Lo que escribe  usted de la psicología de los personajes de la novela me parece acertado, en general, pero fíjese en esto: el principio y el final de la novela están unidos por la personalidad del asesino, que al principio se manifiesta como un sujeto vengativo, cruel  y brutal,  para reaparecer al final del relato con una fuerza que abruma al protagonista, como si le obligase a concluir: “el asesino soy yo”.  La comprensión repentina de que sin el asesino, que ha estado a punto de matarlo a  él, a Alberto, este  no habría llegado a existir y nada de su peripecia habría tenido lugar. La comprensión de que él, Alberto,  había organizado a su vez  la muerte de aquel a quien debía la vida, aunque a última hora no se atreviera a participar directamente. Todo eso se  presenta de golpe a su conciencia causándole un choque demoledor, y vuelve asimismo demoledora  la impresión de su pasado. Su propia autovaloración como héroe, que bien podría haber sido su conclusión tras aquellos diez años de aventuras tan azarosas, queda en una incertidumbre llena de angustia. Con sus preocupaciones filosóficas, la pregunta implícita es: “¿cómo juzgarlo todo? ¿Cómo valorarlo?”. Renuncia entonces a su vida anterior para concentrarse o someterse a la condición de un padre de familia productivo, pero quizá un tanto trivial. Solo muchos años más tarde, ya anciano, es capaz de recobrar la memoria de aquellos tiempos que había preferido dejar en una sala oscura de su mente, y lo hace exponiendo los hechos de manera objetiva, evitando valoraciones que no se siente en condiciones de hacer. Como si dijera: “el pasado, mi pasado, es ese, y da igual cómo se lo quiera juzgar. Ahí está el problema: es indiferente cómo se lo pretenda juzgar, cómo lo juzgue yo o cualquier otro. Sin embargo, exponerlo ya es algo. Alguna importancia tiene, aunque no sé cuál”. Y ahí yace también el sentido de la ficción novelesca: siendo ficción, refleja alguna verdad, incluso una verdad que nos parece más profunda que la pura narración histórica, si bien muy difícil de precisar.

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*VOX debe señalar por qué intentan aislarle los demás partidos, de izquierda y derecha: porque VOX defiende la nación, la legalidad y las libertades democráticas. De todo lo cual son enemigos los otros.

*Si C´s y PP persisten en tratar a VOX como un criado que debe utilizar la puerta de servicio, demuestran una vez más su nula cultura democrática. Y serían responsables de la vuelta de Carmena

*VOX debe utilizar su fuerza electoral, tan duramente ganada, para poner en su sitio a los señoritos cutres e hispanófobos de PP y C´s: o aceptan la urnas o que se atengan a las consecuencias.

*Entrar en un gobierno con partidos indecentes como PP y C´s es un grave riesgo. Pero una vez decidido asumirlo, VOX no debe recular si no quiere hundirse.

*Me pregunto qué derecho tienen unos partidos mafiosos como PSOE, PP, PNV, C´s, Esquerra, etc., a acosar a VOX.

*Si C´s insiste en su acoso a VOX, puede traer de vuelta a los Carmenos a Madrid. Solo él sería responsable

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“Europa” contra España

La neutralidad de España en la I Guerra Mundial fue vista por los “europeístas” como un signo de “impotencia”. Como si no hubieran entrado en ella otros países más “impotentes” (Portugal por poner un caso inmediato, al servicio de intereses ingleses). En realidad a los españoles no se les perdía nada en aquella guerra, donde solo podría haber desempeñado el papel de carne de cañón al servicio del Imperio de Gibraltar y del Imperialismo francés, que había quebrado la dinámica histórica de España y dejando un país internamente enfrentado y arruinado. Pero nuestros “europeístas” soñaban con eso, precisamente. Para ellos España no tenía problemas sino que era un problema en sí misma.

De haber participado en aquella guerra, España habría salido con graves pérdidas en hombres, en riqueza y con una crisis interna muy agravada, como ocurrió a Italia o a Grecia por haber creído las promesas de Londres y París. O quizá como Rusia, un caso peor todavía (recuérdese el caso del zar). En cambio, la neutralidad se tradujo en un fuerte impulso económico  y en una actuación humanitaria muy apreciada en su momento por las dos partes contendientes. Señales de “impotencia” para los de la España-problema. Y aun así tuvimos la huelga revolucionaria de 1917, en cuyo trasfondo apreciaron muchos una maniobra para quebrar la neutralidad.

