Neutralidad e independencia (XIV). Fracaso del menendezpelayismo

La concepción de  Menéndez Pelayo sobre la historia de España tiene dos aspectos: la denuncia de las estúpidas condenas a la mejor época de España; pero también su inutilidad práctica. ¿Iba España, en el siglo XX, a realizar un nuevo Trento? ¿Iba a derrotar teórica y prácticamente al marxismo y al  protestantismo? ¿A las potencias liberales que acababan de vencerla con tanta facilidad?… Y la evidencia de la catolicidad histórica de España, ¿qué rasgos, aplicaciones y consecuencias políticas  podía tener  en el nuevo siglo?

Tiene interés la cuestión porque algunos sectores del franquismo consideraron que aquellas ideas de Menéndez Pelayo –prescindiendo de su evolución en apoyo de la liberal Restauración– debían ser el fundamento intelectual y moral del nuevo régimen. Que ello significaba  un empobrecimiento  cultural de entrada quedó pronto de relieve en la polémica sobre Ortega y Unamuno entre los menendezpelayistas y la Falange, esta mucho más abierta y consciente de la necesidad de rescatar en lo posible la cultura de la época anterior y del exilio.  A Ortega y Unamuno, considerados dentro y fuera de España como los pensadores españoles más relevantes de su tiempo, no podía desechárseles simplemente por el agnosticismo de uno y las heterodoxias  del otro.  La crítica a ambos no fue muy profunda,  y los falangistas admiraban una obra tan  cargada de desatinos como la España invertebrada, de Ortega. Por lo demás, la citada versión menendezpelayista se mostró pobre en frutos intelectuales o artísticos. De hecho, la cultura del franquismo pulsó  mayoritariamente otras  teclas y, aun con muchas particularidades interesantes y dignas de un estudio aún pendiente, nunca logró en ese terreno o en el político, configurarse como alternativa permanente a las ideologías enfrentadas y en muchos sentidos derrotadas en la II Guerra Mundial.  Guerra que no solo acabó con la hegemonía europea de cinco siglos, sino también con su fundamento intelectual, la llamada modernidad.

Basten estos comentarios como prólogo  (discutible, claro) a la cuestión real y a mi tesis de que lo que conviene a España es la neutralidad en los grandes conflictos internacionales. Una tesis que debe explorarse partiendo de un análisis de la evolución  europea y mundial desde 1945 y más particularmente desde 1991.

********************

Crónica.  La derecha no entiende

**El CGPJ se ha dado cuenta de que la ley de memoria histórica o “democrática” atenta contra las libertades (también contra la historia, por lo demás) Todavía no se ha percatado de que sus autores son mafias  antidemocráticas e hispanófobas.  No podía ser de otro modo. A ver si todo el mundo se va enterando.

**Una idea para programas de televisión: serie de, por ejemplo, el tango, no solo el argentino o uruguayo, también el ídish o el finlandés, y los tangos flamencos. Si van acompañados de documentales más expositivos que explicativos, podría resultar muy ameno. Quien dice el tango, dice cualquier otra forma de canción.

**¿Cómo luchar contra la colonización cultural? Primero denunciarla;  segundo, organizar la protesta; tercero, o simultáneamente, poner  en la picota a los agentes de dicha colonización, cuarto, promover leyes y  orientaciones culturales.

**”La oposición acusa a Sánchez de traicionar y humillar a los españoles” Menuda novedad. Ese ha sido el deporte favorito del PP y el PSOE durante decenios. Y así hemos llegado al golpe de estado permanente.  A ver si ahora VOX cambia las cosas.

**Cuando Preston y tantos otros pintan a un Franco extremadamente torpe, brutal y estúpido, ¿están retratando a Franco o a sí mismos?

**Decía un catedrático que la derecha está condenada a alimentarse de los desechos intelectuales de la izquierda, por falta de formación histórica e ideológica. Una de sus manifestaciones más crudas ha sido la entrega de la novela, el cine y la cultura en general a la izquierda. La derecha, simplemente, no entiende de esas cosas.

******************************

Manejos proseparatistas de Rajoy y compañía

En el blog trato de analizar la política en función de los movimientos y estrategias generales de los partidos y, en lo posible, de los movimientos  sociales, con atención menor a lo anecdótico o lo muy  concreto, de lo que se ocupa, generalmente manipulándolo, la Triple M.  Se ha publicado que  Jaime Giró pagó desde la Fundación La Caixa el sueldo de Jorge  Sánchez entre 2015 y 2017, tres años en los que Sánchez preparaba el golpe junto con Puigdemont, Junqueras  y Cuixart.

