Estoy vetado (mejor, suspendido) en tuíter y facebook. No pienso volver porque me parece intolerable, después de haber investigado, analizado y escrito tanto durante estos años, quedar a merced de mamarrachos indocumentados y déspotas de las nuevas ideologías, que pretenden controlar hasta los sentimientos de la gente. Sin embargo las redes siguen siendo instrumentos útiles si las utilizan muchas personas y con un mismo objetivo. No se puede suspender de golpe a miles de personas… si esos miles acuerdan trabajar informalmente pero en la misma dirección.

Por lo tanto, me limitaré en adelante a este blog. Esto significa una audiencia insignificante, como sigue siendo “Una hora con la historia”. Que quede en algo más que testimonial va a depender de que los lectores y oyentes conscientes de la situación que vivimos se movilicen para enlazar y comentar en las redes o por correo o de otros modos, estos contenidos.

Creo que la putrefacción del régimen del 78, comenzada con Zapatero, está entrando en un grado de descomposición que amenaza seriamente la libertad y la propia continuidad de España. Y ante semejante deriva todos somos responsables y ya no caben las quejas, en el fondo derrotistas. Por mi parte, me esfuerzo en suministrar análisis y argumentos, sin los cuales la lucha política se convierte en una especie de riña de locos. Llamo, por tanto, a mis lectores a romper el muro de silencio haciendo llegar estos análisis y argumentos al mayor número de personas, y a debatirlos en la medida de lo posible. Porque repito, todos somos responsables.

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Oigo que el PP se quiere sumar a la manifestación convocada por VOX o Denaes este 1 de diciembre. Este es el mayor peligro posible. Recuerden cómo Rajoy y su pandilla de señoritos golfos encabezaron las manifestaciones contra la complicidad de Zapatero con la ETA, cuando estas estaban en marcha,  y las llevaron a la nada, para proseguir después la política de Zapatero. Recuerden cómo montó manifestaciones contra el saqueo del archivo de Salamanca para, una vez en el poder, continuar el saqueo Y tantas fechorías semejantes. Llevo mucho tiempo advirtiendo que ese partido es el mayor peligro para España y para la democracia. Un partido-mafia de profesionales del engaño, siempre hábil en abortar cualquier alternativa a su podredumbre y que ha perdido el poder justamente por su corrupción, dejándonos en Herencia al Doctor. Un partido auxiliar, que no oposición del nuevo frente popular. Invito a mis lectores a divulgar  lo más posible este breve mensaje. Que el engaño no sea eterno.

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¿Cuál es el secreto de la superioridad de la cultura europea, sobre las demás, al menos hasta la II Guerra Mundial? En mi libro sobre Europa la atribuyo a la raíz cristiana, y examino su desarrollo, que en síntesis sería este:

   La religión es el núcleo de todas las culturas, y al cristianismo lo distingue una especial y  fuerte tensión entre la razón y la fe (con manifestaciones secundarias entre el poder religioso  y el político, etc.) En su primera edad, que he llamado de supervivencia  (“alta edad media”) y podía llamarse también de las invasiones o de los monasterios, la cultura, heredada de Roma, devastada por las invasiones germánicas y luego por nuevas oleadas desde el sur, el norte y el este, sobrevivió en gran medida gracias a la orden benedictina, a sus monasterios e influencia intelectual. Así, no es injusto llamar “padre de Europa” a San Benito de Nursia (y abuelo al Escipión de la II Guerra Púnica). En esta época la especulación religioso-racional y filosófica tuvo poca importancia, pues la necesidad de sobrevivir a las amenazas exteriores y a la barbarie interior ponían en todo un sello de urgencia práctica (esa urgencia, poco proclive a la especulación, se manifestará en España más prolongadamente durante la Reconquista, por la permanente amenaza islámica).

   Es cuando Europa se estabiliza (edad de asentamiento o baja edad media) y se siente capaz de alguna contraofensiva (las cruzadas) en torno al año 1000, cuando la tensión se va haciendo más explícita, manifiesta en un intenso pensamiento filosófico protagonizada en gran medida y rivalidad entre las órdenes franciscana y dominica y entre  Oxford y París. La especulación afectaba a la concepción de la divinidad, de la política y en general de la propia condición humana. La tensión se explicita en constantes debates e ideas, sumamente incómodos pero también productivos en todos los órdenes de la sociedad. Con todo, la “incomodidad” llegaría a convertirse en antagonismo con Lutero, gran debelador de la razón en beneficio de la fe. El catolicismo trató de mantener un equilibrio ponderando la complementariedad de ambos componentes de la tradición, equilibrio que se demostraría inestable y que, al tratar de institucionalizarse después de Trento, empobrecería el pensamiento.

