Ilusiones y presentimientos juveniles

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El mundo de las chekas

La expresión “checas” era bien conocida en España y no tenía relación con las mujeres de Chequia. Se refería a la Cheká, masacradora policía política soviética, por eso y para evitar confusiones prefiero escribir “chekas” y “chekistas”. Se trataba de las cárceles particulares e ilegales  de sindicatos, partidos y gobiernos del Frente Popular. Había también grupos de la CNT y otros  sindicatos dedicados por su cuenta al saqueo y al asesinato. Además, existían  cárceles secretas de la propia policía  política soviética (su nombre había cambiado a GPU y a  NKVD) que funcionaban al margen del propio gobierno del Frente Popular.  En todas ellas fueron torturadas, robadas y asesinadas (“espontáneamente”, dice la memoria prochekista y proetarra) miles de personas “fascistas” (fascista podía ser cualquiera en la melopea de izquierda) y también izquierdistas víctimas de otras facciones de izquierda. De estos últimos escribe, por ejemplo, el anarquista José Peirats:

“Nunca llegó el crimen a extremos de tanto refinamiento como a partir del 15 de mayo de 1937. Es decir, a partir de cuando el gobierno [del Frente Popular] se jactó de ser dueño de los resortes del poder. A partir de entonces se cometieron los crímenes más horrendos de nuestra historia política. Las mazmorras de la GPU se multiplicaron como infiernos de Dante (…) El 2 de julio se celebró en Tarragona el consejo de guerra contra los supervivientes de las masacres cometidas por los comunistas en aquella misma ciudad en ocasión de los hechos de mayo [se refiere a la pequeña guerra civil en Barcelona entre anarquistas y un sector marxista, por un lado, y los comunistas y los nacionalistas de Companys por otro, que causó cientos de muertos]. En mayo, 36 militantes de la CNT habían sido asesinados en Tarragona por los comunistas del PSUC” (Pío Moa – Los auténticos olvidados – Libertad Digital

Lo que yo me pregunto es cómo es posible que no se hayan hecho informes y  documentales televisivos  sobre estos hechos y tantos otros parecidos por parte de quienes dicen oponerse a la falsificación neochekista de la historia. He escrito muchos libros y artículos señalando estas cosas, pero la actitud de quienes los han leído, con poquísimas excepciones,  ha sido una especie de complacencia personal sin la menor consecuencia práctica. Por eso los neochekistas han ganado a la opinión pública.

Contra las leyes chekistas de memoria: 

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Los imperios europeos.

 Uno de los rasgos de la Era Europea fue la formación de imperios ultramarinos  por el mundo recién descubierto: el portugués, el  español, el francés y el inglés, aparte de otros menores como el holandés,  o el belga y el alemán en el siglo XIX, que fue también cuando mayormente se consolidaron y ampliaron el francés y el inglés. Esta edad de imperios  empezó a desmoronarse con la II Guerra Mundial, si exceptuamos el español, cuya caída final se produce al acabarse el siglo XIX.

Cabe señalar que aunque todos fueron  imperios (considerando imperio el poder de una nación que se extiende sobre otras naciones o culturas) y europeos,  los tres principales, español, francés e inglés, tuvieron un carácter  orgánico y cultural profundamente  distinto en cada caso. He aquí un tema solo ligeramente esbozado en Hegemonía española y comienzo de la Era Europea, que como otros varios también allí esbozados, podrían dar lugar nuevos estudios. Algunos ya existen, aunque particularmente no me convenzan mucho, pero el asunto puede desarrollarse ampliamente.  

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La compasión en La Ilíada

La compasión no es el valor más estimado entre los héroes  de La Ilíada,  enfrentado cada uno a un destino inmune a los deseos, ruegos o imprecaciones de los hombres. El carácter de Odiseo, el más astuto e inteligente, es también despiadado en cuanta ocasión podría tener para ejercitar la compasión.