Me pone la información e un contexto más amplio una fuente conocedora de tales manejos:  “El jefe de Giró y financiador del separatismo era Fainé desde la Caixa, a quien  el gobierno le ha entregado Bankia gratis.  Ya en 2007  se  organizaba la fusión Repsol-Gas Natural con traslado de la sede a Barcelona, en una  campaña para trasladar el poder económico a Barcelona con apoyo del Emérito y de Rajoy, que estaba en el ajo.  Todos cobrando. También Esperanza Aguirre fichó por  una de las terminales, unos cazadores de talentos catalanes, “abducida” por  el comprador de voluntades Mauricio Casals, conocido como “el príncipe de las tinieblas”, presidente de La Razón, factótum del grupo Lara, Antena 3, la Sexta, Onda Cero, etc.  Estos manejos políticos se hacen pagando en euros y en “protección mediática”. El verdadero implicado era Rajoy. Aznar se oponía desde fuera, por eso fue llevado al ostracismo: no colaboraba en esos manejos ni en las chorizadas  del emérito. Ni en la vaciladas para convertir a España en una colonia económica de Cataluña  y al mismo tiempo encanallar a los  catalanes  desde TV-3,  RAC1, La Vanguardia y los pequeños digitales.”

Tres observaciones: a) El separatismo catalán tiene dos tendencias, una a la separación total y otra a una separación incompleta que permita a la oligarquía catalana dominar económicamente al resto de España. b)  El racismo separatista o catalufo le hace creer que los demás españoles son bastante estúpidos e ineptos, lo que es cierto en el caso de los políticos desde la transición: no solo han cedido una y otra vez a  las exigencias de los separatistas, sino que se han adelantado a ellas. Creían o decían creer que era la manera de mantener a Cataluña unida a España.   c)  En todos los casos este proceso se ha acompañado de la masiva infiltración del inglés, de tal manera que los nombres de bancos y empresas de “anglisizan”, así como los de sus servicios. Gas Natural-Fenosa de ha transformado en “Naturgy” ( Naturgy Energy Group). Caixabank es otro ejemplo de mezcla de inglés y catalán. Los servicios de Caixabank se llaman Oficinas Store, Business Bank, Oficinas Day One… Y  un largo etc. Y lo mismo el Banco de Santander (la Botín quería trasladar su sede a Londres),  BBVA y demás.

***************************

Rebatiendo a “historiadores académicos” (I) Ranzato (en LD,  24-I-2008)

Durante años  dediqué un esfuerzo a replicar algunas de las mil distorsiones de supuestos historiadores, muchos de ellos premiados con los más altos títulos, que por eso mismo se desacreditan. Empezaré a recoger esos artículos, para que el lector pueda juzgar. Empezando por uno sobre  Gabriele Ranzato, que como es natural goza de “gran prestigio académico”: 

Neutralidad (XIII): europeísmo, casticismo, integrismo

El 98 dio lugar a una verdadera orgía de  ocurrencias sin mucha sustancia. Aquel europeísmo que negaba o echaba “al basurero de la historia” el pasado español, encontró cierta resistencia en el “casticismo”, empeñado en encontrar esencialidades nacionales en un castellanismo de decadencia lleno de tópicos costumbristas y folclóricos oponiéndolos a una “Europa” no  mejor conocida que la de los europeístas. Básicamente un castellanismo de decadencia, que no podía hacer mucha gracia en otras regiones, y  juzgado, bien como la esencia inmarcesible de lo español o como el culpable de los males presentes. En una de sus ocurrencias, Ortega dictaminó que Castilla había hecho y deshecho a España, y Sánchez Albornoz replicaba que  Castilla había hecho a España y España había deshecho a Castilla. Estos torneos de palabrería ni aclaraban ni servían gran cosa. El europeísmo detestaba a España en nombre de una Europa con mucho de fantasía y el casticismo ensalzaba el atraso como un mérito. Ni unos ni otros se molestaban en analizar  los movimientos que en Europa empujaban a las guerras mundiales, y que inevitablemente repercutirían en España.

