P. En su libro Europa, ud afirma que el origen de las culturas se encuentra en la religión y no en la economía, contra una tendencia hoy casi generalizada
–En ese libro y en otros. La cuestión es, por una parte, si el hombre es, en definitiva, un animal económico o un animal religioso; y por otra, si economismo equivale a materialismo. Sostengo que el hombre es religioso porque está rodeado de misterio y necesita de la fe en algo para afrontar la vida práctica, o más ampliamente para conducirse en la vida. Cosa que no ocurre con ningún animal, aunque todos estos sean “económicos” en cuanto que su actividad persigue en el fondo lo mismo que la economía humana: gastar en el esfuerzo por sobrevivir menos energía que la obtenida de ese esfuerzo. Si gasta más, muere; si un negocio gasta más de lo que obtiene, quiebra. Se puede decir que esta es la ley básica de la economía.
P. No obstante, si las necesidades básicas, económicas, no están cubiertas, el espíritu se hunde. Primum vivere, deinde philosophare, ya sabe..
–Ese es un argumento pueril. Para vivere, para comer, el ser humano necesita filosofar. La técnica, la organización de grupo, el reparto de los bienes y medios, etc., son “filosofía”, en el sentido de que son actividades del espíritu, y por tal cosa me refiero a que exigen un esfuerzo intelectual, espiritual en definitiva, ordenado hacia un fin o fines precisos. Es una actividad teleológica, finalista. El materialismo no reconoce la causa final, la ciencia la deja de lado. Según él, todo en el mundo, incluido el hombre, funciona sin ningún objetivo, a través de causas y azares.
P. ¿Y cómo explica que hoy predomine el materialismo en las explicaciones históricas y más en general científicas?
–Hay que distinguir dos cosas: las ciencias de la naturaleza pueden prescindir de explicaciones finalistas, lo cual no quiere decir que se opongan a ellas. Pero si ud prescinde de esas explicaciones en relación con el ser humano, convierte su historia y su conducta en un galimatías. La intención está siempre presente, e intención es finalismo. El liberalismo, y más aún el marxismo, vienen a suponer que la conducta humana y la historia determinan la conducta de los hombres al margen de las ilusiones finalistas que estos se forjen. Con ello traspasan, en definitiva, el finalismo de los individuos a un finalismo económico que ellos denominan material sin que se entienda bien por qué…
*En España, la izquierda siempre ha sido terrorista o cómplice de los terroristas. Y lo sigue siendo.*Esos militronchos antifranquistas que se oponen al manifiesto de varios militares sobre Franco, son del mismo estilo que los venezolanos que están destrozando a su país. Ya están aquí.
*Cebrián y Ansón parasitaron al franquismo y después a la democracia. Como tantos. Una vocación frecuente.
*En 1976 los españoles no votaron contra Franco, sino contra los partidos rupturistas que querían volver al Frente Popular, un régimen criminal Los rupturistas han tardado, pero, con el apoyo del PP, están ahora de nuevo en el poder
*La única manera de superar la guerra civil es admitir de una vez la evidencia: un bando pretendía disgregar España, imponer algún totalitarismo y arrasar la cultura cristiana. El otro bando se opuso y venció a los criminales con quienes se identifican los actuales partidos.
*La república vivió entre dos golpes de estado: el que dio la monarquía contra sí misma en 1931 y la falsificación de las elecciones en 1936. Entre medias, un período de caos.
*La falsificación de las elecciones de febrero de 1936 por el Frente Popular fue un verdadero golpe de estado.
*En 11 una monarquía que despreció a sus propios votantes regaló el poder a los republicanos y cayó sin que nadie la defendiera. Puede volver a pasar.
*Lo importante no son los “decretazos”, son los fines criminales que persiguen. Sánchez, el del negocio familiar de burdeles homosexuales, lleva al país hacia Venezuela.
*Hay que recordar constantemente a la Iglesia y a la monarquía todo lo que deben a Franco, cuya tumba quieren ultrajar los macarras y tiorras del gobierno con apoyo de las mafias llamadas partidos. Están a tiempo de hacer algo. Si no lo hacen cavan su propia tumba política.
*¿Una tercera desamortización? Digamos que una Iglesia políticamente tan miserable como la española se está buscando cualquier cosa. En el franquismo promovió a separatistas, comunistas y ETA, que bien se lo pagan. Y ahora se hace “la loca” ante el ultraje a la tumba de quien la salvó del exterminio. Un horror.
*Decía Pío Baroja: “A mí, la juerga vulgar y chabacana me deprime”. La juerga vulgar y chabacana se ha impuesto masivamente en los veranos de España.
*Un gobierno que se propone aplastar las libertades so pretexto de franquismo, y ultrajar la tumba de quien salvó la cultura cristiana del exterminio, y al país de la guerra mundial y la miseria republicana, solo puede ser un gobierno de macarras con vocación de chekistas
*Todos los totalitarios y admiradores del criminal régimen del Frente Popular llaman “dictador” a Franco, para justificar sus ataques a una democracia que sin la victoria de Franco nunca habría sido posible.
*Contra la república se rebelaron todos: comunistas, anarquistas, Sanjurjo, Azaña al perder las elecciones del 33, socialistas, catalufos… El último en rebelarse fue Franco, después de que el Frente Popular diera un golpe de estado falsificando las elecciones del 36
¿Quién acabará entre rejas?
Pocas cosas hay más grotescas que las indignaciones por los homenajes a los etarras en Vascongadas y las exigencias irrisorias de que pidan perdón. El mayor homenaje rendido a la ETA ha sido su rescate de la ruina por ZP y Rajoy, premiando sus asesinatos con legalidad, gran cantidad de dinero público, acceso a los censos de la población, presencia institucional y proyección internacional. Este fue un crimen decisivo que de hecho ha convertido la democracia y el estado de derecho en una farsa de arriba abajo. Pero al parecer, los que se indignan y exigen “arrepentimiento” no se han enterado de nada. Es cierto que el nivel del análisis político en España es de chiste, pero se ha llegado a un punto de bajura y de bajeza incomparable.

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