Integración y disgregación en la España del siglo XV: https://www.youtube.com/watch?v=an8bIhYnN38

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Ayer fui a una conferencia de “Encuentro Madrid”, organizado por el grupo Comunión y liberación. Al entrar me fijo en un chiringuito montado al aire libre. Anuncia “Fast food”, “Coffee and drinks”, “Food and drinks”. Pregunto a un chico joven que por qué lo ponen en inglés. Con una sonrisa hueca contesta que los productos están en español. Claro, pero el anuncio, con letras bien grandes, en inglés. Venden mucho “Burger” y un “Encuentro Burger”, espanglish con sintaxis inglesa. El servilismo y la falta de respeto, el desprecio por España y su cultura empieza por el idioma, como en tantos otros lugares. Otras personas mostraban su desagrado, pero por lo visto había que dar la imposición por inevitable. Alrededor, una multitud de jóvenes y adolescentes  no parecían enterarse de nada. Probablemente les indignan los ataques al español, por lo demás llamados a fracasar, en Cataluña u otras regiones, pero ni se enteran de la mucho más peligrosa colonización por el inglés, impulsada por políticos, periodistas y empresarios.

   Entro en  el local (pabellón de cristal de la Casa de Campo). Hay un “market”, “photo call”,  un chiringuito interior igual que el exterior, con los mismos anuncios en inglés. Se llama “Manolo bakes”, lo de Manolo viene a ser el guiño simpático del lacayo. Uno de los puestos se dedica nada menos que a GOD: Anuncian: “Have a GODd time”, “Have a God lunch”, un mandil en español: “Dios está entre los pucheros” o algo así, la célebre frase. Camisetas con un gran GOD impreso. La religión publicitada y comercializada como cualquier otra mercancía, al estilo useño. Sin ser creyente me parece una enorme falta de respeto y de espíritu religioso. Las chicas que andan de aquí para allá organizando las cosas llevan en la camiseta la palabra “staff”…

 Paso a la conferencia: “Libertad en España a 40 años de la Constitución”. Hablan Soledad Becerril, Teo Uriarte y un periodista, Fernando Palmero. El más interesante es Teo Uriarte, que insiste en los orígenes eclesiásticos de la ETA, bien conocidos, y señala que la situación en Vascongadas (la llama “Euskadi”, como casi todo el mundo)  es muy mala, porque la ETA manda más que nunca, el estado está prácticamente desaparecido y existe una intensa opresión separatista de hecho y el estado de derecho brilla por su ausencia. Habla de un espíritu más de inmolación que de terrorismo en la primitiva ETA, en lo que no estoy muy de acuerdo: desde el principio hubo un afán muy intenso de terrorismo, lo que pasa es que el paso al asesinato directo tardó bastantes años, porque el salto de la teoría a una práctica tan extrema es muy difícil. Palmero afirmó que en España el estado lo constituían los dos partidos PP y PSOE, y que a saber qué pasaría si se hundieran, de modo que el bipartidismo era lo  mejor.

La Becerril, simplemente repulsiva: se permite cierta condescendencia con Uriarte y repite todos los tópicos y embustes habituales en la derecha progre, peores todavía que los de la izquierda, por impostados. A su juicio la transición la hicieron entre Juan Carlos, Suárez, Felipe González y Carrillo como estrellas principales. Ni Juan Carlos ni Suárez venían de ninguna parte, cayeron del cielo para hacer una democracia como las de nuestros vecinos de Europa, rompiendo las barreras y el aislamiento del anterior régimen, donde la mujer no estudiaba y prácticamente no era nada. Lo mismo Carrillo o González.  La transición se hizo (cita a Juan Velarde)  en el espíritu de la doctrina social de la Iglesia, pues esta, afortunadamente, había cambiado mucho desde el Vaticano II, contra su colaboración anterior con la dictadura.  Afirmó que se había derrotado a la ETA, derrota que atribuyó modestamente “a toda la sociedad”, y soltó la habitual retórica llorona sobre las víctimas, olvidando la víctima principal, el estado de derecho por la colaboración entre la ETA y el PSOE de Zapatero… Para ella, España era modélica en cuanto a democracia y estado de derecho. Y decía que los jóvenes debían conocer la transición, sin duda los consideraba tontos. La sarta de  tópicos, estupideces y mentiras demuestra hasta qué punto aquella derecha considera a los españoles unos memos manejables.  Me salí antes de que terminara el acto, con una especie de dolor en las neuronas.