Menéndez Pelayo se salió de la mencionada orgía y  opuso solventes investigaciones y estudios críticos  a la sistemática injuria palabrera al  pasado hispano.  Pero sin alternativa al presente.  Podría dársele  razón en su célebre síntesis: “España evangelizadora de la mitad del orbe; España martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio…; esta es nuestra grandeza y nuestra unidad. No tenemos otra”.  El resumen valía para  los siglos XVI- XVII  (pasando por alto otros muchos ingredientes de la historia), y aquel pasado debería ser valorado positivamente, pero ¿qué significaba ante los problemas del siglo que se anunciaba? Realmente no podía inspirar ninguna política realista, aparte de que identificaba demasiado, y poco cristianamente, a Dios y al César, y hacía depender de ello la unidad de España, cosa esta última bien falsa.

El hecho real es que “el desastre del 98″, desastre ante todo psicológico que obligaba a despertar a ciertas realidades dio lugar a esa triple reacción europeísta, casticista e integrista. Que, entre otras cosas, no respondía a una realidad histórica en la que marxismo, anarquismo y separatismos cobraban  fuerza creciente en España (cuya neutralidad en la I Guerra Mundial, por todo ello,  tuvo algo de milagro; en la segunda fue una actitud más consciente). Aquella triple reacción, de poca consistencia intelectual y política, sería una de las causas del caos republicano y la guerra civil.

 ********************

En el verano de 1941, Alemania no estuvo lejos de haber ganado la guerra. Al llegar el invierno prácticamente la había perdido. 187 – Alemania a punto de perder la guerra | Nuevo frente popular – YouTube

***************************

Crónica. El CGPJ “se entera”; la Triple M, no

**Dice Aquilino Duque que el antifranquismo es el penúltimo episodio de la leyenda negra. Exactamente, así es. Y como la leyenda negra, se basa en el embuste y la calumnia de los más corruptos e hispanófobos.

**Me ha  asombrado que el CGPJ (Consejo General del Poder Judicial), instrumento de los partidos para impedir la independencia judicial, haya llegado a entender aunque sea un poquito, algo que vengo denunciando desde hace años: que la “ley de memoria histórica”, ahora ampliada y rebautizada “democrática”,  ataca directamente las libertades democráticas y la Constitución.  ¿Estamos camino de una regeneración democrática? No, por supuesto. Pero algo es algo. 

**En cualquier caso, la decisión del CGPJ es una noticia de la máxima importancia. En la mayoría de los medios españoles ha sido pasada como una más. La Triple M.

**Critican algunos el ataque al español por los separatistas, pero aceptan la más peligrosa colonización cultural por el inglés. Porque no son patriotas españoles, sino ingleses o, en el menor de los casos,  de Spain. 

**Llamas fascista a quien discrepa de tus estúpidas ideas. ¿Y por qué son estúpidas? El hecho de que llames fascista al discrepante ya lo demuestra.

**Los separatistas catalanes querían “engañar” al Doctor con un “caballo de Troya”, un aparente regalo que se convertiría en palanca para seguir con su proceso. El “regalo” es la “renuncia” a la unilateralidad, para exigir a cambio otro “regalo” en compensación: participar juntos en el “prusés” mediante un referéndum “a la escocesa” o lo que sea. El Doctor está delo más dispuesto a dejarse engañar. Veremos si los españoles, tan acostumbrados a tragar todo tipo de basura, los están también esta vez.

**Ideas para una televisión: ¿Qué tal una serie con el tema “Los hombres (y mujeres) de Villarejo”? Pasaría por allí una buena caterva de golfos y golfas de la política, el periodismo, el empresariado, de esta “democracia consolidada”, que le dicen los golfos.

************************

S. Balfour, R. Carr, G. Ranzato, o la transformación de la historia en tontería:   Crímenes del franquismo y golfería intelectual – Pío Moa – Libertad Digital

En el verano de 1941, Alemania no estuvo lejos de haber ganado la guerra. Al llegar el invierno prácticamente la había perdido. 187 – Alemania a punto de perder la guerra | Nuevo frente popular – YouTube

**********************

Novelas “iniciáticas”