Pero Aquiles, no obstante su cólera brutal (su metafórico “talón de Aquiles”),  tiene un momento de compasión cuando  Príamo llega a él para rescatar el cadáver de su hijo Héctor, diciendo: “He osado lo que nunca antes hizo nadie,  acercar mis labios a la mano de quien ha matado a mis hijos”. Aquiles, impresionado, repone: “Desdichado, ¡cuántas desgracias ha soportado tu corazón! ¿Cómo te has atrevido a venir solo a las naves de los aqueos  ante el hombre que despojó de la vida a tantos de tus valerosos hijos?  Ha de ser de hierro tu corazón. Pero, ¡ea!, siéntate” Y expone lo que sin duda era la visión de la vida en aquella época, tan interesante y no solo por motivos arqueológicos: con ligeras variantes, describe la realidad hasta hoy: “Los dioses han dispuesto para los míseros mortales  el vivir entre congojas, mientras que ellos están libres de ellas. En el umbral de Zeus  hay dos toneles, uno lleno de los males y otro de los bienes que nos deparan. A unos,   Zeus, que se deleita con el rayo, les da una mezcla,  y hoy será dichoso y mañana desgraciado. Pero quien solo recibe males,  pasará por la tierra  aguijado por la miseria,  afrentado y despreciado por hombres y dioses”.

El relato es bastante más pormenorizado.  Ante Príamo, Aquiles se conmueve por el recuerdo de su propio padre,  viejo y desatendido a causa de la guerra. Así, accede a recibir el rescate y ordena que el cadáver de Héctor sea lavado y ungido  y envuelto en un paño fino, para que su padre no lo contemple tan maltratado, se encolerice por ello, provoque su propia cólera y le empuje a matar a Príamo. La finura psicológica de Homero hace que ninguno de sus héroes sea una figura rígida, de una sola faceta. Obsérvese también   el final poco heroico de Aquiles (no  lo trata La Ilíada) a manos de un personaje de poca enjundia como es Paris, pese a haber sido el causante de la guerra. Este episodio, como tantos otros, revela una finura poética y psicológica excepcional.

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Efectos del Vaticano II: cuatro años antes de la muerte de Franco, en una  gran asamblea de obispos y sacerdotes pide perdón por su conducta en la guerra. ¿A quiénes pide perdón? No podía ser a quienes la salvaron del exterminio, sino, implícita pero claramente,  a sus exterminadores. Lo de la complicidad en la profanación de la tumba de Franco viene de lejos.  236 -Asamblea de obispos y curas pide perdón a los verdugos de la Iglesia | Desafiar ley de la cheka – YouTube.

Abascal, algo flojo

Algo decepcionado con el discurso de Abascal. No es que fuera malo, ha sido bueno, pero los ha tenido mucho mejores, y en el último no estuvo a la altura de las circunstancias. Hay en la actualidad un tema que los resume todos y es la ley chekista de memoria. Su sentido es destruir la obra del franquismo, que resumí ayer en el blog. Encierra un proyecto a largo plazo que revive el del Frente Popular con diversos matices, trata de destruir el proyecto implícito en el referéndum de diciembre de 1976,  y permite a los chekistas y sus actuales sucesores presentarse como definidores  de la democracia. El discurso debió haber comenzado algo así como: “Su ley les define y les retrata como enemigos de la democracia, las libertades de los españoles y la integridad nacional. No es extraño que venga apoyada por comunistas, separatistas y etarras. O por su partido, principal causante de la guerra civil y que no parece haber aprendido de sus pasados crímenes y de sus aliados igualmente criminales.  Desde ahora les advierto a todos ustedes que esta ley antidemocrática será desafiada, desobedecida y llevada a todos los ámbitos para que su aplicación se impida o encuentre los mayores obstáculos”. Porque, o se define a esa gente como lo que son, los mayores enemigos de la democracia, o se termina cayendo inevitablemente en su juego.

Este sería el nervio principal del tema, en lugar de afirmar que VOX reconstruirá lo que ellos demuelen, que viene a coincidir con la promesa de Pujoliño.  ¿Y mientras tanto permitirán que se aplique esa ley, sin rebelarse? Una vez causado el estrago, ¿va a ser fácil, incluso posible, remediarlo, incluso con elecciones favorables? Uno de los defectos de los políticos de tres al cuarto es estar pendientes de las encuestas, y en función de ellas hacer jactancias como en la campaña andaluza. No existe la menor seguridad de que el Dotor vaya a perder las próximas elecciones, con un PP que en realidad es auxiliar suyo, o con un  VOX poco efectivo y medio perdido en asuntos menores. Como ocurrió en Andalucía, donde la aljofifa y Blas Infante fueron olvidados, cuando son el punto clave, por el proyecto político general que condensan… VOX es un partido en formación, que lógicamente comete y cometerá errores. La cuestión es si sabrá  rectificarlos.