En la II Guerra Mundial, la neutralidad española no tuvo los beneficios económicos directos que la primera, en gran medida por el semiboicot (ilegal) inglés, aunque tuvo el beneficio moral de librar a una parte significativa de Europa de las atrocidades que perpetraron todas las partes implicadas.

Nótese bien este aspecto que prácticamente ningún historiador ha destacado en la medida de su importancia: a continuación, los vencedores, unidos comunistas, democracias y dictaduras varias, amagaron con declarar la guerra a España y le declararon efectivamente un aislamiento que solo cabe calificar de criminal. Aquellos países europeos que habían colaborado con la dominación nazi mucho más que luchado contra ella,  y que no se habían liberado por sí mismos sino por el ejército useño e indirectamente –y no menos importante– por el soviético, países que caían bajo la tutela política y militar de Usa, no podían tolerar la existencia de una España independiente y que, dicho sea incidentalmente, con su neutralidad había beneficiado mucho más a los vencedores que  a los vencidos.  

   Pues bien, y este es un punto crucial para valorar nuestra posición en Europa, España resistió, derrotó al aislamiento y quedó como único país europeo sin deudas de ninguna clase, políticas o morales, con Usa y con Stalin, ni económicas con Usa. Lo cual supuso y supone una diferencia cualitativa de la mayor relevancia a favor de España. Diferencia que quieren ocultar los “europeístas”, los mismos tan deseosos de utilizar al país como carne de cañón al servicio de otros imperios en la I Guerra Mundial. Una constante de esa corriente alucinada y que pasa por modernizadora.

Este manifiesto se dirige a millones de españoles, por lo que invitamos a nuestros lectores y oyentes a difundirlo por todos los medios. Se trata de crear una plataforma que ponga en primer plano un problema que es de primer plano, pues afecta íntimamente a la política exterior e interior de España. Un problema ocultado o desvirtuado sistemáticamente  por todos los partidos, con la excepción parcial de VOX. Se trata de si ha de continuar el actual proceso de satelización política y cultural a intereses ajenos, acompañado del desguace del propio país, o de reaccionar contra esas políticas nefastas de una vez y con máxima energía

España soporta la única colonia en Europa, una invasión  en el mismo centro neurálgico de su eje defensivo Baleares-Gibraltar-Canarias. El hecho exige una reflexión en profundidad porque los gobiernos españoles, sean del PP o del PSOE, se declaran amigos y aliados de la potencia invasora, caso único en el mundo,  lo que automáticamente convierte a España en un país satélite y sin intereses internacionales propios.

Esta posición, que hoy no toleran países del llamado Tercer Mundo, se manifiesta igualmente en intervenciones militares sucesivas bajo mando ajeno, en idioma ajeno y por intereses ajenos. Recordemos las acciones en Yugoslavia o Kosovo contra un país en proceso de disgregación por fuerzas internas y externas, cuando la propia España sufre hoy, precisamente, fuertes tensiones disgregadoras. O las costosas intervenciones sin salida  en Afganistán, un país absolutamente lejano a nuestros intereses. O en  Libia que dejó al país sumido en una guerra civil y un caos que continúa, con cientos de miles de víctimas y de huidos que han agravado las crisis inmigratorias en Europa y en la misma España.  Etc. O la presencia de aviones y tanques españoles amenazando y provocando por cuenta ajena a Rusia, un país con el que no tenemos ningún conflicto como sí lo tenemos, en cambio con el que invade nuestro territorio y que es la  segunda potencia de la OTAN, en estrecha vinculación con la primera.

