humanos contra regímenes tildados de tiránicos, genocidas y peligros para la paz; y han causado millones de muertos y desplazados, miseria, terrorismo, guerra civil, estados fallidos y ninguna democracia. Y en los dos casos últimos, amenazas generales para el mundo, que podrían volverse apocalípticas. No ha habido ninguna disculpa ni explicación de tales catástrofes por los gobiernos causantes, como si invocar la democracia les autorizase a provocarlas.

2. Basta constatar esta evidencia para concluir que la crisis de poder de Occidente al fracasar en Ucrania e Irán ante países más débiles y en un contexto de nuevas superpotencias, se completa con una crisis de la democracia. Por haberse utilizado esta como argucia o pretexto para destruir sociedades enteras y empujar hacia una tercera guerra mundial. La cual, si se desarrollase plenamente, acabaría con la civilización y hasta con la humanidad.

3.  Dato relacionado es la implantación de políticas derivadas de la ideología LGTBI: sin ser votadas han sido impuestas por gobiernos y oligarquías, y aunque han retrocedido en Usa, continúan con plena fuerza en la UE. Es la ideología oficiosa, prácticamente oficial, de la UE, que la subvenciona, protege con leyes ad hoc, exhibe sus símbolos y  manifiestaciones  en la calle y en edificios públicos, mientras hostiga a países como Hungría o Polonia, que las han rechazado, y constituye uno de los motivos subyacentes del ataque a Rusia.

4 . Esa ideología, presentada como una evolución natural de la libertad y los derechos humanos, pretende reducir la realidad biológica de los dos sexos a sentimientos personales y hacer de ellos una señal identificativa  de una supuesta democracia; degradando de paso la razón a sentimientos particulares.  Su fondo es la exaltación de la sexualidad estéril en sus diversas formas, por tanto la hostilidad a la familia y a la larga a la continuidad del género humano. A su vez se conecta con doctrinas ultraecologistas y climáticas que ven al hombre como un “cáncer de la naturaleza”, y con tendencias llamadas woke, que execran la cultura e historia occidental. Propio de ellas es un extremado despotismo, que no solo busca condenar a muerte civil al discrepante mediante la llamada “cancelación” y gritería acosadora, sino que aspira a reglamentar los sentimientos de las personas mediante “leyes de odio” y cárcel. Un totalitarismo de nuevo cuño, pues hasta ahora ninguno había aspirado a regular a su conveniencia los sentimientos humanos.

5. Paradójicamente, los gobiernos de la UE, con pocas excepciones, promueven con diversos pretextos una inmigración masiva e invasiva del llamado tercer mundo y en particular de países islámicos, inasimilable para las ideologías lgtbi y similares. Es difícil discernir la causa de tal incoherencia, que probablemente radica en la común decisión de cortar  la raíz cristiana de Europa. Esta verdadera invasión, nunca votada democráticamente, causa tales problemas sociales y corroe de tal modo las identidades culturales e históricas europeas, que genera resistencias populares endurecidas hasta una especie de guerra civil psicológica. Los gobernantes promotores de tal invasión chocan con los niveles de aceptación social mas bajos en decenios, lo que acarrea un doble problema legal: sus autores se aferran a las formas del poder para desafiar desde él la indignación popular, y en el tiempo de que disponen tratan de crear hechos consumados muy difíciles de revertir, que rompen la propia identidad nacional.

6. Otros muchos síntomas delatan la crisis de la democracia en Occidente, como la falsificación,  distorsión o negación de procesos electorales utilizando tecnología avanzada y falsas acusaciones, como hace cada vez más sistemáticamente la Comisión Europea Pero no son estos,  sin embargo, los únicos síntomas de involución democrática. Uno de sus fenómenos más perturbadores, “la isla de Epstein”, expone la bestial degradación de un amplio círculo de poder e influencia en la democracia más emblemática. ¿Hasta qué punto están contaminadas las tan impropiamente llamadas élites de la UE u occidentales en general? El caso Epstein está sacando a la luz aquelarres satánicos mucho más extendidos, mezcla de corrupción sexual, económica y de poder y chantaje político. Hasta ahora, las democracias se han mostrado impotentes para juzgar a unos delincuentes poderosos que se amparan entre sí para obstruir o condicionar las aplicación de las leyes o adulterar las leyes mismas.

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