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Problema de historiografía

De modo generalizado, al hablar de la España hegemónica se menciona especialmente el descubrimiento y conquista de América, para ensalzarlos o denigrarlos. Pero la obra de España por entonces va mucho más allá: el cruce del Pacífico y la vuelta al mundo no tienen menos importancia:  España descubre el mundo como conjunto, y con ello comienza una nueva era en la historia de la humanidad. Otros países, todos europeos, tardaron mucho en imitar las exploraciones y conquistas españolas.  Esto, a poco que se repare en ello, es una evidencia, por tanto indiscutible. Pero ¿por qué nadie lo ha señalado? En parte porque a las propagandas protestantes, inglesa y francesa les interesaba centrar el asunto en el descubrimiento de América (que no tuvo mérito especial, según ellos, por tratarse de un asunto meramente técnico), y en la conquista, para denigrarla en todos los tonos, partiendo de las calumnias  alucinadas de un fraile chiflado. Pero sobre todo porque España ha carecido de una historiografía digna de ese nombre o a la altura de los hechos, desde el siglo XVII. Empeorada en sus líneas básicas desde finales del XIX, es decir, desde el 98 célebre.

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Sensación de fracaso 

Usted ha sido quien más continuada, argumentada y sistemáticamente ha denunciado las leyes de memoria, y sin embargo incluso quienes se oponen a ella no le citan. Ha propuesto en varias ocasiones explotar la ley para lanzar campañas de explicación de la historia real, pero no recuerdo que haya tenido usted éxito nunca.

Es verdad, tengo, desde luego, sensación de fracaso. ¿Por qué he hecho lo que usted dice? Porque considero que esas leyes atacan gravísimamente las bases de la democracia y, más allá, de la propia integridad nacional. No es casual que las apoyen los separatistas y unas izquierdas que siempre fueron liberticidas. Pero mis denuncias apenas han calado en la opinión pública, porque apenas llego a ella, ni en los partidos porque su, digamos,  cultura democrática y conciencia histórica son prácticamente nulas, aparte la esperanza de VOX.

Pero también puede ser porque la situación no es tan grave como usted la pinta. España sigue existiendo, las libertades siguen existiendo, y la prueba es usted mismo con sus denuncias, el país no se ha arruinado ni dividido, es un socio respetado de la Unión Europea y de la ONU. Tiene problemas internos, claro, pero como todos los demás países, incluso los que parecen más sólidos y democráticos.

Eso es cierto solo a medias. Los separatismos, el apoyo a una colonia extranjera en un punto estratégico del país, la práctica sumisión a una tiranía que nos amenaza abiertamente, un gobierno socialista-comunista-proetarra, una corrupción rampante son particulares de España. Y compartimos con la UE, además, los de la deriva moral e ideológica LGTBI impuestas tiránicamente y desde un dominio de los medios de masas que de por sí no es democrático. Compartimos también la erosión de nuestras culturas por una inmigración masiva que no se asimila sino que pretende asimilarnos… Pero las leyes de memoria son especialmente inadmisibles, porque atacan directamente las libertades y nuestra propia identidad nacional.

Todo eso puede ser cierto, pero probablemente se irá superando como se han superado tantas cosas. Y a pesar de considerar usted especialmente peligrosas las leyes de memoria, estas se han impuesto y se irán imponiendo sin suscitar la oposición radical que usted propone. Quizá ni siquiera los que están contra ellas las creen tan peligrosas. 

Así es, salvo que no veo síntomas de superación, sino de empeoramiento. Tras cuarenta años de adoctrinamiento en una dirección, el clima social del país es de cierta indiferencia hacia la unidad nacional o la democracia. Apenas se entienden. Pasa como con el europeísmo: todo el mundo es europeísta pero sabe muy poco de Europa, fuera de dos tópicos, y no tiene interés por enterarse. Quienes dicen sentir la democracia y la unidad nacional  apenas se mueven por ellas, aunque compartan la denuncia. Es un clima abúlico y timorato, con pocas excepciones, no ven el alcance de estas cosas ni se interesan por salir de lo más trillado.

Estaremos de acuerdo en que se ha conformado una especie de alianza entre el PSOE, los separatistas moderados o menos moderados, y la propia ETA. Que de esa alianza salen leyes como las de memoria o las de género y, si quiere, un proceso de desintegración del país. Pero la misma queja que usted expresa por llevar tantos años trabajando en balde pueden expresarla ellos: llevan cuarenta años con los mismos empeños políticos, y España y la democracia siguen en pie. Quizá las pongan en crisis, pero por ahora no han conseguido destruirlas.