   Los encuentros Madrid empezaron hace unos quince años, creo, y me invitaron al primero. Iba a llamarse “Meeting Madrid”, al modo del que organizan en Rímini cada año, y que es una especie de feria gigantesca de notable influencia política. Les dije que con ese nombre no participaría. Lo hice cuando lo cambiaron a Encuentro Madrid, no por mi causa sino porque descubrieron que “Meeting Madrid” ya estaba patentado por una empresa y no podían usarlo.

 Me acerqué al puesto de libros de la editorial Encuentro, perteneciente a Comunión y liberación. Su fondo editorial es muy interesante en  libros de pensamiento religioso, de historia e indirectamente política. Por desgracia su difusión es escasa, porque el catolicismo español es un tanto refractario al pensamiento. Allí he publicado bastantes libros. No exponían ninguno. Otros años sí los exponían. Pregunto al comercial, que no sabe mucho del tema: “Es que como son sobre todo religiosos…”. Le digo que cuando he ido a firmar a las Ferias del libro en Madrid, mis libros se vendían mucho más que los otros, con gran diferencia. Pero no está al tanto. Hace unos meses iban a salir mis memorias de tiempos del PCE(r)-GRAPO, De un tiempo y de un país, pero un desacuerdo por la portada lo impidió, y he recuperado los derechos del libro, que estaba agotado. Es difícil que se reedite, porque las editoriales quieren sacar siempre novedades. Lo mismo, volviendo a lo anterior, con La Transición de cristal, que vendría bien en el aniversario de la Constitución, porque es  una versión muy diferente de las habituales, todas ellas tópicas y contradictorias. Pero no saldrá. La vida es así.

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*La gente no suele fijarse en el dato de que los antifranquistas componen el club más distinguido de la política : corruptos, déspotas, charlatanes, embusteros, separatistas y amigotes de los separatistas y de la ETA… Si ud se fija en el “detalle” entenderá de qué va la cosa.

*A Inda le “repugna” Franco. También a la ETA, la Soraya, la Robles, el doctor Sánchez, Torra, el Casoplones, Naranjito, etc. y es lógico: de Franco viene la monarquía, en cierto modo la Iglesia y la democracia. Querrían que la democracia viniera de ellos pero eso es imposible

*Con lo del Valle de los Caídos, el doctor presidente quiere humillar a la monarquía traída por Franco. Después de lo del besamanos, seguro que ha decidido acabar con ella de una vez por todas.

*Señor García Domínguez, le doy la oportunidad de teorizar sobre algo de lo que se habla demasiado poco: los mercados perversos: https://www.piomoa.es

*El origen cultural de España está en Roma. Y su origen político, es decir, su conversión en nación, está en los godos a partir de Leovigildo.

*España es una comunidad cultural romanizada, dotada de un estado propio por Leovigildo. Sin eso no habría habido Reconquista. Y su católico hijo Hermenegildo estuvo a punto de destrozar el gran proyecto político en nombre de la religión. Menos mal que Recaredo fue más sensato.

*El exterminio de indios en Argentina se dio después de la independencia, imitando a Usa. Y en el Méjico independiente los indios fueron despojados de sus tierras, reconocidas por la Corona, con el argumento de que no se reconocía la propiedad colectiva.

*Si las  Vascongadas no hubieran elegido estar en España, tendrían una historia oscura y poco más que folclore.

Hoy, en Una hora con la Historia haremos una recapitulación de las cuatro grandes etapas de la Reconquista, la dialéctica integración-disgregación, o las causas de la lentitud del proceso.