Debe recordarse  que en los años 60, España obtuvo en la ONU una gran victoria política sobre Inglaterra, al reconocerse la obligatoriedad de devolver Gibraltar a España. Dada la arrogante negativa de los invasores  a cumplir la resolución,  el gobierno español cerró la frontera con la colonia, aislándola y convirtiéndola en una ruina económica, con coste político y moral añadido y creciente para los ocupantes. Esta política, que habría dado fruto con el tiempo, fue radicalmente invertida por la casta política actual, que anuló aquella victoria, abrió la verja, multiplicó las facilidades a los invasores y convirtió la colonia en un gigantesco emporio de empresas opacas y contrabando masivo, con cuyas ganancias ejerce una auténtica colonización sobre el entorno –al que ha hundido económicamente– y una  corrupción sistemática sobre políticos, periodistas, abogados y jueces no solo en su entorno andaluz sino en toda España. Gibraltar ha albergado reuniones de grupos separatistas españoles y no hay duda sobre la intención de Londres y la colonia de jugar con los problemas internos de España para mantener a toda costa su ilegal, humillante y parasitaria presencia en el peñón y su entorno.

El caso de unas clases políticas que no solo admiten la invasión de su territorio sino que multiplican los gestos de sumisión y zalamerías hacia el ocupante, es quizá único en el mundo. Y no se entiende sin otros rasgos, también únicos,  de esos partidos y gobiernos. Pues ninguna otra nación tolera gobiernos que en lugar de hacer frente a los separatismos disgregadores, los ha alimentado, financiado y promovido durante décadas hasta volverlos extremadamente peligrosos vaciando de estado a dos regiones y creando una situación de golpe de estado permanente desde una de ellas, cuyas autoridades se declaran en abierta rebeldía contra el resto del país. Esos gobiernos, sean de derecha o de izquierda, han incumplido mil veces  los puntos más elementales de la Constitución que garantiza la unidad nacional, y de la democracia, amparando toda clase de ilegalidades, acosos y propagandas contra quienes les resisten. Gobiernos que, declarándose demócratas, han propiciado leyes totalitarias de estilo comunista como la de memoria histórica u ofensivas contra la igualdad de derechos de las personas como las leyes de género. Gobiernos que vienen entregando ilegalmente la soberanía española a una burocracia no representativa con sede en Bruselas.

No estamos, pues, ante un asunto menor, pues se conecta estrechamente con todos los demás problemas de fondo creados por la actual casta política y que no cesan de agravarse. El problema de Gibraltar no tiene solución militar, pero tampoco la necesita. Es indudable que  España tiene todas las bazas, sean económicas, políticas, morales o internacionales. Esas  bazas las han utilizado los gobiernos de PP y PSOE contra los intereses españoles y a favor de los ocupantes; procurando al mismo tiempo que la intolerable y escandalosa situación quede en la ignorancia para la mayoría de la gente o sea considerado por ella como un asunto de poca enjundia.  Gibraltar ilustra la abyección y miseria moral, intelectual y política de una casta política de la que el país debe deshacerse necesariamente y cuanto antes. Y denunciar la cuestión en sus verdaderos alcances y proyecciones, combatir el oscurantismo deliberado hacia la misma, su ocultación a los españoles,  es el primer paso al respecto.

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*Este sábado firmaré, de 6 a 8 de la tarde en la Feria del libro de Madrid, ediciones Encuentro, caseta 226

*Cómo España desafió al mundo después de la II Guerra Mundial. Había otra clase política: https://www.youtube.com/watch?v=7neo_O2PHCA

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Y termino con este pequeño examen psicológico de su novela. La depresión del narrador en Madrid y el círculo tan bien descrito de oficinistas, aspirantes a literatos o artistas, pasando hambre en la pensión. Y he aquí que, cuatro años después, aquel círculo ha desaparecido, cada uno ha ido por su lado: la impresión del tiempo que todo lo va demoliendo. Pero algo extraño en esta novela: podría resultar deprimente, y más aún por el epílogo sobre los hijos del protagonista, y sin embargo la impresión es la contraria. Eso no sabría explicarlo, no sé cómo lo ha conseguido usted. No diría que la impresión sea optimista tampoco, en fin, no sabría cómo calificarla. FPL

R. Yo diría que tal vez sea su componente épico. La épica expone hechos duros o terribles, la lucha humana en medio de ellos, y el desenlace tiene importancia menor. Menos aún los “finales felices”, muy holliwoodenses pero que quitan a la épica su verdadera dimensión. Pero ya se sabe que el autor es a menudo inconsciente de su obra.