   El resultado fue la rebelión de la razón contra la fe en la Ilustración, que abocó a la Revolución francesa, supuesto triunfo de la Razón. La nueva época produjo, o bien coincidió con, el auge de la ciencia y la técnica en la revolución industrial, que marcan el apogeo de Europa, extendido al mundo entero por primera vez en la historia humana.  La razón debería proporcionar al hombre verdades universales y forzosas, pero en lugar de ello originó ideologías contradictorias, de modo que a la nueva época desde entonces cabría llamarla edad de las ideologías. Hasta abocar en el siglo XX al choque de las tres más fuertes, el liberalismo, el marxismo y el nazismo. La II Guerra Mundial debe entenderse y enfocarse, a mi juicio, como la guerra de las tres ideologías, choque tras el cual Europa entra en  franca decadencia.

    Naturalmente, este es un esquema muy esquemático que no hace justicia a la inmensa riqueza de los desarrollos sociales en todos los ámbitos, desde los filosóficos a los militares, pasando por los económicos y los políticos, artísticos, etc. Pero creo que podría considerarse el esqueleto de lo que ha sido el desarrollo de la civilización europea hasta hoy.

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 En Una hora con la Historia, y dentro de las sesiones sobre la Reconquista, tratamos  la expulsión de los judíos, un tema extremadamente controvertido, sobre  cuyas causas y consecuencias han menudeado las interpretaciones más variopintas. https://www.youtube.com/watch?v=0vwGsc-Zkyg

 Ninguno de  los tertulianos había leído El enamorado de la Osa Mayor, de Piasecki, pero uno había leído un comentario mío en que señalaba cierta inspiración de Sonaron gritos en esa novela polaca, un relato de contrabandistas. La verdad es que las dos novelas se parecen muy poco, pero hay en varios personajes cierto espíritu similar de afición al peligro. En una escena de la obra polaca, el protagonista visita a un antiguo compañero de correrías, que ha “sentado la cabeza”: “¿No sientes nostalgia de la frontera? Piensa que ahora es la estación de oro, el oro se derrama por todos los senderos de la frontera (se refiere al otoño y las hojas caídas, también a las ganancias). Las noches son oscuras , negras, los muchachos andan bajo las estrellas y después descansan y se divierten bebiendo y cantando. Cada día hay algo nuevo, cada día sucede algo”.  Hablé así largo rato y de pronto noté la mirada interrogadora de Pedro. Entonces callé, porque comprendí que él no sentía lo que yo. En cambio dijo:”¿Entonces tú, en serio…?. No lo hubiera creído. Por mi parte quiero quedarme aquí, en paz con los míos. ¿Qué tenía de interesante aquella mala vida que llevábamos?”.

    La aventura es el peligro de enfrentarse a la naturaleza o a la sociedad o a elementos de la sociedad. Atrae a pocos, pero a muchos les gusta imaginarlo, y de ahí el atractivo de ese tipo de literatura. La obra de Piasecki puede entenderse como de aventuras, pero la aventura convencional termina bien después de diversos avatares (La isla del tesoro es el modelo) , mientras que la del polaco termina mal: quedan reducidos al final el protagonista y un amigo a vivir del bandidaje, y el amigo se va volviendo loco, mientras que el protagonista, completamente solitario, sigue su carrera hasta ser detenido por la policía. Parece que la novela tiene bastante de autobiográfica, y aunque el autor era muy anticomunista, apenas se percibe el sesgo político, lo que beneficia mucho el relato. 

