Gran novela (V). Aventura y mito

Las aventuras de Odiseo, tomadas literalmente, son tan inverosímiles que han dado lugar a burlas como las de Erasmo por la credulidad de los feacios ante las invenciones que les relataba su huésped. Sin embargo esas invenciones, sin ser propiamente mitos, tienen algo de mítico. Salustio decía del mito de Atis, que nunca había sido real, pero que siempre existía, en el sentido de que, convertido en rito, se repetía todos los años. El aserto se ha ampliado: lo que cuentan los mitos nunca ocurrió, y sin embargo existe siempre. Y no en la forma de un rito o creencia que se mantiene, sino en el más sutil de una especie de mensaje sintético y permanente sobre la naturaleza humana, tan misteriosa,  fundamentalmente impenetrable.

En La Odisea,  Menelao cuenta a Telémaco cómo supo, por el peculiar dios Proteo, cómo su hermano Agamenón había sido asesinado, Áyax de Oileo había muerto tras naufragar, y Odiseo se hallaba en la isla Ogigia con Calipso. Lo interesante es que Proteo se resistía a contar lo que sabía, se transformaba, cambiaba de apariencia y solo sujetándolo firmemente, por muchos cambios  que adoptase, terminaba por “confesar”. Aquí, Proteo viene a ser un símbolo, o una abstracción personificada de la verdad, que adopta mil formas cambiantes  y no se entrega si no es tras un esfuerzo denodado. Creo que esta es una buena interpretación. La hazaña de Menelao nunca sucedió, pero existe siempre.

Supongo que en las aventuras de la Odisea hay un componente por el estilo, que no intentaré discernir ahora.  Tanto Circe como las sirenas tienen una significación semejante a la de Calipso, y como creíamos ver, el héroe –ayudado por Atenea, diosa de la guerra y la sabiduría– opta por afrontar la dura condición humana simbolizada por Penélope en su aspecto positivo, a pesar de todos los peligros e incertidumbres.  Todo en la Odisea gira en torno a su elección, y al respecto  hay otro episodio lleno de significado, y es su descenso a los infiernos y las palabras del alma de Aquiles.

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¿Primera globalización? 

**Veo que, con cierta inconsciente sumisión cultural, se quieren definir las exploraciones  y conquistas españolas como “la primera globalización”. Creo que no puede haber mayores diferencias entre la concepción del hombre y el mundo que guio a los españoles de entonces y la que orienta lo que hoy se llama “globalización”.

**La colonización cultural combinada con la satelización política y militar y los progresivos separatismos,  es el desafío de mayor profundidad que tiene hoy España para su supervivencia. Que nadie, aparentemente, lo perciba o lo tome en consideración, es precisamente el peligro mayor. 

**El auge actual, aunque seguramente pasajero,  de Pujoliño y  Nocilla puede significar el fracaso de VOX, y con él de una alternativa para España y la democracia. Es en estos situaciones complicadas donde debe resaltar la calidad de una política. 

**VOX, o personas próximas a esa formación, tendrían que aprovechar  el impacto de Los mitos de la guerra civil en Francia, para plantear una política cultural y democrática contra la falsificación por ley que se intenta imponer. Esto sería gran política. Si solo piensa en políticas de ocasión, estará perdido. Como decía Demóstenes de los atenienses frente a Filipo, “peleáis como los bárbaros: allí donde recibís un golpe, allí lleváis la mano”. Sin una estrategia política, la iniciativa siempre la tendrán  los otros. 

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No salir a la calle  para no ver

El intelectual católico antifranquista José Bergamín, a quien no preocupó mucho el genocidio de la Iglesia por el Frente Popular, y que terminó sus días como  simpatizante de la ETA, volvió pasajeramente a la España de Franco, y escribió esto a la digamos filósofa también antifranquista María Zambrano, en febrero de 1959:

“Madrid me tiene verdaderamente encantado (…) La realidad supera siempre a los sueños. Y es tanta la afirmación de la vida y la verdad de la realidad española que, para nosotros, supera todo. No acabaré nunca de decirte –no puedo expresarlo enteramente– lo que es para mí esta resurrección madrileña, esta pura alegría. No hago más que darle las gracias a Dios por esta Gracia”. Fue a ver el Desfile de la Victoria, y lo describe así:  “Figúrate que ayer 3 de mayo me fui, después de Misa en San Jerónimo, a ver el ‘desfile’ militar. Y lo vi. Y lo que vi en las calles, en el Prado y Recoletos, Alcalá, las plazas de Cibeles y Neptuno, fue la gente, una gente increíblemente noble, limpia, elegante, seria, casi grave: una gente, un pueblo (?) más velazqueño que goyesco (…) El ‘aquí somos otra gente’ es, no sé si por dicha o desdicha, cierto. Esto, todo esto, me parece un mundo de distinta naturaleza. Y gracia. Sorprende la delicadeza, cortesía, ritmo sosegado de las gentes. Y lo bien vestido y calzado (!) que el mundo ‘gatuno’ de Madrid se nos presenta seriamente festero. O yo no me acuerdo muy bien o antes no era así.  Yo recuerdo gentes más vulgares y sucias y chillonas en estas fiestas. Ahora no (…) ¡Qué equilibrio y ecuanimidad!”.

Claro que  esta repentina evidencia no disuadía el antifranquismo de fondo de Bergamín. Ni el de muchos otros. Recuerda Aquilino Duque, que conoció bien aquellos ambientes y participó en ellos durante años: “Cuando a finales de los años 60 Max Aub volvió a España después de un largo exilio, parece ser que dijo estar apenado no ya por la falta de libertad, sino más bien por el hecho de que no se notara esa falta. De sobra sabía él que la versión oficial de España entre los exiliados tenía que ver muy poco con la realidad. Poco antes había pasado por Roma, donde yo vivía, y su mujer, que por cierto se llamaba Perpetua, como el ama del cura don Abundio en Los novios de Manzoni y a quien él llamaba Peua, me dijo que ella solía ir a Valencia, donde tenía familia, pero que durante su estancia se negaba a salir a la calle para no ver aquella realidad con la que el exilio no quería enfrentarse”. 

¿Por qué estas cosas no se han difundido masivamente, y sí en cambio el Himalaya de falsedades cuajado en la memoria antihistórica y antidemocrática? 

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En Una hora con la historia: 240 – El franquismo contra todos | La OTAN contra Rusia – YouTube   

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Javier y Julián

Acaba de fallecer Javier Marías quizá el mejor novelista español desde la transición. Eso no significa gran cosa, a decir verdad, dado el nivel general. Aconsejado por un amigo que le admiraba mucho, leí hace cosa de veinte años tres novelas suyas, que no me parecieron interesantes, a pesar  (no por, necesariamente) de su exotismo anglófilo, una aportación dudosa, y de las que no recuerdo casi nada. No obstante, ha tenido un éxito europeo del que me he alegrado por pura solidaridad hispana. Aparte del aspecto literario, era un progre de manual, trivialmente antifranquista y con ese lamentable toque de liberalismo beatamente anglómano.

Ideológicamente, para él España no significaba prácticamente nada desde su manía cultural inglesa. En esto venía a ser lo contrario de su padre, el filósofo Julián Marías, para quien España y su historia eran objeto de veneración, incluida su tan detestada época de hegemonía. Solo que para el filósofo, la mejor época de España no era aquella en que había descubierto el mundo, salvado a Europa del islam otomano, contenido el protestantismo y cambiado, en suma, la historia del Mundo, sino el tiempo un tanto vulgar de Carlos III, al que idealiza yo creo que en exceso. He escrito Hegemonía española y Era Europea, un tanto desde su España inteligible y un tanto contra ella. 

Julián Marías sufrió un rechazo, en definitiva irrelevante, de la universidad del franquismo inicial, lo que no le impidió fundar sus propias escuelas, escribir con notable éxito y total libertad. Aunque antifranquista, su honradez le impide aceptar el mito de la feroz dictadura inventada  por tantos sinvergüenzas o el del “páramo cultural”. Y denunció la “mentira profesionalizada” con que, al modo del Himalaya de falsedades que había denunciado Besteiro, se estaba desfigurando la historia de la que él era testigo, con fines antiespañoles y antidemocráticos. Eso le valió un creciente ostracismo cultural para sepultarlo en el olvido por parte de los mediocrísimos mandarines que han venido dictando los criterios literarios, como los historiográficos, desde entonces. Así estamos, hoy por hoy.