Ese “por ahora” es pura frivolidad. No les es fácil destruir eso porque el franquismo dejó una herencia muy sólida, pero cualquiera que no esté ciego puede ver cómo el proceso de corrosión avanza peligrosamente. Y el problema principal está en lo que convencionalmente llamamos derecha. Es una derecha  muy poco culta, con pocos intereses más allá de  los económicos particulares. Y la llamada extrema derecha es notablemente inepta y apocada, incapaz de plantearse una tarea de alcance y  salir de una política estrecha  de mera denuncia y a la defensiva… No cuento los simples chiflados tipo informe Royuela, CIA matando a Carrero, la beatería catolicona  y similares… En mis tiempos de comunista, éramos cuatro gatos en la universidad, pero nos proponíamos dominarla, y la movíamos e instalábamos allí un ambiente de impunidad en pleno franquismo. Los que llamábamos “fachas” eran muchos más, pero apenas hacían más que algunas violencias que les desacreditaban, en el fondo me parece que eran unos infelices. Y la masa estaba cada vez más desorientada y proclive a nuestras propagandas, aunque seria el PSOE, siempre parasitario,  quien sacara las rentas de nuestros trabajos y riesgos. Los de la “memoria” tienen un proyecto y una estrategia, las derechas de cualquier tipo no tienen ninguna de las dos cosas.

Por consiguiente, no hay nada que  hacer, y usted se esfuerza en vano. 

A la larga nunca se sabe por dónde saldrán las cosas, pero desde luego nada de lo que veo me hace ser optimista. Mientras tanto, con pocos aunque valiosos  apoyos, persisto en una tarea que considero necesaria.

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Contra las leyes chekistas de memoria: 

 Qué queda del franquismo

Un punto clave de las leyes de memoria  es la presentación de los asesinos y torturadores de las chekas  abandonados  por sus jefes y juzgados y ejecutados  después de la guerra, como “víctimas del franquismo”. Los autores de esas leyes evidentemente se identifican con tales “víctimas”, como lo hacen con los crímenes de la ETA. Por eso pueden ser definidos como neochekistas, empezando por el gobierno del Dotor. Y resulta que tienen razón estos de la memoria chekista: si el franquismo fue ilegal, lo es también lo que procede de él, y resulta, así, que queda mucho  del franquismo en España. Por no ir más allá, cuatro cosas fundamentales:

a) La monarquía, decidida por Franco como instrumento de moderación política y enlace simbólico con el pasado nacional. La decisión de Franco fue reconocida y refrendada por la  Constitución de 1978. Por ese origen los políticos de la memoria chekista avanzan sin cesar para abolir la monarquía, aunque sin éxito hasta ahora.

b)  La unidad nacional, reorganizada luego en autonomías que, sin embargo han  sido utilizadas por los partidos prochekistas para disgregarla progresivamente y fomentar los separatismos, tarea en la continúan con máximo empeño.

c) La paz más prolongada que ha vivido España en dos siglos, que también los de la memoria corroen fomentando los odios entre los españoles como ya hicieron en la república, a la que acabaron destruyendo.

d) La democracia, salida directamente del franquismo por autodisolución de este  “de la ley a la ley”, es decir, con reconocimiento de la legitimidad histórica del régimen anterior. Refrendadas democráticamente  la legitimidad y la transición por el referéndum de diciembre de 1976.  Democracia que izquierdas sovietizantes y separatistas han desvirtuado profundamente con actos y normas liberticidas, de las que las de memoria son probablemente las más graves.

Aparte de estas cuatro herencias esenciales del franquismo, quedan muchas otras parciales. Así la Seguridad Social; la entrada de España en el pequeño grupo de países con más de 2.000 dólares (de la época) per cápita;  la gran ampliación de las clases medias; la extensión de la industria a numerosas ciudades; la red de pantanos,  repoblación forestal y  trasvases  que cambiaron el paisaje físico de gran parte del país; las pagas extraordinarias de julio y diciembre, diversas leyes cuya racionalidad ha impedido su abolición por ahora… Nada más natural que el empeño de los neochekistas por corromper y  corroer en todos los aspectos la herencia de aquel régimen. Y por eso es imprescindible oponerse resueltamente e impedir la gran fechoría. VOX es la esperanza.