Anterior: Una hora con la Historia. Reconquista: auge de Aragón y hegemonía de Castilla: https://www.youtube.com/watch?v=M9kMBsrER10&t=51s

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Lástima que perdí un tuite de Albert Rivera, creo, o en todo caso de C´s, en que, con motivo del Day of the girls animaba a las chicas con consignas como “el futuro es vuestro”, o “sois el futuro”, y “todos vuestros deseos se cumplirán” o “haced reales todos vuestros deseos”, o cosa por el estilo. Obviamente el futuro no es de nadie ni nadie realiza sus deseos, que suelen ser contradictorios y muchas veces confusos y poco conscientes. Lo que quiere decir, en cualquier caso,  es que las chicas deben tener los deseos que Rivera desea que tengan. Pero por encima de toda esa inmundicia ñoña y cursi,  con la protección oficiosa que cree conveniente otorgar a las mujeres en general, haciéndose su representante con absoluta falta de respeto, lo interesante es el infantilismo de esas consignas. El infantilismo está presente de forma  abrumadora en nuestra sociedad a través tanto de la publicidad comercial como de la política, más peligrosa, haciendo presente la pesadilla anunciada por Tocqueville, y a la que debiera prestarse mucha más atención. 

   Este viernes estuve en una exposición y  mesa redonda del grupo cristiano “Comunión y Liberación” en torno al cincuentenario del mayo del 68 o “mayo francés”. ¿Qué fue aquel movimiento extraño, políticamente fracasado tanto como socialmente exitoso? Hay muchas teorías. Obviamente fue la culminación de un proceso tal vez iniciado con los beatniks useños, cuyo espíritu fue una especie de rebelión generacional contra la generación anterior, la que había hecho la guerra y protagonizado el mayor desarrollo económico de la historia. Desde luego, no fue rebelde toda una generación, sino minorías de ella, pero siempre son minorías las que imprimen su sello en cada época. Y por supuesto aquellas minorías no querían nada de manera algo homogénea, más allá de su rebeldía y del empleo a troche y moche de la palabra “liberación”. Entre ellos había comunistas de diversos tipos, incluidos los stalinistas más rabiosos, había pacifistas (no querían la guerra, lógico, y exigían el desarme frente a la URSS, con la que simpatizaban más o menos vagamente). La “liberación sexual”, equiparada  a “liberación de la mujer”, estaba extendidísima, pero algunos lo veían como reivindicaciones pequeñoburguesas. Y así sucesivamente. En conjunto, el movimiento dejó una buena música popular y un rastro de drogas y desgracias familiares y personales del que no suele hablarse.

 Podríamos decir que se trató de una rebelión contra el legado de sus mayores… pero aprovechándolo a fondo, pues, desde luego, no iban a renunciar a las magníficas condiciones materiales creadas por sus padres (salvo algunos pequeños grupos que se metían en comunas, poco duraderas). Resultaba contradictorio y sonaba a capricho oportunista de bien alimentados y privilegiados hijos de papá, pero en el fondo había algo más: por una parte la profunda insatisfacción con la trivialidad de la vida ofrecida por el bienestar material como único horizonte; y por otra una explosión de infantilismo bien visible en las consignas empleadas. Lo querían todo y lo querían ya, pero lo que fuera ese “todo” no estaba nada claro, fuera, en la mayoría de los casos, una sexualidad “liberada” de todo compromiso y de obligación  hacia las consecuencias. Una sexualidad de niños, por así decir. Este infantilismo genera inevitablemente el rechazo de la realidad y el consiguiente pensamiento histérico.  

  Decía que políticamente fracasó, pero solo fue por un tiempo. Hoy percibimos su triunfo político en los gobiernos LGTBI de la Unión Europea, en la “corrección política”, en el ambiente general entre burdelario y cursi, en el odio al adulto, sobre todo si es varón, entendido como la autoridad derivada del esfuerzo o mérito y de  la responsabilidad, conceptos todos ellos odiosos… (por supuesto, hay autoridades tiránicas, pero aquí se entiende cualquier manifestación de ella). Apenas nos damos cuenta porque vivimos desde hace tiempo cada vez más inmersos en ese ambiente, pero haciendo un poco de memoria podemos entender el enorme cambio vivido.