Este sábado firmaré en la feria del libro de Madrid, de 6 a 8 de la tarde, en la caseta de Encuentro

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Percibo por su novela que usted, aparte sus vivencias, debe de haber leído bastante material psiquiátrico o psicológico,  Freud por lo menos, por este dato: su relato es muy coherente, pero los personajes no lo son, y he ahí: las personas reales nunca son muy coherentes, son de una incoherencia aproximadamente controlada. Cuando la incoherencia es caótica, es lo que llamamos locura en términos vulgares. Y cuando es demasiado escasa, el hombre se convierte en robot, que es también una forma de locura. Cierto grado de incoherencia es necesaria. Así, Paco podría ser un chulo de putas, viene a decirse, y en parte lo es, porque está liado con una prostituta. La incoherencia de ella es muy grande, aunque en sentido positivo: una puta bondadosa, ese tipo de personaje se da mucho en cierta literatura cursi y en canciones por el estilo. Los franceses son maestros en el tema. Es difícil escapar de esa cursilería, pero en la novela de usted no hay nada de eso. Y el hombre tan seguro de sí mismo, tan desenvuelto y tan aficionado al peligro se convierte en Rusia en un tipo atormentado que ocasiona la tragedia. La gente es así, somos así.

Hay una escena psicológicamente muy lograda en la seducción de Alberto por Luisa. La muchacha le mira, describe usted,  con una expresión al mismo tiempo burlona, desafiante e invitadora. Las tres cosas son capaces de combinarlas algunas mujeres en una sola mirada y expresión del rostro. Y, claro está, el pobre Alberto sucumbe inevitablemente. Según dice Sánchez Dragó, el hombre conquista y la mujer seduce, me parece que Alberto no conquista nada. La relación que se establece a continuación revela también esa penetración psicológica: la relación de Alberto con Luisa es plenamente sexual, pero mantiene hacia la hermana de ella, Carmen  una atracción más espiritual y al mismo tiempo quiere huir de ella. Y con la profunda amistad hacia el hermano de ellas, Paco, se forma una triple relación afectiva, complicada con los ingrediente ideológicos, que resulta sugestiva al máximo, hasta podría resultar explosiva,  podría haberse desarrollado en una novela psicológica típica. Usted no la ha desarrollado así a fondo,  porque ya se ve que la novela incluye eso pero no va de eso, pero son estas cosas las que a mí me interesan más.

Lo mismo la descripción de la depresión del protagonista cuando termina la guerra civil y huye a Madrid, la soledad de la que escapa por el encuentro con personajes pintorescos, su disposición a seguir en guerra, que se puede interpretar como una huida de sí mismo y de Carmen (…)  F. P. L.

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En “Una hora con la Historia”: La derrota del maquis y de Don Juan. Dos verdaderas hazañas de Franco: https://www.youtube.com/watch?v=h1MertSrWgY

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(Me parece interesante, sin convencerme del todo)

“En nuestros días las creencias religiosas están ancladas más profundamente en la imagen ingenua y conmovedora del “Buen Dios” y de su amor providencial, que es el Dios teórico de los teólogos. Incluso en el ateo, en los momentos de desconcierto ante los golpes de la fortuna, se despierta la creencia mágica ancestral en una providencia.

Pero la creencia en la providencia, por profundamente enraizada que esté en el sustrato mágico y animista, amenaza sofocar la única verdadera religiosidad: el terror ante la insondable profundidad misteriosa de la vida y de la muerte. Pues ¿quién no ha experimentado la emoción ante el misterio, ya sea frente a la inmensidad del cielo estrellado, o bien ante la muerte de un ser amado? Harto fugaz, el despertar de la religiosidad se desvanece rápidamente ante las convenciones materiales que acaparan demasiado exclusivamente la atención, pero también por el hecho de las convenciones religiosas que se preocupan mucho  por explicar lo inexplicable. Un misterio explicado no es ni explicación ni misterio.