   En Sonaron gritos, los dos amigos protagonistas, en especial Paco, disfrutan con el peligro constante en la guerra civil en Cataluña, contrabandeando a hombres que escapan del poder enemigo. Termina la guerra y se les ofrece a los dos la oportunidad de vivir en paz: a Alberto la de casarse con su enamorada Carmen, y a Paco, que aumenta sus tendencias mujeriegas, la de establecerse de algún modo, quizá como funcionario de la Falange. Pero la perspectiva les resulta insoportable, se aburren, y cuando se presenta la oportunidad de marchar a Rusia la aprovechan, contra todos los argumentos ¡tan razonables! de Carmen, novia de uno y hermana del otro. Y es en Rusia donde la amistad entre los dos está a punto de convertirse en odio, quedando en un compañerismo frío. Paco, por primera vez en su vida, sufre la culpa insoportable de haber ocasionado la muerte de su inaccesible amada y  probablemente el suicidio de otra amante, anticomunista  deseosa de huir con él a España cuando la victoria soviética se percibe con claridad. Al revés que la mayoría de los divisionarios, Paco permanece en Rusia jugándose deliberadamente la vida hasta perderla.

   A Alberto, vuelto a España,  no le queda más remedio que casarse (por supuesto que no lo hace forzado: quiere a Carmen; pero siente “la nostalgia de la frontera”) e  intenta amoldarse a la vida corriente.  Le proponen una gran operación contra el maquis y acepta, ante la desesperación de su mujer. Y es en esta ocasión cuando la aventura y el peligro terminan para él de manera no física pero sí psíquicamente desastrosa, con la muerte de su padre, que él ocasiona y que vuelve su peripecia al inicio en Barcelona, diez años atrás.

   Hay también novelas de aventuras sórdidas, como la picaresca, o  depresivas, sin esperanza,  como Viaje al fin de la noche. Ni la de Piasecki ni la mía entran en esos registros. En Sonaron gritos  los protagonistas son anticomunistas, su aventura se integra en las  gigantescas luchas ideológicas de la época, pero ello queda implícito y sin discursos. Y cabría discutir, les dije,  si en su acción entra más ese componente o el de su amor al peligro; y también el sentido de un amor semejante. Aquilino Duque interpreta que Paco podría perfectamente haber cambiado de bando, dada su aparente amoralidad, pero yo creo que no.  

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Descomposición de un régimen

   Manuel Vicent ha escrito un artículo melifluo para demostrar que España es un país donde se vive mejor que en ningún otro. En parte es cierto, y si el autor  tuviera algo de honestidad lo relacionaría con la herencia del franquismo, cuya salud social era la mejor de Europa. Y lo contrasta con los líderes políticos y de opinión que crispan, gritan y se insultan, etc. Y es cierto también:  se trata de políticos y periodistas en quienes rivalizan la necedad y la canallería, como  diría Marañon.

   Vicent invoca la autoridad de The Economist para definir a España como uno de los países más democráticos del mundo. Una democracia en la que se homenajea públicamente a asesinos; en que se premian políticamente los asesinatos de la ETA; en que el estado ha desaparecido prácticamente de algunas regiones; en que los políticos de Cataluña se declaran en rebeldía, provocando un golpe de estado permanente con complicidad del gobierno;  en que la corrupción es un signo distintivo de los principales partidos políticos; en que el gobierno lleva años imponiendo leyes totalitarias y amenaza las libertades más elementales; en que se ataca constantemente el idioma común y las bases de una convivencia en paz y en libertad;  en que la Constitución, como muestra lo anterior, se distingue por su incumplimiento. Por no recordar otros datos como la política de  aborto e inmigración masivos y  promoción de la homosexualidad. En que los mismos gobiernos que financian a los separatismos, regalan “grandes toneladas de soberanía” a la burocracia de Bruselas, se declaran amigos y aliados de la potencia que invade nuestro país por Gibraltar, impulsan una auténtica colonización cultural por el inglés e intervienen en provocaciones y acciones bélicas de interés ajeno, bajo mando ajeno y en idioma ajeno. Un país sin verdadera política exterior…

   Esta es una democracia ejemplar, viene a decir The Economist,  y repetir como un loro Manuel  Vicent en… El País, precisamente el órgano impulsor de todos los fenómenos arriba citados. Y es que la revista inglesa dista mucho de ser neutral: es un órgano de propaganda ideológica y de los intereses anglosajones, que rara vez coinciden con los españoles. Se da el hecho evidente y significativo de que a Inglaterra, a la OTAN, a la UE y al islamismo les conviene una España débil y llena de tensiones internas, por tanto más manejable.