En España existen  economistas técnicamente a la altura de los de cualquier otro país avanzado, pero no existen teóricos algo significativos. Propongo aquí un tema que podría dar lugar a investigaciones, estudios y teorización: los mercados perversos. Siempre se habla de los mil problemas relacionados con la productividad, la innovación, la ganancia, los salarios, la creación de empleo, las oscilaciones del PIB, libertad mayor o menor de mercado, etc. Todo ello enfocado desde un punto de vista ajeno a consideraciones morales. Pero pocos podrán negar que ciertos mercados difícilmente podrían considerarse convenientes o equiparables a los de productos  considerado inocuos. Podríamos llamarlos mercados perversos, me refiero al narcotráfico, la prostitución, el tráfico de armas y otros parecidos, pero cito estos tres porque mueven cantidades ingentes de dinero. La prostitución en sus diversas manifestaciones es, según algunos, el negocio más “productivo” no solo de los tres mencionados, sino de cualquier otro, e incluye una multitud de servicios y de mercancías materiales.  El asunto plantea además problemas políticos de gran alcance… En fin, queda hecha la propuesta.

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 *El objetivo real de la profanación de los restos de Franco es humillar y desacreditar la monarquía y a la Iglesia. Y lo planean en nombre de la democracia, cuando la democracia viene también del franquismo, y no de un antifranquismo que la está hundiendo.

*Desde lo del besamanos, Sánchez odiará la monarquía mucho más aún que antes. Basta ver su desprecio al rey en la toma de posesión para comprobar cómo piensa. Pues la monarquía viene de Franco, quien venció a chekistas y ladrones del Frente Popular, ídolos de Sánchez .

*La democracia en nombre de la cual quieren humillar y desacreditar la monarquía y a la Iglesia mediante el ultraje a los restos de Franco, es la democracia de Maduro.

*Si el Puchimón deja caer al Sánchez, habrá hecho algo muy bueno en su vida

*Insisto, una universidad en que se niega una realidad histórica tan evidente como la Reconquista es una universidad de charlatanes.

*Una universidad donde se enseña historia según la memoria histórica o la leyenda negra solo puede ser una universidad basura. Y lo es

*La Reconquista, hecho histórico evidente, sufre de dos falsas interpretaciones: la de quienes la niegan y la de quienes la consideran un fenómeno simplemente religioso.

*La lengua más propia de todas las regiones españolas, sean Cataluña, Vascongadas o Galicia, es el español común, la más hablada y culta en todas ellas. Las lenguas regionales son minoritarias y culturalmente débiles en comparación.

*Breve historia dela economía bajo el PSOE: 1936, un millón de parados. Felipe González: tres millones. ZP: cinco millones. Parece que ahora quieren batir la marca.

*España tiene los mayores navegantes de la historia humana. Los ingleses siguen, pero en España no se respeta a los propios, mientras que Inglaterra tiene la mejor literatura de tema naval. Hay que aprender de ellos.

*¡Por fin se exige la publicación de las actas de los chanchull0s de ZP con la ETA. Es una exigencia democrática que han burlado los gobiernos de ZP y Rajoy

Creo que nunca se ha escrito una tragedia más completa y profunda que Antígona. Uno de sus elementos, en el que más se ha reparado, es el conflicto entre ley natural y ley positiva; también el conflicto entre el interés particular y el interés general, entre el hombre y la mujer, entre el ansia desesperada de la vida y el deber que lleva a la muerte; pero abarca mucho más, como el amor, descrito con enorme fuerza poética, nada sentimental: Amor, invencible en el combate, amor que entras en los ganados, que acechas desde las tiernas mejillas de las doncellas, te paseas por  mar y entre las cabañas rústicas del campo, y nadie escapa a tu poder, ni los dioses ni los hombres, y  enloqueces a aquel de quien te apoderas. Tú conviertes los pensamientos de los justos en injustos y los arrastras a la ruina…