“Después de leer sus dos novelas me he quedado realmente pensativo. No es normal que las novelas actuales te hagan pensar, la inmensa mayoría están concebidas para entretenerte un rato, si es que te entretienen,  y luego las olvidas, puesto que vivimos en la cultura del entretenimiento sin más, con miles de novelas, series de cine y todo eso para  pasar el rato… No lo voy a criticar, supongo que es lo que la gente quiere y necesita, vivir imaginativamente  historias emocionantes de amor o de terror o de lo que sea, me parece muy lógico, sea porque sacan por un tiempo a los lectores de una vida rutinaria y consumista a la que no quieren renunciar pero que tampoco les satisface del todo. Pero sus dos novelas, además de entretener, hacen pensar… ¿Pensar en qué? En nosotros mismos, en cómo somos, en cómo nos condiciona el tiempo y la sociedad en que vivimos, lo cual no obsta para que tengamos  libertad de actuar ni  responsabilidad por nuestros actos. “Perros verdes” me ha resultado particularmente magistral porque condensa en una sola jornada la vida pasada de los protagonistas, para ello le bastan  unos cuantos “toques” psicológico-biográficos, pocos pero suficientes. Pero aún me resulta más impresionante  cómo nos permite entrever su vida futura. Sabemos por  el final de la novela anterior lo que va a suceder con Diego, y sobre todo sabemos por la caída del muro de Berlín lo que va a suceder  con sus ideas “científicas”, aquellas ideas tan bien hilvanadas y repletas de lógica, tan cerca de  triunfar en todo el mundo por aquellos años 60: ¡Vietnam derrotando a la gigantesca superpotencia capitalista! Saber esto, lo cual nadie podía prever  entonces, vuelve mucho más interesantes,  ¡enigmáticas, diría yo!, sus elucubraciones,  su activismo antifranquista, ¡el tiempo es el gran protagonista de la narración,  sin que se diga expresamente!: una jornada lo condensa todo, ¿acaso una jornada no es como una vida entera, desde que amanecemos a la consciencia hasta que nos sumimos en la inconsciencia? De Javi no nos extrañaríamos si acabara siendo asesinado por la ETA. Chano, ¿qué pasará con Chano? Si sobrevive al accidente,   ya parece que abandonará sus grandes proyectos juveniles, no es improbable que se case con Mariantonia y viva una vida rutinaria con añoranzas de algo que él siente  más elevado, esa añoranza que le dificultaría sin duda entenderse bien con Mariantonia y que bien podría llevarle al divorcio. Moncho será probablemente un buen médico, pero vivirá siempre atormentado por sus recuerdos de Mariana y por sus ideas autodestructivas, y no  nos extrañaría que terminara suicidándose, a pesar de que en la novela supera la tentación. Del que parece más apegado a la realidad,  Santi,  católico practicante un siesnoes irreverente  sabemos más datos de su pasado que de los otros y damos por cierto que se casará con su novia, será un buen profesional  y hará la vida normal a la que aspira…, pero hay algunas grietas en su aparente sensatez y equilibrio: ¿y si le da por  investigar qué  ha sido de  su antiguo amigo homosexual después del crimen? Lo pasado le obsesiona en aquella jornada, y sus elucubraciones a la salida y la puesta del sol le inquietan profundamente, quizá no sea tan “normal” como parece. 

No sigo. Yo  la llamaría, llamaría a las dos, novelas iniciáticas, en las cuales el amor, la amistad,  el valor y los miedos, las diferencias de carácter y de expectativas, se entremezclan en una especie de galimatías, ese galimatías en el que  por lo demás  consiste la vida, con una lógica como subterránea que tratamos de percibir,  ese galimatías del que intentamos salir, puede ser que en vano.  Y que mientras tanto constituye esa vida tan llena de vida,  de pasión, peripecias o como queramos decirlo”. Luis M. Vázquez

*********************

Doble desplazamiento del español

Lo que está ante nuestros ojos es a menudo lo que nos pasa más inadvertido. Que España sufre un muy fuerte impulso disgregador por los separatismos es algo que todo el mundo puede ver, lo entienda o no. Que no se trata solo de disgregación política, sino que apunta a lo más profundo, a la disgregación y el enfrentamiento cultural, empezando por el ataque al idioma común, también salta a la vista. Se percibe de manera más confusa, en cambio, la complicidad de los partidos supuestamente nacionales, PP y PSOE, en ese proceso realmente criminal.  Entendemos parte de la causa:  el sistema electoral ha sido diseñado de tal manera que los separatismos pueden actuar como árbitros de la política nacional. Por poner dos ejemplos recientes, hemos visto cómo en la moción de censura que llevó al Doctor a la presidencia, el PSOE y el PP compitieron por ganar con los favores del PNV, el partido tradicionalmente más racista y antiespañol de todos. Y ahora mismo el Doctor se va a imponer unos indultos contra la justicia, el estado de derecho y la integridad de España,  a fin de negociar la secesión con unos separatistas sin cuyo apoyo él podría saltar de la Moncloa.