   El régimen de 1978 nació con graves carencias, no corregidas hasta llegar al actual estado de descomposición. Que, claro, no a todos perjudica. Como de costumbre, los que están corroyendo hasta el fondo la nación y la libertad se visten con ropajes “democráticos”.

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 En Una hora con la Historia, y dentro de las sesiones sobre la Reconquista, tratamos  la expulsión de los judíos, un tema extremadamente controvertido, sobre  cuyas causas y consecuencias han menudeado las interpretaciones más variopintas. https://www.youtube.com/watch?v=0vwGsc-Zkyg

… decirme a mí o a cualquier español lo que debo opinar y  estoy autorizado a decir sobre el franquismo, la guerra civil o cualquier otro tema? ¿Quiénes son para perseguir a quienes discrepemos de sus ideas, si así puede llamárselas? ¿Quiénes son para amenazar a fundaciones o asociaciones legales; para retirar monumentos  o robarlos y desvirtuar así los testimonios de la historia;  para cambiar  nombres de calles; para ultrajar cadáveres de personas de relieve histórico…  en función de lo que a ellos les parece conveniente y obligatorio?…

Pues veamos quiénes son: se trata de un falso doctor  ligado al menos por familia al negocio de la prostitución, a la cabeza de un gobierno donde predominan tiorras perturbadas que explotan asimismo la prostitución para espiar a adversarios políticos, y que odian a la mujer por la maternidad y se dicen al mismo tiempo representantes de la mujer. Del mismo modo que se dicen demócratas para cometer mejor sus fechorías contra la libertad y la historia. Una auténtica banda de estafadores en lo académico, lo  económico , lo político y hasta lo sexual, que sin pasar por las urnas ha aprovechado la corrupción del PP para imponerse en el poder, compinchada con  otros partidos cuya aspiración explícita es no solo arrasar la ley y la democracia sino destruir a la propia España. Miembros, además, del PSOE, el partido más corrupto, asesino y cobarde de la historia española, que ni siquiera fue capaz de hacer oposición al franquismo como en cambio la hicieron los comunistas. Y hacen ahora esa oposición liberticida, cuarenta años después. Todo en ellos es fraude y delito… ¡y son los que mandan en España! El propio Azaña definió a otros como ellos: “política tabernaria, incompetente, de amigachos, de codicia y botín, sin ninguna idea alta”. La misma clase de chusma que destrozó la república y está destrozando ahora la convivencia en paz y libertad de los españoles.

¿Cómo hemos llegado a esto? Lo he explicado muchas veces y vuelvo a resumirlo:  ha sido un largo proceso en el que se ha ido arruinando la espléndida herencia del franquismo, debido al descerebramiento ideológico y falta de principios de la derecha. Que por esa ausencia de principios nunca hizo la oposición debida a los estafadores, sino que se convirtió en auxiliar de ellos.

  ¿Y ahora qué? Ahora despunta una alternativa, VOX, pero aún demasiado débil para afrontar la descomposición acelerada del sistema de 1978. Porque en el análisis político debe contarse con un factor importante: el embrutecimiento político de masas de la población: cuarenta años de fraude y mentira sistemática a través de los partidos y los medios no pasan sin dejar un rastro demoledor en la gente. Por eso no soy optimista. Aunque recuerdo al dicho de Keynes: “No suele ocurrir lo ineluctable, sino lo imprevisible”.

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El hombre en el mundo

1. La insaciable avidez de conocimientos, propia del ser humano, va acompañada de la reflexión para ordenarlos y darles un sentido, pues los datos se presentan de forma en principio caótica e inconexa.

2.-El dato más primario y verídico que se presenta intuitivamente a la reflexión del ser humano es su propia existencia y la existencia del mundo. “Existo, luego pienso (y hago muchas otras cosas)”; y existo en un medio del que formo parte. Esto es una evidencia previa a cualquier pensamiento.

3. La palabra existir lleva en su etimología todo su contenido. Significa literalmente “colocarse fuera” o salir.  ¿De dónde? De lo radicalmente desconocido; ¿y adónde? Al mundo determinado por el tiempo y el espacio, accesible a nuestros sentidos y a nuestro pensamiento. Lo existente, empezando por el propio ser humano, sale de algo incognoscible y ajeno a lo propiamente existente.