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Iglesia en crisis

En Hegemonía española y Era europea llamo la atención sobre la profunda diferencia entre el Concilio de Trento, fundamentalmente español, y el Vaticano II, donde la Iglesia española no pintó casi nada.  Pero más allá de la evidente decadencia intelectual y moral de la Iglesia española se percibe una crisis profunda de la Iglesia en general, arrastrada sobre todo desde la Ilustración. El Vaticano II fue un intento de superar aquel declive, intento que, por encima de sus pocos logros, hace pensar en si la crisis tendrá remedio o seguirá profundizándose indefinidamente, como parece ser el caso, pues los intentos de volver a una supuesta  ortodoxia se parecen a las reivindicaciones del antiguo régimen como salida a los males de la actualidad.

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Franquismo, nazismo y chekismo 

**¿Cómo es que teniendo todos los humanos básicamente el mismo cerebro y los mismos órganos de fonación, haya resultado tantos y tan distintos idiomas?

**Dice Mayor Oreja que el Dotor “sepultó ayer el espíritu de Ermua”. Vaya hombre, eso está muerto y sepultado desde hace mucho, por el PSOE y el PP en complicidad.

**Un medio manipulador  pregunta: “¿Es mejor la vida en Reino Unido sin Europa?”. Reino Unido sigue plenamente en Europa, bajo un régimen LGTBI como los demás, con histeria antirrusa como los demás, bajo tutela useña como los demás, y seguramente con las mismas angustias y preocupaciones económicas que los demás. Simplemente se ha salido de la UE, que no es lo mismo que salirse de Europa

**Una infamia típica de los chekistas  es  la equiparación del franquismo con el nazismo y la argucia de la prohibición en Alemania de defender el nazismo. La prohibición en Alemania se basa sobre todo en el holocausto, y la España franquista fue uno de los poquísimos países que ayudó a los judíos perseguidos. En España hubo un solo genocidio tipificado: el intento de exterminio del clero y de la cultura católicas por los chekistas de entonces. Son los chekistas actuales los que imitan a los nazis, al utilizar formas democráticas para destruir la democracia. Son ellos, en cualquier caso, los que tenían que estar prohibidos y en la cárcel, empezando por el gobierno del Dotor.

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El amor y el  deber

Andrómaca expresa su desesperación: “¡Desdichado!, tu valor te perderá. No te apiadas de tu hijo tan tierno y tampoco de mí, pronto viuda, porque los aqueos te darán muerte cayendo todos sobre ti (…) Ten piedad de nosotros y quédate en esta torre, no dejes sin padre a tu hijo y a mí sin marido (…)”. Ella piensa ante todo en ellos tres, no en la suerte de la ciudad, que de todas formas quedará comprometida con la de ella y su hijo, si cae su defensor más valeroso y capaz. Por otra parte, ¿qué alternativa hay? Aun presintiendo tan oscuras perspectivas, la lucha ofrece al menos una remota esperanza.

Héctor responde que su amor, y por tanto su pesar, por ella sobrepasa al que siente por su propia familia y por Troya, pero su sentimiento del deber ante “los troyanos y las troyanas de amplios peplos” está por encima de ese amor.  Y no puede tolerar que le vean “huir como un cobarde”. No obstante advierte, con  una sutil contradicción:  “Que tu corazón no se aflija en exceso, (…) porque ningún hombre nacido, sea valiente o cobarde, puede eludir el destino”. Al final, se sugiere,  da igual el valor o la cobardía, ocurre en la vida en general. Y  sin embargo…

El concepto del valor y el deber es decisivo en la mentalidad de Héctor. El valor es la fortaleza de ánimo frente al destino, y define a su vez el sentido de la vida, que, carente de ese ánimo, quedaría como hueca o absurda; pero no se aclara ante qué o quién valdría o dejaría de valer la vida, porque el destino es ciego y sordo a ella. Poco antes de la escena, Héctor reprocha a Paris su frivolidad y escasa hombría, y Helena insulta también a su  amante. Pero este, un chisgarabís con fuerte atractivo sexual,  replica que Afrodita le ha otorgado aquel don, y que no pueden despreciarse los dones de los dioses. Homero es muy sensible a esa especie de aporía.