Sin embargo, esta es solo una cara del problema: la razón  más auténtica por la que PP y PSOE han financiado y apoyado todo tipo de ilegalidades y avances separatistas, es porque comparten una visión negativa de España y de su historia. Lo señalaba Julián Marías del PSOE, pero ocurre lo mismo con el PP,  de modo más disimulado en las palabras y más eficaz en los actos. Recuérdese la gran dadivosidad de Aznar con los separatistas vascos y catalanes, o cómo el PP en Galicia aplica puntualmente los pasos que siguió Pujol para convertir el separatismo en una fuerza decisiva.  No importan aquí los pretextos o seudoexplicaciones de ocasión que inventen: importan los hechos, repetidos año tras año desde hace muchos.

Pero hay otra faceta en la hispanofobia de ambos partidos, incluso más peligrosa que su complicidad con los separatismos, y es el ataque concéntrico al español  mediante la colonización cultural por el inglés. De  manera “natural”, el inglés se va imponiendo en el espacio público, en nombres de establecimientos, en eventos culturales, deportivos o de modas expuestos en inglés (Horse week, Craft week, womennow, fashion week y tantos más ), patrocinados por ayuntamientos o autoridades políticas o grandes negocios  dirigidos por  individuos, del PP o del PSOE,  que evidentemente desprecian a España, su idioma y su cultura. Estas “autoridades” promueven el inglés con el mismo entusiasmo con que procuran desplazar el español. Según sus enfoques, el español es poco apto para la ciencia, el pensamiento, la canción, el cine, los negocios etc., y es fácil ver cómo se lo promociona, con dinero público,  tratando de imponerlo como lengua de cultura  y necesario para obtener cualquier trabajo decente en España. El PP, en particular, se empeña en imponer una enseñanza pública bilingüe, pisoteando la Constitución, y con el evidente propósito de convertirlo en la lengua superior, relegando cada vez más al español a lengua familiar y de infraculturas. Y ya desde la guardería y la primera infancia se trata de inculcar en los niños esa “superioridad”, mediante palabras y frases en inglés en sus ropas, mochilas y juguetes.

Así, el  español sufre un doble y tenaz ataque concéntrico desde los separatismos y desde los partidos “nacionales”, y si  no reaccionamos a tiempo, en unos años, quizá mucho antes del programa totalitario 2050, nuestro idioma  dejará de servir como  vínculo de fraternidad y  unidad política , y quedará relegado como lengua de cultura en la propia España. Va siendo más que hora de despertar y reaccionar. Ruego máxima difusión a este artículo.

******************************

Crónica: ¿Se puede caer más bajo?

**La mafia del Doctor y la mafia separatista avanzan hacia el “reencuentro”. El Junqueras dice que renuncia a la secesión “unilateral”. Ahora la pactará con el otro capo mafioso, el de la Moncloa. ¿Puede la política de un país caer más bajo?

**Reuniones entre Villarejo y el suegro del Doctor. El suegro, como recordarán, era  un “empresario” de la prostitución homosexual. Es el nivel de la política hoy en España. ¿Puede la política de un país caer más bajo?

**Quiero recordar  la conversación de compinches entre Villarejo y la ex ministra de “justicia”, pareja de un juez delincuente y actual jefa de los fiscales. Pero ¿es que puede un país caer más bajo?

**España soporta la única colonia europea en su territorio, en un punto clave de su defensa estratégica. Los gobiernos españoles se proclaman amigos y aliados de la potencia invasora.  Más lacayos que amigos y aliados. ¿Puede un país caer más bajo?

**Las mafias que (des)gobiernan España atacan las libertades políticas e imponen leyes de tipo soviético, que pretenden controlar incluso los sentimientos personales. Y lo hacen en nombre de ¡la democracia! ¿Puede caer más bajo una sociedad si no reacciona?

En el verano de 1941, Alemania no estuvo lejos de haber ganado la guerra. Al llegar el invierno prácticamente la había perdido. 187 – Alemania a punto de perder la guerra | Nuevo frente popular – YouTube

***********************

Crónica. PP,  o el engaño sistemático 

** Noticias en los medios:  mezcolanza  de andanzas sexuales de tales o cuales prostitutas o gays, corrupciones de los partidos, cambio climático, guerras o matanzas, entusiasmos deportivos, novedades científicas… Todo al mismo nivel de importancia. Porque en la sociedad actual están efectivamente a ese nivel.