4. El mundo se nos presenta, en cualquier etapa de la historia, como un triple espacio: el subsuelo, el interior de la tierra, y el firmamento. Tanto el subsuelo como el firmamento están fuera del alcance del ser humano, en tanto que la superficie es el espacio concreto en que se desenvuelve su vida, y ya de entrada se ofrece como objeto de su conocimiento, pese a que la amplitud y variedad de los datos ofrecidos y su constante agitación y cambio desbordan la capacidad mental humana. En este triple espacio se desenvuelve la vida humana y la vida en general, de la que depende la humana.

5. El subsuelo, enigmático e inaccesible, se presenta como lo contrario de la vida: el espacio denso, oscuro y sin movimiento donde la vida es imposible. Es la morada de los muertos y el símbolo de la muerte. Por el contrario, el firmamento ejerce en la psique humana el efecto contrario: pese a su lejanía e inaccesibilidad, está claro que la vida depende de él como el elemento que fecunda la tierra para producir la vida. Y con sus movimientos majestuosos y repetidos ofrece la imagen de una regularidad poderosa que de alguna manera orienta el orden y sentido de la vida bajo la agitación aparentemente infinita de esta.  

6. Si el espacio se ofrece a la psique humana como algo real y casi palpable, como la realidad misma pese a su fondo misterioso, no ocurre lo mismo con el tiempo. Este absorbe y devora sin tregua lo visible y palpable, la realidad misma, la va sepultando a cada instante en el misterio, de modo análogo a como el subsuelo absorbe y destruye la vida (¿)

7. Podemos distinguir entre enigma y misterio. El enigma sería alguna realidad muy difícil pero no imposible en principio de descifrar, mientras que el misterio queda fuera de nuestra capacidad de comprensión. Parece un contrasentido porque si queda más allá de nuestra comprensión, ¿cómo podemos hablar de él? En realidad no podemos hacerlo, solo constatarlo por inferencia, y ponerle un nombre que nunca le hace justicia. El conocimiento implica desconocimiento previo y es aparentemente inagotable.

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 En Una hora con la Historia, y dentro de las sesiones sobre la Reconquista, tratamos  la expulsión de los judíos, un tema extremadamente controvertido, sobre  cuyas causas y consecuencias han menudeado las interpretaciones más variopintas. https://www.youtube.com/watch?v=0vwGsc-Zkyg

 En Una hora con la Historia, y dentro de las sesiones sobre la Reconquista, tratamos  la expulsión de los judíos, un tema extremadamente controvertido, sobre  cuyas causas y consecuencias han menudeado las interpretaciones más variopintas. https://www.youtube.com/watch?v=0vwGsc-Zkyg

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Como todos los lunes, trataremos la cuestión de Gibraltar y su alcance, a fin de que nuestros lectores lo difundan al máximo, el enlace o el texto entero, en las redes sociales y por correo electrónico:

Ahora que unos estafadores dirigidos por un doctor fraudulento quieren prohibir decir la verdad sobre el franquismo, es tanto más necesario que cuantos tengan algún aprecio a la libertad insistan, más que nunca, en sostener y divulgar la realidad de Franco y su régimen contra la tiranía de este tercer frente popular. He escrito al respecto  Los mitos del franquismo, que debería servir de base para un argumentario que los propios defensores de la necesidad histórica de aquel régimen suelen tener harto confuso, al extremo de facilitar la demagogia contraria, como señalaba Ricardo de la Cierva.

   Para los que defendemos activamente la devolución de Gibraltar a España, la defensa de Franco es también esencial, porque fue él el único gobernante español en dos siglos que hizo algo práctico al respecto, derrotando primero a la diplomacia inglesa en la ONU y a continuación cerrando la verja y convirtiendo el peñón en una ruina. Tuvieron que ser los sucesores de Franco los que invirtieron esa política, convirtiendo la colonia en un emporio de negocios oscuros extremadamente corruptor de toda la política española. El problema de Gibraltar es ante todo y en primer lugar, el de unos políticos y partidos que se dicen demócratas pero que en realidad parasitan la democracia y tiranizan a los españoles. Los mismos que han ´recatado a la ETA y premiado sus crímenes, que han apoyado y financiado los separatismos hasta llevar al país al actual golpe de estado permanente con amenaza de liquidar las libertades más elementales.