El pavor sagrado solo se despierta ante el misterio, vivido bajo forma del sentimiento de soledad implacable del hombre ante su destino. La religiosidad se intensifica a medida que el hombre se desprende, hasta en su arraigo mágico, de la idea de una providencia  y comienza a entrever, a sentir, a saber, que nadie se ocupa de él y menos aún Dios. Dios es la imagen del misterio y el hombre solo es responsable de sus propias intenciones, sensatas o insensatas. El misterio no es una cosa o un ser existente fuera de la existencia del mundo y de la vida. No tiene comienzo ni fin. Permanece antes de la vida, durante y la vida y después de la vida. La vida humana solo tiene sentido y valor en la medida en que descansa en el misterio; en que la emoción ante el misterio de la vida y de la muerte calma la angustia metafísica en lugar de exaltarla especulativamente; en que el hombre ama la vida a pesar de la muerte (único amor que no es sentimental) (…)

Comparada con esa emoción religiosa, significado subyacente de todas las imágenes míticas, fabulosas en apariencia, la creencia en las imágenes tomadas por realidad y todas las teologías explicativas son solo emociones superficiales, una especie de convencionalismo social.

La religiosidad no es un sentimiento sobrenatural y metafísico. Su fundamento verídico y natural es el sentimiento ético: la certidumbre de la auto-responsabilidad. El hombre es su propia providencia: solo de él depende su destino esencial, su alegría o su angustia de vivir, expresiones de su valor o de su no-valor vital. La inmanencia del ethos –es decir, la justicia inmanente– no es una imaginación fabulosa sino una realidad supraconsciente, creador de todas las imágenes metafísicas, de todas las divinidades (jueces de la conducta humana) creadas por el espíritu humano, del animismo al monoteísmo”. Paul Diel

Permítame una digresión psicológica –soy psiquiatra– sobre los dos héroes de su novela Gritos y golpes. En ella queda insinuado un tema digno de desarrollo. Paco es un chico muy lanzado y arriesgado, y muy seguro de sí mismo y sencillo, mientras que Alberto es un personaje  muy atormentado y complicado. La causa se insinúa en algunas frases. Paco tiene dos hermanas y es el niño mimado de su madre y seguramente de sus hermanas. Estos niños mimados suelen resultar caprichosos y apocados, aunque dispuestos a abusar de otros, mientras que Paco resulta lo contrario, esto es también posible. Como dice el narrador, podría ser un chulo de putas o cosa parecida. Más extraño resulta que se interese por la filosofía y las cuestiones morales y teóricas,  esto puede explicarse por la influencia de su padre, un hombre culto, interesado en esos temas. Este  termina haciéndose comunista (¡hay que ver cómo llora por su biblioteca destrozada por los anarquistas!) y finalmente termina desapareciendo en el Gulag, lo que no deja de ser coherente.

   Berto es inseguro y atormentado ¿Por qué? Se insinúa y luego se aclara: no tuvo mucho cariño de su madre, y del que ha creído su padre, ninguno, solo “caridad cristiana”. Su hermana ha sido la preferida, porque era la hija real de los dos, y su madre tiene un complejo de culpa por haberle tenido a él, a Alberto. En la novela Alberto  va de choque psíquico en choque psíquico hasta el final, que le abruma definitivamente.

  Sin embargo quien salva a Berto, primero durante los estudios y después de la locura, es su amigo Paco a través del interés común filosófico y de un afán de aventuras. En Paco ese afán es natural, mientras que en Berto es un deseo de emular a su amigo y también de escapar de la tutela o influencia femenina, un escape muy claro, y de sublimar sus frustraciones en la camaradería viril. Esta relación entre los dos amigos es muy original en la literatura, pero psicológicamente verosímil.

   Un gran acierto: el naufragio de su amistad por la rivalidad con la rusa Iliena. Qué historia de celos, traiciones y crimen en solo unos pocos capítulos. Para mí, lo mejor de la novela, y psicológicamente lo más conseguido, a mi juicio. Releí su novela, que al principio me pareció una novela bélica de aventuras, en eso lo mejor que he leído en la literatura española, pero solo en la segunda lectura me percaté de su aspecto psicológico, pues todos los personajes son o se vuelven complicados, como el mismo Paco al final. Los psiquiatras tenemos mala fama como aficionados solo al aspecto químico de la mente, a recetar pastillas y demás, pero es un tópico. Felipe Priegue Lodeiro