**Los mangantes del PP están sufriendo con la salida a la luz de las implicaciones mafiosas de “kitchen”. Uno llega a preguntarse: ¿Era Villarejo el hombre del PP y del PSOE o eran los del PP y el PSOE los hombres (y mujeres) de Villarejo? Ya está llegando la cloaca hasta Rajoy y Soraya, dos sujetos realmente siniestros.

**Madrid, craft week Así anuncia el ayuntamiento PP de Madrid la Semana de la Artesanía. Aquí no son los separatistas quienes intentan liquidar el español: a falta de idiomas regionales como en Galicia, Vascongadas, Cataluña, Baleares o Valencia, lo atacan con el inglés, imponiéndolo progresivamente en el espacio público, como lengua superior. Entre el  Almeida y la Botín sacan también una  “Womennow”. Constantemente el ayuntamiento y las empresas anuncian eventos en inglés.  ¿Hasta cuándo aguantaremos a estos mangantes?

** Los separatistas, financiados por PP y PSOE, han llevado a cabo largos años una política exterior propia para ganar apoyos en países de la UE y otros.  Por ello muchos grupos de presión en la UE  –como los verdes alemanes– apoyan la secesión de Cataluña. Y otros se preguntarán: “¿Por qué vamos a apoyar a España si sus gobiernos  financian los separatismos y les permiten una política internacional?” Los separatistas acaban de montar un curso de verano para diseñar “el futuro ejército catalán”.

**Dice Barak Obama –uno de esos políticos perturbados– que en cien años podría extinguirse la humanidad, por el cambio climático. Y también por cualquier otra razón, ¿quién sabe? Como todas  las profecías ecologistas a corto  o medio plazo han resultado falsas, ahora las amplían a un siglo. Pero ¿por qué insisten tanto? Bajo el cuento del cambio climático se oculta un proyecto totalitario nuevo en la historia. 

**La Susana del PSOE, estrechamente ligada a la gran corrupción de ese partido en Andalucía, se sale con camisetas de pura chifladura feminista,  naturalmente en inglés.  En rivalidad con el Doctor. Hasta  qué punto estos idiotas corruptos y poderosos han dejado de identificarse con su propio país.

**El inglés,  la histeria feminista y el cambio climático son un fondo común en todos los  avances totalitarios, mezclando el despotismo, la cursilería y la industria del miedo. 

*************************

Neutralidad e independencia (XII) Razón del europeísmo

El europeísmo que desembocó en la república y la guerra, se explicaba en parte por envidia a Francia, Inglaterra y Alemania (en parte también por una ignorancia real sobre ellas y su historia). Eran países con una potente ciencia y técnica, sin apenas analfabetismo, con unos índices de consumo muy superiores a los España y mejor distribuidos en amplias clases medias, con mucha mayor influencia política y militar, y más libertades personales. Y marcaban además la línea desde la literatura a las modas. La sensación de inferioridad culminó con la derrota del 98: ¿a qué atribuirla? Para los vencedores, y también para muchos españoles,  a una superioridad de la pujante raza anglosajona sobre la decadente latina. Para otros, a una superioridad de la cultura protestante sobre la católica; o a una combinación de ambas cosas. Había sin embargo un punto en que no se incidía  demasiado: tanto España como las demás eran potencias liberales y parlamentarias, e incluso España se había adelantado a Inglaterra y a otras con el sufragio universal. ¿Por qué, entonces, esa inferioridad?

Claro que la impresión de miseria y atraso propagada por  regeneracionistas, separatistas e izquierdas, exageraba.  España distaba mucho del núcleo de países centrooccidentales, pero dentro del arco de países desde Irlanda a Escandinavia, pasando por el Mediterráneo y el este europeo, estaba en posición bastante favorable, solo un poco por debajo de Italia y algún otro. Además gozaba de una literatura y arte apreciables, con cierta inquietud intelectual, una industrialización limitada pero prometedora, atención creciente a la técnica y la ciencia… Pero los países europeos de segundo orden no parecían sufrir un sentimiento de frustración tan fuerte, y la razón debía ser que ninguno de ellos tenía en su pasado una época de influencia  mundial como España. ¿Cómo es que se había decaído tanto? Los regeneracionistas y demás concluían que aquel auge de otro tiempo era una fachada que solo encubría atraso, opresión y  oscurantismo frente a una Europa que ya entonces marchaba en dirección contraria. Si el país quería mantener al menos un nivel discreto, tenía que echar algunas llaves al sepulcro del Cid, olvidarse de “falsas glorias y epopeyas”, en realidad vergonzosas, e imitar en lo posible a Francia e Inglaterra.