   Hoy asistimos a una nueva farsa con motivo de la salida de Inglaterra de la UE. Algunos se hacían ilusiones, pronto decepcionadas de que “era una gran ocasión para presionar sobre Gibraltar”. No podía ser ocasión de nada con semejantes políticos. Y de paso ponía en evidencia otra cuestión: cómo nuestros “socios” de la UE han apoyado siempre a Inglaterra. Y seguirán apoyándola a través de la OTAN. Estamos en un período de descomposición del régimen de 1978, que exigirá reformas de verdadera profundidad. Y debemos hacer del tema de Gibraltar un ariete propulsor de esas reformas.

Frases a divulgar en las redes sociales y otros medios:

*Franco logró de la ONU el reconocimiento del derecho de España sobre Gibraltar. Los gobiernos siguientes, desde Felipe González, han apoyado la política de Londres contra España.

*La cuestión de Gibraltar revela la traición e indecencia radical de unos políticos corruptos y de tendencias tiránicas, que han satelizado a España a intereses ajenos.

*Gibraltar no solo ocupa un punto estratégico clave para España, no solo parasita el entorno, deprimiéndolo y fomentando la delincuencia, también es un grave factor de corrupción sobre toda la política española

La derecha trata de rehuir la cuestión del franquismo. Izquierda y separatistas han entendido bien su transcendencia. Y mientras la sociedad y la clase política no acepten la realidad histórica, España será un país enfermo.

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   A algunas lectoras de Sonaron gritos les han parecido algo flojos los personajes femeninos, aunque a otras les han gustado. A una, en particular, le ha irritado la figura de Carmen, tan abnegada y en cierto modo maltratada por el protagonista (“una violación consentida”). Otra ha remarcado que Carmen es la única que realmente consigue, lo que quiere,  el único personaje “de éxito”entre todos los del relato. Los dos lectores de la tertulia también discrepaban sobre las dos hermanas, Carmen y Luisa, hermanas también de Paco.

  Para uno, Luisa era la más interesante. Un “putón” en palabras de su madre,  con un toque masoquista, que inicia a Alberto en el sexo, comunista tanto más fanática cuanto más insegura y que al terminar la guerra de España marcha a la URSS junto con su padre, para terminar desapareciendo en las sombras del GULAG. Esta historia dentro de la historia le parecía extraordinariamente novelesca en el buen sentido de la palabra, podía ser una novela en sí misma. Estuve de acuerdo en eso. Le dije que había historias parecidas en aquella época, y que la del propio protagonista, Alberto, metiéndose en tres guerras, en una arrastrado y en las otras dos voluntario, no eran muy raras, sin ser frecuentes. A su juicio, Carmen era en cambio una figura anodina.

  El otro prefería a Carmen. En definitiva, Luisa le parecía negativa y su hermana positiva. Esta se había enamorado del protagonista mientras que Luisa podía ir de uno en otro sin enamorarse de ninguno ni ofrecer estabilidad ni verdadero cariño a nadie. Era cierto lo de la abnegación de Carmen, y lo veía positivo. Pues Alberto, con su inseguridad –que suponía nacida de sus extrañas circunstancias familiares– , con  su deseo de aventura y su temor a vincularse en una relación amorosa estable, la somete a ella a duras pruebas. Además, siendo tan virtuosa católica, no vacila en arriesgarse colaborando con la Quinta Columna, eso sí, en labores humanitarias, y que se horroriza ante algunas acciones de Alberto y de su hermano Paco. Les digo que son figuras muy  de época, lo mismo que Paco, tan distinto de las dos, tan seguro de sí mismo dentro de su afición casi loca al peligro y que termina medio suicidándose…

¿Cómo entender el extremado europeísmo español, más radical que el de los demás países europeos,  cuando sobre Europa apenas existen estudios españoles, sean históricos o culturales? Y lo más significativo, ¿Qué apenas despierte interés el conocimiento de ese “objeto del deseo” compartido por  todos los partidos, políticos e intelectuales, con muy pocas excepciones? Este libro es un intento de romper esa inercia de fervor vacuo e indocumentado, un signo más de decadencia. 