Por otra parte, el poeta es tan refinado en su caracterización del héroe que no lo presenta, al estilo de otras épicas posteriores, no digamos de los estúpidos superhéroes de Disney, como un personaje de piedra sin fisuras.  A Héctor, el mejor y más humano héroe troyano, va a fallarle el valor ante el ímpetu brutal de Aquiles…     La Ilíada se ha presentado a veces como la historia de Aquiles, y así empieza, “Canta, diosa, la cólera de Aquiles”,  pero es mejor como historia de Héctor.

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Actualidad  Dictadura de perturbados sexuales 

**El infame Dotor quiere convertir a España y lo que llama Euskadi en dos naciones diferentes. Si este delincuente no termina en la cárcel,  convertirá en cárcel a España.

**Cuando se habla de partidos constitucionalistas da una triste risa: la Constitución no ha cesado de ser vulnerada desde su comienzo, por partidos y gobiernos. Claro que sus ambigüedades se prestaban a ello.

**Rara vez se dice que el gran impuso a los separatismos procedió de la democracia cristiana a raíz de la Constitución, incluso algo antes.

**VOX dice que las comunidades autónomas deben derogar por su cuenta las leyes de memoria. Muy justo: por su carácter no solo antoconstitucional, sino antidemocrático, deben ser desobedecidas en todas partes.

**Algunos socialistas se expresan contra la actual ley chekista. Pero ¿y la anterior? Creen que debe permanecer?  Y dicen también  ”reivindicar la memoria de tantas personas que sufrieron las consecuencias de la Guerra Civil y la represión posterior“. Unos 14.000 asesinos y torturadores probados sufrieron aquella represión. Todos quieren reivindicarlos, identificarse con ellos.

**No era el ministro de “cultura” del Dotor, el recién fallecido Guirao, el que decía que los animales tienen los mismos derechos que las personas? ¿O era otro?

**Ver al gobierno condenando la prostitución es como ver a Al Capone condenando el alcohol. Todo un espectáculo.

**Que coloquen banderas lgtbi en centros oficiales y encima obliguen a pagar a los ciudadanos los jolgorios de esa gente,  significa que la política está dictada por perturbados sexuales que oprimen a los ciudadanos corrientes. Como si se pusieran banderas comunistas. Estos, al menos se pagaban sus fiestas.  

**Es muy cierto que la ideología de la UE  actual es la lgtbi. En rigor, debería sustituir la bandera actual por la de colorines lgtbi. ¿Por qué no lo propone nadie en el Charlamento “europeo”?

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La ley chekista en las Cortes y la sociedad. 

En  el parlamento de la I República abundaban los chiflados que pretendían discutir allí la existencia de Dios o las ventajas o desventajas del cristianismo y el budismo, y similares. Un presidente ligeramente más cuerdo les dijo que aquellas cosas no eran objeto de las Cortes, sino de otro tipo de debates en otros ámbitos sociales. Los otros se marcharon airados, protestando por la falta de libertad de expresión.

Algo parecido está sucediendo con la ley de memoria chekista (es chekista porque, al tratar de víctimas a los asesinos y torturadores de las chekas, los promotores de esa puerca ley se identifican con ellos). El Parlamento debe tratar, y solo puede tratar, el carácter inconstitucional y liberticida de esa ley, su evidente vulneración de los derechos de los españoles que no tragan sus fraudulentas versiones.

Otro tema distinto es el de la falsedad misma de la versión chekista, bien visible ya  en el mero hecho de tratar de imponerla por ley. Esa cuestión, la falsedad o veracidad,  solo puede ser objeto del debate y  discusión  libres en ámbitos intelectuales, periodísticos o populares, debates cuya libertad quieren asfixiar los fulanos y fulanas de la ley. Y no solo ellos, también los del PP, que no lo ven “conveniente” y escamotean la cuestión con la promesa, obviamente falsa, de que ya derogarán la ley cuando lleguen al poder, si es que llegan. Como hizo Rajoy.

Pero VOX también está  cometiendo un triple error al abordar el problema: por una parte señalan en el Parlamento la falsedad (parcial) de las versiones que no osa llamar chekistas, dejando en segundo término su carácter amenazador para las libertades; por otra sigue usando la tan extendida como falsa terminología comunista, aceptada hasta hace poco por toda la derecha, llamando por ejemplo “bando republicano” precisamente al que destruyó la república, o mencionando la “quema de conventos” sin añadir “y de bibliotecas y centros de enseñanza”, pues al dejarlo así parece que la cultura no interesa a la derecha (bastante de cierto hay en ello), etc.  O hablando de “crímenes de unos y otros”  para enmascarar las causas de la guerra y lo que se jugaban en ella los españoles. Si se cae en tales fraudes, ya se ha perdido la mitad del debate.