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La marcha de la guerra en Ucrania.

 En los últimos días, el ejército ruso está retrocediendo de modo significativo, perdiendo en pocos días ciudades que le habían costado meses tomar.  No sabemos cómo seguirá la contienda, pero estas retiradas han sorprendido a todo el mundo, también a mí, desde luego.

Cuando comenzó la guerra,  hace seis meses, casi todos los analistas en España (y fuera)  coincidieron en que Rusia vencería con la máxima rapidez, dada la desproporción numérica de los armamentos. Mi opinión, ya entonces, fue que Rusia tendría gran dificultad y que Putin se estaba jugando mucho en el empeño, quizá toda su carrera política. El error de los analistas provenía de no entender que no se trataba de una guerra entre Ucrania y Rusia, sino entre Rusia y la OTAN (Usa, Inglaterra y satélites). Y observé que la desproporción de presupuestos militares entre la OTAN y Rusia es tan brutalmente abrumadora (18 a 1) en contra de la segunda, que por sí misma exponía la verdad sobre quién provocaba el conflicto; y también la gran dificultad de una victoria rusa, a no ser que esta se consiguiese en muy poco tiempo, mientras que su prolongación provocaría a Rusia un desgaste creciente.

Zelenski pudo haber elegido la neutralidad y el respeto a los acuerdos de Minsk,  es decir, la paz, pero no cesó un minuto en sus provocaciones y en una política de “desrusificación” que abarcaba hasta los grandes escritores rusos. Esto nunca habría podido hacerlo sin el respaldo y la incitación de la OTAN. El peligrosísimo punto al que se ha llegado es que ni la OTAN ni Rusia pueden aceptar la derrota, por lo que puede producirse una escalada militar de efectos imprevisibles.

La OTAN, perpetradora de varias invasiones y destrucción de países enteros, con incontables víctimas humanas y destrucciones materiales, es amiga y aliada de la tiranía marroquí, nuestro más peligroso enemigo potencial y no tan potencial. La OTAN ocupa un trozo estratégico de nuestro territorio, y mantiene bases que nos harían blanco de  misiles nucleares. Nunca se había dado una diferenciación tan brutal entre los intereses más elementales del país y los de su casta dirigente. Y sin embargo ni un solo partido es capaz de plantear la neutralidad, ni siquiera como opción.

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VOX, claudicaciones que pasan factura

**Durante un siglo y medio España pudo contender, en general victoriosamente, con potencias más fuertes materialmente que ella y a menudo unidas entre sí contra España, explorar por primera vez el mundo en su conjunto, marcando un antes y un después en la historia de la humanidad, y  conquistar un vasto imperio, el primero transoceánico de la historia, inaugurando la era de predominio europeo. La pregunta es: ¿cómo fue ello posible, no siendo España el país más rico ni el más poblado de Europa? Esta cuestión, implícita pero poco precisada en las historias al respecto,  es una de las  que me planteo en Hegemonía española y Era Europea. Y  mi respuesta es: porque era la nación mejor organizada y más estable internamente, y su monarquía la menos despótica de las europeas por entonces. Prácticamente ninguna historiografía incide en estos aspectos, si es que no los niega abiertamente, y sin embargo son la mejor explicación lógica.

**La polémica en Francia en torno a Les mythes de la guerre d´Espagne tiene el máximo interés cultural y también político. Es además la primera vez, que yo recuerde, que un libro español haya provocado tal revuelo en el vecino país, cuyo ambiente intelectual, aunque muy decaído, sigue siendo notablemente superior al de España. No me sorprende que la Triple M trate de cerrar la brecha abierta en el muro de silencio, pero me asombra que VOX se esté callado. Estas claudicaciones, en apariencia menores, allanan el camino a otras mayores.