No menos intensa es la visión del ser humano: De todos los  misterios, el mayor es el hombre (también se traduce como “De las cosas asombrosas”  o “formidables”…; yo prefiero la primera traducción ya diré por qué). Él cruza el espumoso mar  con el ábrego borrascoso entre las olas que braman a su alrededor. Él fatiga la Tierra, la más venerada de las diosas, la incorruptible e infatigable, volteándola con el arado y trabajándola con los caballos (…)  Él se procuró por sí mismo el lenguaje y los alados pensamientos y las conductas que ponen orden en las sociedades, y sabe esquivar los dardos de los hielos y el azote de las lluvias ¡Es inextinguible en sus recursos! (…) Tan solo no podrá esquivar el Hades, pero concibe los medios para escapar de las enfermedades… 

    En dos palabras, la tragedia incide  en la verdad del ser humano, que se le escapa a él mismo: puede describir mejor o peor sus acciones y sus conflictos, pero el sentido general se le escapa, le asombra, es un misterio para él. Y sin embargo ese misterio le acucia constantemente. “La verdad es una amante cruel, que no se entrega del todo a nadie pero castiga a quien no la corteja”, como dijo el poeta.

Si rebajamos el asunto al nivel ideológico actual, podemos contrastar la actitud que vagamente llamaríamos liberal, con la que por convención podemos llamar integrista. El liberalismo defiende las libertades políticas por cuanto el contraste entre unas y otras opiniones  e investigaciones nos acerca a unas verdades nunca alcanzables por completo. El integrismo afirma que la verdad, incluso con mayúsculas, está alcanzada desde Jesucristo, y por tanto ya no hay nada esencial que buscar sino, en todo caso, profundizar en su estudio y aplicación. El liberalismo corre serios riesgos de extraviarse entre opiniones y semiverdades irrelevantes o absurdas, y el integrismo trata de ignorar que en la aplicación de sus verdades, incluso en la concepción misma de ellas, en el mensaje de Jesús o de San Pablo, existen muchos problemas de difícil solución (de hecho esos problemas han motivado enormes esfuerzos explicativos nunca del todo concluyentes). Por otra parte, aun si damos por cierta la verdad religiosa, ¿qué aplicación práctica tiene en la sociedad desde el punto de vista político? ¿Se ha aplicado alguna vez? ¿Con qué fruto?

Dejándolo aquí, vamos a la novela Sonaron gritos y  ”el mayor de los misterios”. La novela consta de tres partes: “La catástrofe”,  “El hielo y el fuego” y “De todos los misterios…”, y funciona en al menos tres planos: la historia general de la época, los actos de los protagonistas en sí mismos, y la interiorización de todo ello por el protagonista. La primera parte alude exteriormente a la guerra civil, interiorizada en los personajes a partir de un episodio catastrófico (real, más o menos), como un conflicto del que el protagonista (Alberto) no se percata siquiera, pero que le irá condicionando. La segunda parte se refiere exteriormente a la guerra en Rusia, interiorizada por Alberto como una huida de Carmen, a quien por otra parte quiere, o en otras palabras, como una huida de la tranquilidad doméstica, motivada en principio por un afán de aventura y en parte ideológico, y más en el fondo por una inquietud no consciente, con un afán de sufrimiento cuyo origen nunca llega a conocer. Y la tercera parte expone (o trata de exponer) hasta cierto punto la verdad de todas aquellas peripecias: el descubrimiento de una identidad esencial entre él y el asesino de su familia. El conocimiento, o más bien la impresión de aquella verdad, derrota en cierto sentido al protagonista, que solo muchos años después, muerta Carmen, será capaz de rememorar con cierta objetividad su historia de juventud.

Debo añadir que no me planteé la novela siguiendo el esquema anterior, sino que “salió así”.  Fue aprovechar un suceso real que me contaron  e ir elaborando sobre él, aunque es cierto que alguna inspiración difusa tuvo en la tragedia de Sófocles.