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La situación

Lo que está ocurriendo en España es bastante similar a lo sucedido en 1936 después de las fraudulentas elecciones de febrero. Aquellas elecciones propiciadas por el derechista “de centro” Alcalá-Zamora, uno de los máximos responsables de la guerra, originó un verdadero asalto a la legalidad republicana por el Frente Popular, que desembocó en la guerra civil, en realidad en su reanudación, pues ya la habían iniciado izquierdas y separatistas en octubre de 1934, con fracaso.
En la actualidad está ocurriendo algo semejante. Zapatero emprendió la demolición progresiva de la democracia y de la unidad nacional, con sus leyes tiránicas, su rescate de la ETA y su impulso renovado a los separatismos. El papel de Alcalá-Zamora lo ha cumplido aquí el PP de Rajoy y los suyos, empeorando al de Aznar.  Estos políticos se han plegado sistemáticamente a las exigencias a ilegalidades de los separatistas y a las leyes totalitarias de Zapatero, debilitando de tal modo la democracia que sus enemigos, que no pudieron liquidarla con la llamada “ruptura”  en 1976, se sienten ahora capaces de ir “a por todas”: a por la desintegración del país, a por la  monarquía, la Iglesia y las libertades más elementales, herencia del franquismo. Tal es el programa del Doctor y los separatistas, que puede llevar a salidas imprevisibles, incluso muy violentas.
Una de las causas por las que ha triunfado en las elecciones el nuevo frente popular ha sido la equivocada estrategia  de “unidad de la derecha” contra el PSOE.  A  lo largo de décadas pocas políticas han resultado más nefastas que el mito de “la unidad de la derecha” y el voto útil. La labor del PP en todos estos años ha consistido en seguir las políticas de izquierda y separatistas, y neutralizar cualquier resistencia a ellas. Como bien decía VOX hace tiempo, España es el único país occidental en que no existe una derecha. Las mil felonías del PP han hecho quebrar por fin el mito. No hay, ni puede haber, esa unidad que los ingenuos predican de PP, C´s y VOX. Empezando porque se disputan el mismo electorado y porque para VOX, el partido emergente y por fin alternativo, esa “unidad” significaría su desaparición. El PP es muy consciente de ello, y toda su estrategia se ha centrado en fagocitar a VOX. Insistir en una unidad que no existe en los hechos es entrar en el terreno de los sueños o más bien de las pesadillas.

Al contrario, a VOX (y a los españoles en general) le conviene recordar todas las fechorías del PP y guardar las distancias con él y con C´s.  Solo después de unas elecciones, pero no antes,  podría llegar a acuerdos comunes y parciales con ellos. Un programa alternativo solo puede condensarse en un lema: MÁS ESPAÑA Y MÁS DEMOCRACIA. Porque las dos están en serio peligro por las mafias políticas que han venido desgobernando la nación. El lema puede explicarse muy claramente, y puede concretarse en una serie de medidas clave.  De momento, VOX es un partido prometedor, pero por ahora demasiado débil para detener las fechorías del Doctor y compañía (y se debilitará más si acepta la política “unitaria”). Existe, no obstante, una posibilidad de que el poder judicial esté a la altura de su dignidad y paralice los desmanes de Doctor y compañía, que ya se anuncian por todas partes. De momento el análisis no puede ir más allá
Por volver a los orígenes, al morir Franco, la izquierda y los separatistas parecían haber aprendido la lección de la historia. No ha sido así. Simplemente se encontraron demasiado débiles ante la brillante herencia del franquismo, que han venido demoliendo tenazmente hasta llegar a la actual situación de golpe de estado permanente. Con la complicidad de una “derecha de centro” radicalmente miserable. Y con el error de base de la derecha llamada extrema, que vio desde el principio el peligro, pero seguía anclada en concepciones de los años 30 y  no entendió que el pueblo, por abrumadora mayoría, había elegido la democracia DESDE y no CONTRA el franquismo, ni entendió tampoco que la lucha contra la izquierda y los separatismos debía realizarse DESDE y no CONTRA la democracia, para lo cual se partía en excelentes condiciones, debido a la decisión democrática abrumadora del referéndum del 76, intencionadamente olvidado por todos los partidos, que establecía una continuidad entre el franquismo y la democracia y excluía las pretensiones “rupturistas”. Las cuales  ahora, después de tantos años, vuelven a cobrar una fuerza más que alarmante.