**El caso  de la inglesa Isabel II tiene interés. Parece como si hubiera seguido el consejo de Franco a un ministro: “Haga como yo, no se meta en política”.  Sin meterse en política se mantuvo a través de la pérdida progresiva del imperio, de cambios políticos a veces muy bruscos (Churchill llegó a hablar de una Gestapo inglesa), y de los propios desaguisados de la familia real. Sin meterse en política fue un símbolo de permanencia histórica de Inglaterra a través de tantos avatares. Lo que sin duda quería Franco, en relación con España, para la monarquía que dejó.

**Me comenta una amiga: “¿Pero tú has visto la puerta de Brandemburgo iluminada con los colores de la bandera británica o las grandes fotos de Isabel II en París… Da algún consuelo pensar que no somos los únicos gilipollas”.
Supongo que muchos berlineses recordarán los salvajes bombardeos de la RAF o el haber sido liberados o “liberados” por los soviéticos. Sin embargo hay una diferencia que empeora el servilismo español. Alemania, Francia y resto de Europa occidental deben su democracia y el comienzo de su prosperidad al ejército useño, indirectamente soviético y también, en menor medida, a Inglaterra. Tiene cierta lógica esa veneración a Inglaterra a través de su reina. 

Nada de eso ocurre con España, que, fundamentalmente con sus propias fuerzas, venció a la sovietización y disgregación del país y se reconstruyó, venció luego al aislamiento, y su democracia procede de la evolución interna del España  y no de los bombardeos de otras potencias. No debemos nada a Inglaterra, es más bien esta la que debe mucho, realmente mucho, a la abstención de España en la guerra mundial. Sin embargo nuestra casta política trata de reducir España a un país mayordomo de Londres. 

**Me preguntaba un periodista por qué la guerra de España suscita tanto interés en Francia. Lo suscita, en Francia y resto de Europa, porque, por un lado, en España se concentraban entonces, aunque con muchas particularidades,  todas las tensiones que derivarían en la guerra mundial. Y porque después España  se convirtió en una excepción europea: sin deber nada a nadie, permaneció plenamente independiente, no tutelada por Usa, y capaz de resistir a todas las presiones, a veces criminales, del exterior.

El país mayordomo

Por la atención reverente con que viene tratando el fallecimiento de la reina inglesa  la Triple M (Medios de Manipulación de Masas o Triple Mierda) y gran parte de la casta o chusma política española  parece que fuera la reina de España, con  Felipe VI como subordinado suyo, especie de virrey. Pero era la reina, precisamente, de Gibraltar.

 En alguna literatura sale la figura simpática del mayordomo, que sabe siempre cuál es su sitio,  orgulloso de su amo, a quien sirve con devoción y  fidelidad perruna. La actual casta o chusma política, inculta y corrupta, ha reducido a España al estado de país mayordomo o lacayo de Inglaterra. Su patriotismo español es nulo, pero su patriotismo inglés subalterno es intenso, casi apasionado. El propio Felipe VI preside un llamado Instituto Elcano, dirigido por un agente inglés y desde el que se quiere orientar la política exterior española según los criterios de Londres. Felipe, educado él mismo en instituciones anglas, educa a su heredera en un colegio inglés, se ha expresado en ocasiones con afecto servil hacia la corona inglesa –la de Gibraltar–, y utilizado el idioma inglés en ceremonias oficiales internacionales, en algunas actitudes da la impresión de considerarse rey de una especie de imperio austrohúngaro ibérico. Pero digamos que esto es más bien secundario, pues lo realmente importante es la actitud de los políticos, en quienes el servilismo alcanza grados sin precedentes en la historia.

La reacción española a este fallecimiento, con días de luto y demás, en Madrid y en la propia Andalucía, donde se encuentra Gibraltar, aparte de su folclorismo paleto,  es una de esas anécdotas que se convierten en categorías. Como la plaza dedicada en el centro de Madrid a Margaret Thatcher, la que –en Gibraltar– y en probable estado de embriaguez (era alcohólica)  soltó aquello de “Bombardeemos Madrid”, ante un incidente en la bahía. A Thatcher no puede hacérsele ningún reproche: expresaba a un tiempo su patriotismo inglés y su desprecio, merecido,  por un país cuyos gobiernos se declaran amigos y aliados de la potencia de invade su territorio en un punto estratégico clave, así como el déspota del sur, que aspira a quedarse con Ceuta y Melilla, dos ciudades que la casta política y la OTAN han decidido que deben entregársele antes o después. Para demasiados liberales, Inglaterra es lo que antaño era la URSS para los comunistas, el modelo cuyos intereses, aun contrarios a los españoles, estaban en todo caso por encima de estos.  