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Una hora con la Historia. Reconquista: auge de Aragón y hegemonía de Castilla: https://www.youtube.com/watch?v=M9kMBsrER10&t=51s

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En relación con los ocho puntos sobre Gibraltar, expuestos ayer en el blog, nos hemos reunido para poner en marcha un movimiento

1.-La cuestión de Gibraltar, por lo que revela sobre la posición de España como país satelizado, está precisamente sumida en un olvido intencionado por políticos y partidos. Es preciso llevarla a primer plano de la opinión pública, precisamente porque, debido a su gran alcance político, es un arma contra el Tercer Frente Popular.

2.- En una primera fase se trata de aglutinar informalmente al mayor número  posible de personas. Puede haber miles, pero hay que llegar hasta ellas.. Se trata de bombardear las redes y usar otros medios, con consignas, artículos,  informaciones  e interpelaciones a los políticos. No hay que limitarse a temas estrictamente del peñón sino darle un carácter más amplio (contra la colonización cultural, contra las intervenciones de interés ajeno y bajo mano e idioma ajeno, etc.). Hay que poner en evidencia a todos los partidos actuales del Frente Popular, que abarca al PP

3. En una segunda etapa, la asociación informal puede convertirse en formal, es decir, organizada (como una ONG o cosa parecida), para crear un movimiento más fuerte. Pero de momento este blog sería el principal orientador en artículos y consignas. La labor debe ser lo más intensa y sistemática posible, no necesita estructura formal ni dinero, ni más esfuerzo que cierta disciplina de trabajo.

4. Los ocho puntos, una vez se discutan, serían el manifiesto de la asociación informal. Pero ya desde este momento deben difundirse lo más masivamente posible en tuíter facebook y otras redes, por correo electrónico, etc.

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“…Un acierto de su novela es la concisión con que resuelve situaciones complicadas, de esas que darían pie a muchas páginas. Pienso en la escena cuando Carmen está a punto de encontrar un nuevo novio, mucho mejor situado y más guapo que Alberto, en los momentos en que el régimen parece a punto de caer al terminar la guerra mundial. Una escena clave, tanto como moral o amorosa como política. Encierra una situación al borde del abismo. Fue al leer por segunda vez la novela cuando me percaté. Con tanta concisión no se percibe a veces la intención o las claves…” (L. A. P.)

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*La falsificación del pasado, en especial de la guerra civil y del franquismo, está en la raíz de muchos de los peores problemas que tiene la democracia en España

*Cristina Seguí  ha infligido una importante derrota moral y política a esa chusma.

*Como nuestros políticos son, (no todos pero en general), delincuentes en uno u otro grado, procuran que las cárceles sean como hoteles, por si les toca domiciliarse en ellas.

*El macarra profanador de tumbas ya demostró su cobardía cuando, después de amenazar chulescamente con acciones penales a quienes informaban sobre su falsa tesis, dio marcha atrás diciendo que defendía la “pluralidad” de la prensa.

*La victoria sobre la Contraarmada inglesa en 1589 revirtió por completo el fracaso de la “invencible”. Batalla crucial en la historia de España, comparable a Lepanto y a Cartagena de Indias. Le dedicamos esta sesión en “Una hora con la Historia”: https://www.youtube.com/watch?v=fSL4x5rKdAs&t=17s … …

*El macarra no puede explicar su tesis en el Senado porque no hay tal tesis. Es preciso expulsar del poder a este farsante. Y la universidad, ya bastante desprestigiada, no puede seguir sin despojarle del doctorado.

*Un gran país como España no puede estar bajo el mando de un perturbado mental, falso doctor conectado familiarmente con el negocio de la prostitución, y de una banda de tiorras a su nivel. Esto tiene que acabar cuanto antes.

*¿Qué tienen en común Rufián, Pablo Casoplones, Rajoy, Casado, Soraya, Torra, la Beni, De Juana Chaos, la Robles, la Delgado, Rivera, Puchimón, Otegui, Pujol, Urkullu, el de la tesis, el juez delincuente Garzón, Josu Ternera, ZP…? Todos son antifranquistas. Y se dicen demócratas.

*Dice Rivera que la masonería defiende la democracia. Una sociedad secreta y la democracia son cosas naturalmente incompatibles. Una sociedad secreta solo puede manipular la democracia, no defenderla.

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