Pero lo peor de todo es la utilización del mito de la “reconciliación y  abrazo entre los españoles” después del franquismo.  Esta es una radical falsedad histórica,  y sobre la falsedad no puede hacerse buena política. Los españoles estaban bien reconciliados, en su gran mayoría, claro…, siempre quedaban los irreconciliables, una minoría ínfima como demostró el referéndum de diciembre de 1976. Y ese fue el  hecho que permitió una transición sin demasiados traumas a pesar de la evidente mediocridad de los políticos que la llevaron a cabo.

La tarea de VOX debería ser doble: en las Cortes, denunciar el carácter intolerable, por liberticida,  de la ley. Y en la sociedad, mostrar incansablemente la falsedad de la versión chekista. A eso he dedicado muy grandes esfuerzos, con poco éxito hasta ahora, debido en buena medida a la pobre cultura democrática de políticos y partidos.

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Efectos del Vaticano II: cuatro años antes de la muerte de Franco, en una  gran asamblea de obispos y sacerdotes pide perdón por su conducta en la guerra. ¿A quiénes pide perdón? No podía ser a quienes la salvaron del exterminio, sino, implícita pero claramente,  a sus exterminadores. Lo de la complicidad en la profanación de la tumba de Franco viene de lejos.  236 -Asamblea de obispos y curas pide perdón a los verdugos de la Iglesia | Desafiar ley de la cheka – YouTube.

Efectos del Vaticano II: cuatro años antes de la muerte de Franco, en una  gran asamblea de obispos y sacerdotes pide perdón por su conducta en la guerra. ¿A quiénes pide perdón? No podía ser a quienes la salvaron del exterminio, sino, implícita pero claramente,  a sus exterminadores. Lo de la complicidad en la profanación de la tumba de Franco viene de lejos.  236 -Asamblea de obispos y curas pide perdón a los verdugos de la Iglesia | Desafiar ley de la cheka – YouTube

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Libro histórico (y IV) ¿Se atreverá VOX?

En el  enrarecido y mefítico ambiente  intelectual y político creado durante treinta años por el activismo de izquierda y separatistas unido a la inanidad de la derecha, Los mitos de la guerra civil  vio a ser, en palabras de Stanley Payne, “un chorro de aire fresco”… intolerable para los habituados a respirar aquellas atmósferas. Después de semanas  de dedicar insultos y dicterios a la obra y a su autor,  un tertuliano de la SER dio con la solución: “Hablando del libro le estamos dando publicidad. Lo que hay que hacer es olvidarlo, como si no existiera”.

Naturalmente, a aquellas alturas era imposible silenciarlo… O,  mejor dicho, lo habría sido si el PP lo hubiera tomado como base para una contraofensiva ideológica de evidentes consecuencias políticas. Pero el PP acababa de condenar el alzamiento que había salvado a España, y por otra parte tenía demasiado miedo a las altisonantes y agresivas condenas de separatistas e izquierdas: quería  hacer olvidar su evidentísimo pasado franquista, que los otros no cesaban de recordarle; y su política consistía sencillamente en hacerles más y más concesiones con la esperanza de aplacarlos. Este miedo inicial iría transformándose en el PP en  plena aquiescencia con las versiones frenpopulistas, hasta volverse  tan “antifranquista” como ellas.  No es que el PP sea “cobarde” o se deje intimidar,  es que comulga en digamos, un ochenta por cien, con sus tesis históricas, sus supuestos políticos y sus propagandas. Como dijo Zapatero, “El PP no derogará ninguna de mis  leyes”. Y no lo hizo, mucho menos por miedo que por convicción.

Por consiguiente, el efecto del libro, que pudo haber cambiado muchas cosas,  fue diluyéndose poco a poco. En la universidad quedó prácticamente prohibido, y en los medios decretó la izquierda el silenciamiento de mis libros y nombre, casi una muerte civil. La derecha, incluyendo a  la Iglesia, cumplió disciplinadamente la fatwa progre,  y hoy puedo jactarme de ser el historiador y analista político más vetado en los grandes medios y por todos los partidos e intelectuales, que no osan citarme ni siquiera los que simpatizan en alguna medida conmigo. Salvo las contadas y obligadas excepciones, que confirman la regla.