 ¿Sabremos los españoles librarnos de una casta o chusma que ha satelizado cultural, política y militarmente a España y amenaza su propia supervivencia compinchada con los separatistas?  Este es el gran tema de nuestro tiempo.

En la televisión 7nn he explicado lo anterior. He aquí el audio, que puede difundirse en redes: https://www.youtube.com/watch?v=YM2JI-BJtOs&ab_channel=7NNNoticias

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Originalidad (III) Qué se jugaba en la guerra.

Es característica de gran parte de la historiografía y el ensayismo español acerca de la guerra una irrisoria farfolla lacrimosa sobre el “cainismo español”, “la guerra entre hermanos” el “guerracivilismo ancestral” y otras majaderías por el estilo, con las que tales autores quieren exhibir vanidosamente su sensibilidad ética, tan excepcional en un pueblo según ellos tan neciamente sanguinario. El colmo de esta interpretación la han alcanzado autores como Eslava Galán o Pérez Reverte, y la han hecho canónica los del PP: García de Cortázar,  Pedro J, Pedro Corral y unos cuantos más. La guerra la habrían llevado a cabo unos grupos de locos homicidas de uno y otro bando,  que habrían arrastrado a los demás, pobrecitos que “simplemente pasaban por  allí”. 

Pero, aparte de esta exhibición de simple estupidez, en ningún sitio, que yo sepa, se destaca adecuadamente la conclusión precisa del carácter fundamental del Frente Popular como alianza de sovietizantes y separatistas. que tanto la unidad nacional como la cultura española, europea de raíz cristiana, estaban muy seriamente amenazadas (pues el sistema soviético era toda una cultura, más allá de sus implicaciones directamente políticas). Y  basta tener en cuenta esta evidencia para entender el carácter de la guerra y lo que se jugaba en ella. Algo que también en  la historiografía franquista queda un tanto nebuloso o poco concretado, o disperso en numerosos detalles. Pero basta atender al carácter del Frente Popular para entender que la rebelión de Mola-Franco fue una reacción in extremis a un peligro  histórico. Y que salvó al país de eso: de la disgregación y la sovietización, salvación que el PP ha condenado, hecho revelador de lo que decía un catedrático citado por Florentino Portero: “Esta derecha está condenada a alimentarse de los desechos intelectuales de la izquierda, por su falta de cultura histórica e ideológica”. 

   Creo, modestamente,  que mis libros aclaran esta cuestión clave con mucha más precisión que cualesquiera otros que yo recuerde en este momento. Y que esa aclaración tiene consecuencias y repercusiones directamente políticas que se extienden hasta hoy.

 Originalidad en historia (II) El Frente Popular

Pasando, pues, al nivel analítico-interpretativo, podemos comenzar con el enfoque general  de la guerra civil. Ya he explicado, y aquí no lo repetiré, por qué el Frente Popular no podía componerse de partidos democráticos. No soy el único ni el primero que lo señala,  aunque creo que nadie ha analizado el origen de la patraña en la estrategia y propaganda soviéticas, en lo que creo no estar equivocado.

Y hay otro aspecto esencial y es la aceptación prácticamente generalizada, a derecha e izquierda, se la presentación del Frente Popular como “bando republicano”, bajo el supuesto de que sería la continuación de la II República. Muy pocos, a derecha e izquierda,  han escapado a este enfoque radicalmente distorsionador de la historia. Stanley Payne y quizá algún otro, han señalado la discontinuidad, mencionando una III República, que yo prefiero llamar solo Frente Popular, porque no llegó a cuajar como un régimen mínimamente estable, al perder la guerra civil. Pero hay algo más: aquel frente no solo fue distinto de la II República, sino que fue, precisamente, el que la destruyó. Esta es una de mis tesis fundamentales, que cambia por completo la comprensión de la guerra.