La Iglesia era vista como un factor especial, incluso el más decisivo, del atraso y la miseria hispana, y cierto que España era un país generalmente católico y además atrasado, y quizá hubiera una relación entre las dos cosas, pero estos análisis  extendían arbitrariamente la decadencia española a la época en que España mantuvo una hegemonía  propiamente mundial y pasaba por alto el hecho de que, desde las guerras napoleónicas, los regímenes y en general la cultura y la política españolas trataban de imitar precisamente a Francia e Inglaterra…, lo que no había evitado que el XIX fuera el siglo más decaído y estéril política y culturalmente de la historia de España. Esa imitación había tenido sus partes positivas, pero siempre a un nivel mediocre o peor que mediocre. Y por lo demás, quienes invocaban la glorias pasadas no ofrecían nada práctico en las nuevas circunstancias.

****************************

La novela como sucesora del mito.

El mito intenta responder a  la incertidumbre radical ligada a la situación humana, y lo hace en dos planos: explica con figuras fantásticas el mundo en que se desenvuelve la vida; y explica los peligros vitales de la conducta humana,  a menudo como lección negativa,  en el tiempo efímero de su existencia.  Los mitos no son productos de la razón sino del sentimiento profundo del ser humano ante su propia condición.  Nacen de la psique y obran sobre ella por sugestión, no por razonamiento, para calmar  la angustia inherente. Son, como el arte en general, creaciones de algunas personas especialmente sensibles, cuyo mensaje aceptan de diversos modos los demás,  a quienes los árboles –detalles y exigencias de la vida corriente–, les dificultan sentir el bosque –el  conjunto de la vida humana, limitada por la muerte–.

Como expone Paul Diel, los mitos “hablan invariablemente de divinidades, de monstruos y de la ayuda que las divinidades prestan a los hombres”. Se puede decir algo semejante de los relatos épicos y novelescos, sustituyendo en la novela los monstruos y las divinidades por personajes representativos del  bien y el mal, y la ayuda divina por la inteligencia y los azares convenientes.  Lecturas amplias nos permiten distinguir  entre obras literarias profundas y superficiales o insignificantes: nos lo permite  su fuerza sugestiva,  desigual para unas personas y otras. De ahí la dificultad de la crítica, por falta de elementos medibles o cuantificables.  En todas las obras existe un conflicto entre el bien y el mal, pero en la gran mayoría de ellas el conflicto se trivializa en tópicos y estereotipos, que a un lector algo entrenado le producen fastidio. Pues el ser humano mordió la fruta del bien y del mal, pero no llegó  a digerirla. De ahí que de todos los misterios que rodean al hombre, el mayor es su propia condición, como advertía la tragedia griega. Un misterio creador, si la literatura, sobre todo la gran literatura, significan algo.

¿Quién trajo la república?

¿De quiénes fue obra la república? Creo que la inmensa mayoría de la gente diría que de la izquierda. Pero fue justamente de la derecha:  Alcalá-Zamora y Maura organizaron a las dispersas y pequeñas fuerzas republicanas en el Pacto de San Sebastián. El Pacto se propuso traer la república mediante un golpe militar. Este dato fundamental pasa inadvertido en casi todas las historias entre un fárrago de detalles más o menos significativos y en general mal estructurados. Fueron militares de derechas los que facilitaron la conversión de los juicios en un  gran montaje de propaganda republicana. Fueron escritores de derecha, como Ortega, Marañón y Pérez de Ayala, quienes dieron el aval intelectual a la república. Fue Sanjurjo, al ponerse a las órdenes del “Comité revolucionario” presidido por Alcalá-Zamora, el que decidió al Comité  a tomar directamente el poder. Y fue el monárquico Romanones quien enredó  e impidió políticamente toda resistencia. Estos detalles cruciales casi nunca se han valorado en su significado. Y también fue el derechista Alcalá-Zamora quien terminó destruyendo la república. Sin duda ya entonces carecía la derecha de formación histórica (su mentalidad era regeneracionista-europeísta) y de formación ideológica (solo tenía vagas ideas de las doctrinas que estaban transformando Europa, como el marxismo o los fascismos, y el liberalismo que cabía atribuirle, era más bien vago y algo confuso).