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La actividad naval ha tenido una importancia clave en la historia humana, tanto desde el punto comercial como bélico, técnico y científico, sobre todo desde que se desarrollan las civilizaciones en el Mediterráneo. También en el Pacífico, por los asombrosos viajes de los nativos de las islas con medios primitivos.  Las rutas marinas, en bastantes casos las únicas posibles,  tuvieron importancia no menor que las terrestres en los avatares humanos. Por poner un ejemplo,  las rutas marinas de los fenicios dieron lugar a la fundación de Cádiz, la  ciudad más antigua de todas las costas a un lado y otro del Atlántico, comienzo de nuevas expansiones civilizatorias.  La II Guerra Púnica, a la que he denominado “la guerra del destino”, porque allí nace la historia de España y propiamente de Europa, se dio entre una potencia continental, Roma y otra naval, Cartago: venció la primera, pero no antes de desarrollar su propio poder marítimo.

   En relación con nuestro país, he resaltado en Nueva historia de España cómo las flotas españolas iban descubriendo y enlazando al mundo cuando otras potencias europeas apenas pasaban de la piratería y el tráfico negrero. Esta es una observación que no he visto en otros historiadores, pero me faltó la conclusión evidente: el historial marítimo de España es, con diferencia, el más relevante en la historia de la humanidad. Aunque generalmente, en la misma España, por esa ignorancia tan común sobre nuestro pasado y cultura, se dé la primacía a los ingleses.

El poder marítimo hispano data ya de los siglos XIV-XV, cuando Castilla se impuso como primer poder naval en el Atlántico, derrotando a ingleses y a la Hansa (que nunca bajó mucho del mar del Norte y el Báltico). Aragón ya había tenido un gran papel en el Mediterráneo, aun sin llegar a hacerse con la primacía. Más tarde, unidos Aragón y Castilla, sí hegemonizarían también  el Mediterráneo, frenando la expansión turca. Contra una opinión frecuente, la superioridad española en el mar no terminó en el desastre de la Gran Armada, respondido con creces al derrotar la Contraarmada inglesa, sino que continuó hasta entrado el siglo XVII, no solo en el Atlántico, también en el Pacífico, aunque en este caso la competencia de otras potencias apenas existió durante largo tiempo.  E incluso cuando Inglaterra conquistó el primer puesto, en el siglo XVIII, fue España capaz de mantener las comunicaciones y la práctica integridad del imperio e infligir a sus adversarios derrotas como la de Cartagena de Indias.

Pero el largo período de hegemonía hispana es importante porque no solo permitió descubrir un nuevo mundo, un inmenso océano nuevo, sino porque confirmó empíricamente la esfericidad de la tierra y puso en comunicación, por primera vez en la historia, a todos los continentes habitados. Aunque los portugueses fueron pioneros en varias empresas, contorneando África  y en el Índico, su gran período duró poco y poco a poco se convirtieron en satélites de Inglaterra.  Los ingleses, holandeses y franceses solo siguieron después unas huellas y rutas  ya marcadas en lo esencial.  Por estas razones puede afirmarse con objetividad la primacía española en la historia de las navegaciones humanas. Y es muy curioso que ningún historiador, que yo sepa, lo ha puesto debidamente de relieve, sino que se haya  aceptado una visión distinta.

   Al mismo tiempo, la decadencia española viene signada por el declive naval en la batalla de Trafalgar. Un declive que no se debió propiamente a ese combate, en el que se perdió solo una fracción de la escuadra, sino a la invasión napoleónica y sus consecuencias: parece ser que España no volvió a construir navíos de guerra durante medio siglo. El XIX es sin duda la época de mayor decadencia para el país, bien reflejado en el mar y culminado en el “desastre del 98″.  Desde la invasión francesa, España pierde toda la importancia mundial y europea convirtiéndose en una potencia muy limitada y por así decir provincial.   Claro está que la decadencia no se debió primordialmente a los retrocesos en el mar, pero estos la acompañaron y marcaron muy significativamente. Y aun refleja mayor decadencia el olvido o despreocupación con respecto a ese pasado.

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Hoy en Una hora con la Historia, y dentro de las sesiones sobre la Reconquista, trataremos de la expulsión de los judíos, un tema extremadamente controvertido, sobre  cuyas causas y consecuencias han menudeado las interpretaciones más variopintas. https://www.youtube.com/watch?v=0vwGsc-Zkyg