Y otro punto al respecto es la fecha en que puede darse por finada la república del 31, que quienes aceptan su fin suelen situar en el reparto de armas a los sindicatos en julio del 36. En mi opinión esa destrucción se produjo en el proceso electoral de febrero a abril de aquel año. Este concepto es doblemente importante, porque relaciona la insurrección de octubre del 34, en la que se produjo un frente popular de hecho, con dichas elecciones;  y señala que fueron fraudulentas no solo por la falsificación de actas, sino por todo el proceso desde la disolución de Cortes a la destitución de Alcalá-Zamora. Esta concepción de conjunto creo que solo yo la he expresado.

Un elemento más de la tesis es la responsabilidad de Alcalá-Zamora en la convocatoria, dudosamente legal y por sí misma ilegítima, de aquellas elecciones, algo que solo yo creo haber señalado.

Importa observar que este análisis del proceso destructivo de la república echa por tierra  totalmente la mayoría de las interpretaciones corrientes sobre la república y la guerra civil, y esto tiene mucha más relevancia que cualquier aportación de datos o detalles. Y  elimina parcial pero fundamentalmente, otras muchas versiones, incluidas las típicamente franquistas. Nótese que estas mantienen la distorsión esencial del “bando republicano”, y ello es porque son fundamentalmente antirrepublicanas y el destino de aquella república no les interesa. De modo que ven una continuidad entre ella y el Frente Popular, como una sucesión de violencias y convulsiones de un régimen que consideran ilegítimo y producto de un golpe de estado inicial, por las elecciones municipales de 1931. Esta es otra distorsión importante, aunque hubo golpe… solo que lo dieron los  monárquicos contra su propio régimen. La república fue por ello legítima, y cesó de existir, por las causas señaladas, cinco años después, en el proceso electoral de febrero del 36.

Estas concepciones creo que nadie más las ha mantenido con la precisión, documentación y claridad que he aplicado en mis libros, y reenfocan de modo esencial todo un proceso histórico. Si mis tesis son acertadas, ha prevalecido durante medio siglo una confusión monumental. Y  por esa confusión y las actitudes derivadas, han encontrado una resistencia y oposición realmente fanática, contraria a cualquier debate racional.

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Dos golfos

**¿Quién ganó el debate entre el Dotor y el Pujoliño? ¿Y qué más da?  Dos golfos de la política. Pujoliño cuando señala sus coincidencias de fondo con el PNV: los dos son “autonomistas” y “europeístas”. Las autonomías han sido en Vascongadas, Cataluña, Galicia, Valencia  y ahora Andalucía, coberturas para atacar la idea, cultura e idioma de España, y socavar su unidad política. Y el europeísmo está regalando la soberanía a otras potencias, colonizando culturalmente a España y satelizándola a otras potencias. España es el objetivo a corroer y debilitar hasta terminar destruyéndolo.  

**La gran diferencia entre VOX y los demás partidos es que defiende con claridad la unidad nacional y la democracia. Esa defensa debe volverle al  referéndum del 76, reconociendo la legitimidad histórica del franquismo, del que proceden, precisamente, el mantenimiento de la nación y de la democracia.

**Algo debería quedar claro a todo el mundo: fuera de la unidad nacional no habría paz ni libertad.

**Una de las manías de la izquierda es la de pintar a Franco como si fuera uno de los suyos, es decir, un caco vulgar. Otra de las leyendas que hacen circular es que su esposa, Carmen Polo, saqueaba las joyerías quedándose “como regalo” con las joyas que le gustaban. Una socialista, vamos. La verdad es que pagaba lo que compraba y, como decía un joyero coruñés, lo hacía con tal buena fe que habrían podido estafarla fácilmente en la cuenta. Hace años publiqué en LD un artículo al respecto, pero ahora no consigo encontrarlo