   A pesar de todo, no han conseguido su objetivo, y, atenuado pero persistente, el efecto de Los mitos ha seguido atormentando sus historias falsarias y sus políticas derivadas. Por eso han tenido que retratarse con sus infames leyes de “memoria”.  Y por eso  voy a procurar que el año próximo, veinte aniversario de la salida del libro, se edite una edición ligeramente ampliada. Será un ariete, aun si pequeño, contra la ley de memoria chekista. No sé si VOX se atreverá a utilizarlo en su proclamada lucha cultural.

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Actualidad De Aznar a la memoria chekista

**No se puede criticar  a los ingleses por ocupar Gibraltar. Sí se debe denunciar a  los abyectos políticos españoles por consentirlo y colaborar en la ocupación.

**VOX comete un error al tildar de cobarde al PP. No es cobarde en absoluto: lleva a cabo sus ideas políticas, parecidas a las del PSOE y separatistas, con quienes siempre ha colaborado y querido colaborar, incluso cuando estos le escupían a la cara. Cuánta abnegación en la mugre.

**La cuestión de las leyes de memoria es política, es el intento de imponer tiránicamente una versión de la historia a toda la sociedad, y debe combatirse como tal. La cuestión de qué versión sobre la historia se acerca más a la realidad es intelectual, y debe abordarse mediante el debate libre. No deben confundirse las dos cosas. En las Cortes no puede debatirse sobre el valor de tales o cuales versiones de la historia. Solo puede denunciarse el carácter tiránico y antidemocrático de esa ley política.

**La hermana de Miguel Ángel Blanco intima al Dotor a “ser valiente y romper con Bildu”. El Dotor es valiente: está con la ETA porque PSOE y ETA coinciden en casi toda su ideología. La que no es valiente es Marimar Blanco, haciendo como que no se entera.

**Un partido se llama “Sumar”. ¿Y qué suma? Basura.

**Alguno me pregunta: ¿por qué llamo ley chekista a las de “memoria”? Porque sus autores llaman “víctimas” a los torturadores y asesinos de las chekas, es decir, se identifican con ellos. Y el problema de la nueva ley  no es la implicación de la ETA en ella. Es el PSOE, que en definitiva no ha hecho más que desarrollar la condena de Aznar al alzamiento del 18 de julio.

**Los autores de la invasión y destrucción de Irak, Libia, Siria y otros, con cientos de miles de muertos y millones de desplazados, consideran que Putin es un peligro para la paz mundial.

**Dice Pujoliño que la ley se la dictan al gobierno los testaferros de ETA. Finge que el gobierno y la ETA o Podemos son cosas opuestas. Solo difieren en matices, y la ley viene del PSOE, simplemente amplía la de Zapatero, que el PP aceptó y cumplió con ganas.

**Pujoliño no quería entrar en la “trampa” de la ley de memoria histórica, es decir, quería dejarla ir y dedicarse a parlotear de gestión económica. Pero como eso deja una baza a VOX, ha querido quitársela saliendo con una fácil promesa para cuando el PP suba al poder (si es que sube), y  naturalmente olvidará el asunto, como hizo Rajoy.

**La enseñanza y la sanidad son pagadas por todos los españoles, no por cada comunidad.

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Campaña andaluza

A mí me pareció que la campaña andaluza de VOX la estaban montando mal, como expuse en su momento. VOX ha ido ganando fuerza apoyándose en la gran política ante todo. Las pequeñas políticas de ocasión deben ligarse a la gran política, pues de otro modo  se convierte todo en un batiburrillo, en el que tan bien se mueven los politicastros.

La gran política en Andalucía consiste en el ataque a fondo y sin cesar a la aljofifa y a Blas Infante, hasta despertar a la gente . Ligado a ella va lo de la corrupción, la inmigración ilegal, la agricultura o cualquier otro tema. Abascal hizo un amago de gran política, pero se quedó a medias.  Olona dijo a Federico que su política era, al menos en parte “espolear al PP”,  idea peligrosa que convertiría a VOX en un PP bis.

Es cierto que VOX se ve en un problema por su  rechazo de las autonomías: esto debe ser muy bien explicado, o se volverá contra él. En mi opinión, las autonomías pueden continuar, pero con la recentralización de la sanidad, la enseñanza y algunas cosas más pagadas por todos los españoles y no por las actuales taifas. La denuncia, más que contra las autonomías, hoy por hoy,  debe hacerse por lo que han hecho de ellas el  PP, el PSOE y los separatistas.