En “Una hora con la Historia”: La derrota del maquis y de Don Juan. Dos verdaderas hazañas de Franco: https://www.youtube.com/watch?v=h1MertSrWgY

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--La sátira del erótico crimen la veo bastante amarga. Gira sobre el proyecto de un burdel con pretensiones intelectuales, va mezclado con lo de los jóvenes y las mujeres en los puestos de mando, lo del discurso ese…  Tiene demasiada mala leche.

–Yo no lo veo así. La figura del detective es muy graciosa, y luego da juego en la polémica entre separatistas. Lo que pasa es que en la cultura española no se ve bien la relación. Ahí los ingleses nos ganan por goleada, en la literatura humorística, quiero decir. Aquí apenas se entiende como no sean gracietas muy obvias. Lo he comentado con algunos, y no entendían que era una burla a fondo de la política y la cultura socialistas. Bueno, progres.

–Una burla demasiado a fondo: ¿todo en la cultura progre es puterío con pretensiones intelectuales?  ¿No es lo que quieres decir? Y finalmente es una mierda ostentosa y ostentada. Pero algo falla: parece un crimen y resulta que no lo es.

 –A mí el discurso de Crevillente me parece muy logrado: se permite a los perros, a los caballos, pero no a los seres humanos. Luego ¿en qué clase de sociedad represiva e inhumana tenemos que vivir? ¿Y lo del olor? Decimos que la mierda huele mal, pero ¿acaso no es un asunto subjetivo, una cuestión  cultural, un reflejo de una sociedad represiva,  que podría cambiarse fácilmente con un poco de pedagogía? Si nos convencemos de que huele bien, podremos disfrutar de esos aromas en la vía pública. ¿No es eso lo que está pasando, en definitiva? El clima social huele a mierda por todas partes, pero nos estamos convenciendo de que es un olor delicioso.

–Bien, bien, has dado en el clavo. La novela va por ahí. Está escrita en 1995, y desde entonces todo ha ido a peor. Pero tienes razón tú: la gente no se entera. Tienes que explicárselo con pelos y señales. Ya están demasiado acostumbrados a disfrutar del olor a mierda, y no distinguen.  Lo mismo con la polémica entre los separatistas: se creen que es una burla arbitraria, sin más, y ahí, en sus aparentes disparates, está todo su argumentario real. Bien,  pero es así.

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   El plan del Doctor y su pandilla de profanar la tumba del mayor estadista producido por España en siglos, tiene dos aspectos: como batalla contra la monarquía, la Iglesia y, sí, contra la democracia; y como profanación de la ley y el estado de derecho.

   En cuanto al primer aspecto, la batalla parece ganada por los delincuentes: todos, monarquía, católicos y demócratas o supuestos demócratas,  han coincidido en hacerse los locos ante la tremenda fechoría. Partidos y medios de difusión apoyan la canallada, con la excepción a medias de VOX.  Es una manifestación más de una democracia fallida. Así pues, la batalla de la opinión pública, crucial en democracia, parece, de momento, ganada por los enemigos de España y de la libertad.

   Sin embargo el desmán choca de tal modo con el estado de derecho que, por muy corrupta que esté la justicia en algunas de sus ramas, hay jueces que no parecen dispuestos a consentirlo. Ahora mismo esos jueces son la última barrera contra la delincuencia protagonizada por el fraude socialista y separatista en complicidad con casi todos los demás partidos y políticos.

  Si los jueces cumplen su misión, es probable que los delincuentes terminen en la cárcel. De otro modo… Me viene a la cabeza una reflexión en las memorias de Martínez Barrio sobre la sustitución de Alcalá-Zamora por Azaña en la presidencia de la república. Sustitución a un tiempo rufianesca y de justicia poética: “Me pareció una velada fúnebre (…) Nos habíamos lanzado por uno de esos despeñaderos históricos que carecen de toda posibilidad de vuelta”.