 **Qué cariacontecidos  se exhiben todos los lacayos españoles por la muerte de la reina de Gibraltar

**https://elcorreodeespana.com/politica/830683485/Pio-Moa-Hay-una-gran-diferencia-entre-llamar-mentiroso-a-un-historiador-y-demostrar-que-esta-mintiendo-Por-Alvaro-Penas.html

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Gran novela (IV) la elección de Odiseo

Retrocedamos desde la literatura reciente hasta La Odisea que bien puede considerarse una de las novelas más extraordinarias de todos los tiempos. Su tema es la vuelta de Odiseo a su hogar en Ítaca, después de la guerra de Troya,  en dos partes, narradas desde la segunda en el tiempo: la estancia en la isla Ogigia donde vive la ninfa Calipso, que le retiene durante siete años. Allí ha llegado después de una serie de aventuras  que él mismo relatará en la segunda parte. La ninfa  promete a Odiseo la inmortalidad si se queda con ella, pero Odiseo prefiere volver con su esposa Penélope. Es necesaria una imaginación muy poderosa para imaginar una trama tan enigmática: ¿por qué ha preferido a Penélope antes que a una ninfa de perfecta belleza, que lo haría inmortal y siempre joven? Una elección que aparentemente nadie haría pues Calipso representa un paraíso, sexual y existencial,  sin culpa, responsabilidad ni dolor, fantasía eterna en la psique humana. No solo prefiere la mortalidad y a una mujer que estará ya bastante ajada después de veinte años, y de cuya fidelidad no tiene la menor prueba, sino que tampoco tiene la seguridad de volver a Ítaca, dados los peligros mortales que habrá de arrostrar. ¿Qué es lo que elige, en definitiva, Odiseo?

Este es, en realidad, el tema esencial del poema:  Odiseo no es expulsado del paraíso, sino que lo abandona  por propia voluntad. ¿Y qué hay detrás de esa voluntad? ¿A qué se debe? Una gran novela afecta a lo más profundo y contradictorio del destino humano, poniéndolo ante su falta de solución.  Podríamos interpretar a Calipso como la Fantasía y a Penélope como la Realidad. Lo propio del héroe sería  afrontar la ardua realidad  contra la seducción de la fantasía. Es una interpretación posible, pero… 

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Originalidad en historia  (I)

Me han sorprendido muchos comentarios favorables a Los mitos de la guerra civil y a otros libros mío afirmando al mismo tiempo que carecen de originalidad, salvo si acaso en la claridad con que están escritos,  que no descubren nada nuevo, pues todo lo que digo “ya estaba dicho por otros”. Para abundar meramente en lo ya sabido, no creo que me hubiera molestado en escribir nada, la verdad. Claro que si yo hubiera cometido ese error, tendrían que explicar por qué mis libros, precisamente, son los que han desatado más odio y miedo mezclados,  entre los historiadores y políticos progres, y también de derechas.

En la historiografía, como en tantas otras cosas, existe el nivel de los datos concretos y el del análisis interpretativo, del que hablaba Stanley Payne en relación con Hegemonía española y comienzo de la Era Europea. En cuanto a los datos, su acumulación es una necesidad elemental y un tanto fatigosa, pero básicamente fácil, mientras que el análisis interpretativo resulta mucho más difícil, pues exige relacionar los datos, compararlos y establecer conclusiones coherentes. Es el nivel más alto de la historiografía.

Sobre la guerra civil se ha escrito tanto y en tantos aspectos que resulta difícil descubrir datos nuevos, algo que no haya sido expuesto o mencionado por alguien, y a menudo repetido mil veces. No obstante, he conseguido ahí  algunas aportaciones, de las que mencionaré ahora solo una: el tercer intento golpista de Azaña, en el verano de 1934. Cuando las izquierdas perdieron las elecciones de noviembre del 33, Azaña presionó en vano y  por dos veces a Alcalá-Zamora, para que anulase los comicios y  convocase otros con garantía de triunfo izquierdista. No podía hacer otra cosa con los escasos medios de que disponía entonces, pero era golpismo.  Luego, en el verano posterior  se puso de acuerdo con Companys y los suyos para un golpe más efectivo. El intento les falló porque exigía la colaboración del PSOE, el cual se negó pues preparaba una revolución “proletaria” y no quería colaborar en una continuación de la república “burguesa”.