***************************

Celestina, Amadís y humanismo

Cabría preguntarse por la relación entre obras tan emblemáticas como La Celestina y el Amadís de Gaula con el ambiente humanista de la época. Ni una ni otra tienen un componente propiamente cristiano o religioso en general, aunque haya algunas referencias, lógicamente. Esquemáticamente podría señalarse: el humanismo supone un alejamiento, relativo o absoluto, de la idea de Dios, orientando la cuestión a la fe en las capacidades humanas, condensadas en el supuesto de que el hombre puede labrarse su propio destino, moral humanista, y así ocurre en los dos casos: los protagonistas  se lo labran, en un caso con pasiones y actos heroicos, y en el otro con pasiones y actos ruines, en los que naufraga incluso Melibea, seducida por la bajeza del ambiente. El humanismo se presenta fundamentalmente como optimista, como en el Amadís, pero La Celestina  expone precisamente su lado oscuro y trágico. El lado que se iría desenvolviendo en ideologías  y en el tiempo hasta culminar en la II Guerra Mundial.

***********************

Crónica Sin mujeres antes.

**¿Debemos seguir en la UE? Desde aquí venimos denunciando el impulso totalitario de la Unión Europea, en el que unas camarillas burocráticas muy poco elegidas y muy bien pagadas, legislan sin cesara y pretenden controlar hasta los sentimientos de las personas. 

**¿Debemos seguir en la UE? Todos los argumentos en favor de la permanencia de España son pura ficción. Habrá que ir exponiéndolos uno a uno. El fraude y la usurpación de representaciones son dos rasgos de la política general en Europa.

**El Doctor y el tal Aragonés optan por el “diálogo”. Como Zapatero con la ETA. El diálogo y la concordia entre golpistas y mafiosos. Cada vez que dialoga, la unidad de España y las libertades se hunden un poco más.

**El Banco de Santander patrocina uno de tantos fraudes con nombre en inglés: “womennow”. Hasta ahora las mujeres no existían. “Madrid, capital europea de las mujeres”. Las mujeres necesitan una capital, en inglés, naturalmente. Madrid, capital del fraude, con la Botín y el Doctor.

**Un gobierno delincuente como el del Doctor debe ser desobedecido. Sus leyes totalitarias deben ser desobedecidas. O nos haremos cómplices de ellas.

**************************

Proyección cósmica de la vida humana

Hace un tiempo comenté algunas diferencias entre “la caída de los dioses” en la mitología nórtica y el apocalipsis cristiano )) Las dos cosas vienen a ser una proyección de la vida humana. Como decía Omar Jayam, (y muchos otros de forma menos sintética), el ser humano se encuentra inmerso en un mundo sin poder saber por qué: fuerzas misteriosas por encima de nuestra consciencia y voluntad, nos traen a la vida, que impone esfuerzos, luchas, dolores,  alegrías parciales, para acabar, por las mismas fuerzas misteriosas, en el derrumbe total de la muerte, como  fin ineluctable, conocido de antemano y que sin embargo nos impone la lucha.   En los dos casos, la idea del juicio final o de la lucha (y derrota) final, vienen a ser una proyección cósmica de la propia vida humana. Tal como el hombre sabe que al final de sus esfuerzos está la muerte, los dioses y héroes germánicos saben que  terminarán vencidos por las fuerzas del mal, y sin embargo están obligados a luchar hasta el fin.

   La mitología germana impone aceptar ese destino ineluctable,  contra el que se rebela el cristianismo: la lucha entre el bien y el mal se produce entro de cada uno, y  terminará en un juicio también cósmico: aquellos en quienes el bien haya superado al mal, recibirán el premio de la gloria sin fin, mientras que los contrarios perecerán también sin fin. De este modo, la vida encuentra un sentido, por difícil de entender que sea. ¿Se trata de un fin general  inmerecido en la mitología? Aquí la cuestión de los méritos no cuenta, simplemente queda fuera de toda cuestión, es pura autoilusión cobarde: el hombre está forzado a la moral por fuerzas que escapan totalmente a ella. Sospecho que tiene alguna relación con la predestinación protestante, imaginada por Lutero.

Quien haya leído Cuatro perros verdes quizá perciba en esta cuestión no sé si el  fondo o una faceta de las discusiones entre Moncho y Santi sobre la libertad que proporciona el nihilismo.  

(Semejanzas entre Ragnarök y Apocalipsis | Más España y más democracia (piomoa.es