Este dato, creo creo que totalmente desconocido antes en la historiografía de izquierda o de derechas, es una contribución significativa, pero realmente no merecería más que un artículo y no un libro. Y lo mismo otros datos parecidos que ya mencionaré al final. Lo que, en cambio,  precisa un libro bien argumentado y articulado es precisamente  el análisis interpretativo. Y en este difícil campo iré mostrando hasta qué punto mis libros son innovadores, a salvo de que alguien consiga refutarlos de manera eficaz, cosa que no ha ocurrido hasta ahora.

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 Ceuta y Melilla

**El  Francis Drake Institute, disfrazado de Instituto Elcano, es un instrumento intelectual para orientar la política exterior española de acuerdo con los intereses de Londres. Ahora está haciendo campaña para que los políticos españoles manifiesten lo encantados y agradecidos que están tras haber metido al país en la OTAN.

**En relación con Ucrania importan cuatro puntos:  a) La OTAN no tiene autoridad moral para condenar una invasión cuando ella ha perpetrado ya unas cuantas, destrozando a países enteros. b) La OTAN pretende crear un espíritu de cruzada mundial  de las democracias contra las que llama autocracias, es decir, contra China y Rusia. China es un país totalitario y una verdadera superpotencia; Rusia no es una cosa ni otra, y esa política la está empujando a la esfera de influencia china. c) La OTAN dice defender la democracia, pero su ideología LGTBI también impulsada por los comunistas españoles, la ETA y demás, no es democrática, sino una profunda amenaza totalitaria;  y las “defensas” de la OTAN han provocado ya enormes matanzas y millones de refugiados. d) Para España, el problema es crucial, porque la OTAN es amiga y aliada de una tiranía que amenaza nuestro territorio, y los dos países dominantes en la “Alianza”, Usa e Inglaterra, ocupan territorio español con bases militares.

**La ex ministra Trujillo ha expresado en relación con Ceuta y Melilla lo que tanto el gobierno como el PP como la OTAN piensan en realidad. No pueden, hoy por hoy, expresarlo con palabras, pero sí con hechos. Son todos amigos de la tiranía que quiere apoderarse de estas ciudades españolas. 

**La evidente colonización cultural y satelización política y militar de España descansan sobre una visión negativa y derrotista de la propia España y su historia, que ha calado en gran parte de la población a partir de una intelectualidad y casta política de ínfima calidad. Creo que cuantos lean Los mitos de la guerra civil y Hegemonía española y comienzo de la Era Europea, adoptarán una actitud más veraz y positiva sobre su propio país. 

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Crimen sin resolver

Veo que van aumentando en Amazon las valoraciones sobre Cuatro perros verdes (muy pocas todavía), señal de que vuelve a despegar, a pesar de su precio algo alto.  Me gustaría destacar la parte del relato sobre el asesinato del dueño de un bar de alterne  homosexual, y pederasta. En cierto modo es un relato policíaco, pero con desenlace no convencional, es decir, sin desenlace. Muchos crímenes quedan sin resolver por la policía, y  el ex seminarista, que sabe la verdad con solo una sombra de duda, se plantea si debería colaborar con la justicia o dejar que la cosa siguiera sin posibilidad de resolverse. Por otra parte, la víctima quizá no merecía otra cosa, ¿cómo juzgarlo? E, irónicamente, se portaba bien, al menos económicamente,  con su mujer e hijo. Este cree que su padre había sido asesinado por intereses de  personajes poderosos de la ciudad, ya que la víctima sabía mucho de sus vicios y temían verse desenmascarados. El  ex seminarista está convencido de que esa explicación era falsa, y especula sobre la habilidad del asesino, obsesionado por la idea de llegar a ser un  gran escritor, y que se ha ido de la ciudad; y piensa sobre su nueva vida, quizá en París, y sobre el efecto psicológico que su crimen tendrá sobre él. No puede saber si estará orgulloso de su acto o arrepentido, pero le da vueltas a la cuestión, que le obsesiona un tanto durante aquella jornada que empezó yendo a contemplar la salida del sol y divagar sobre su significado.