El día 12, presentación de Por qué el Frente popular perdió la guerra, con Luis del Pino y Miguel Platón. En el Casino de Madrid, Alcalá 15, a las 19.00 horas.

Qué es el feminismo

Dice VOX que el día de la mujer trabajadora no es de la mujer sino del odio al hombre. ¿Está usted de acuerdo?

–No, en primer lugar porque lo de “trabajadora” sobra. Es una de esas palabras perversas, como, salvando la distancia, lo del “bando republicano”. Llevar una casa y criar unos hijos ha sido siempre un trabajo, y muy duro, aunque no se pague con dinero. Además, el sentimiento feminista no es el odio al hombre, sino precisamente el odio a la mujer por no ser como el hombre. Hacia el hombre es más complejo, una mezcla de envidia y odio. 

Sin embargo afirman representar los derechos y aspiraciones de las mujeres.

–Nunca las aspiraciones de las mujeres han sido ser como varones. Se trata de una usurpación, como la de los comunistas con el proletariado o de los ecologistas con “la madre tierra”. Estamos llegando a unos niveles de estupidez  sin precedentes, ahí tiene a Pancho de la Pampa celebrando a la Pachamama en los jardines del Vaticano… Podrían reivindicar, por ejemplo, el salario para el trabajo de la mujer en casa y con los hijos. Pero ese trabajo es precisamente lo que más odian. Detestan lo que más caracteriza a la mujer, que es la maternidad y propugnan el aborto como “un sacramento”, según confiesan  muchas de sus consignas. 

Hablé el otro día con una chica rusa, sorprendida porque en Rusia es un día de fiesta en que se regalan flores y obsequios a las mujeres, mientras que aquí hay una tensiones brutales.

–Aquí hay un fenómeno de histeria colectiva, que es al mismo tiempo un negocio para diversos grupos políticos y charlatanes intelectuales. La histeria viene a ser una rebelión impotente contra una realidad que no se acepta ni se quiere entender. Es impotente, salvo para causar daño a quien la sufre y a su entorno, en este caso a la sociedad entera. Esa histeria se manifiesta, por ejemplo, en la idea de que la realidad no existe, sino que es como uno quiera sentirla.  Si tú te sientes mujer eres mujer, y si te sientes millonario eres millonario (esto último no se dice, pero entra en la misma lógica, e incluso con más realismo).

De acuerdo con lo que usted dice, las feministas desearían en realidad ser varones.

–Por supuesto, así es. Se trata de una rebeldía contra la condición femenina. Sus palabras o palabrería encubren esa realidad. Y con mil consecuencias indeseadas, desde luego. Ya el hecho de que todos los partidos que atentan contra la democracia y la unidad de España, desde la ETA al PP, se declaren tan feministas, nos da una pista adicional sobre el problema.

Usted define a la mujer por la maternidad. Pero no todas las mujeres son madres, algunas no quieren serlo, y ninguna se pasa la vida teniendo hijos.

–Una cosa es la normalidad y otra las excepciones, que, como dice el dicho “confirman la regla”. Generalmente esas ideologías ponen en primer plano las excepciones como si la regla debiera acomodarse a ellas. La maternidad no consiste en tener muchos hijos, basta uno o el deseo de uno, aunque no se logre. Observe que el feminismo y algunas de sus consecuencias sociales han creado en cierto número de mujeres el deseo de tener algún hijo, “para realizarse”, al margen del varón. Muchas mujeres han sufrido siempre problemas psicológicos, incluso la locura, por esa carencia. Hay muchas más mujeres que hombres con graves problemas psicológicos (en compensación hay mucho más hombres  delincuentes, yo creo que hay una cierta simetría entre las dos cosas); y esos problemas mentales  en la mujer  suelen provenir de  una psicología relacionada con la maternidad.

¿Sostiene usted que las mujeres son mentalmente distintas de los hombres?

–Psicológicamente son tan distintas como corporalmente. El cuerpo femenino está clarísimamente diseñado para la maternidad, y eso va mucho más allá de tener o no tener hijos efectivos. La mujer es, son las excepciones que se quiera, más afectiva y afectuosa, más generosa, menos inclinada al odio o a la delincuencia, más emotiva, habla más y sonríe con más naturalidad, suele ser más limpia, también en las palabras… En los oficios a que hoy se dedica suele escoger los que tienen más relación con las personas y la ayuda, como la medicina, la enfermería, las profesiones de letras etc. Y todo eso tiene que ver con el rasgo distintivo de la maternidad. Si se mutila todo eso, no solo la gran mayoría va a sufrir mucho, crecerá el desprecio o despego del varón hacia ellas, finalmente mutuo, y el malestar en la sociedad, la disgregación de las familias, con sus consecuencias para la formación de los niños. 

Por lo tanto, por un lado o por otro, la mujer no tiene remedio

–Ser mujer no es una enfermedad, como en el fondo creen los feministas, no necesita ningún remedio. Por cierto que sus ideólogos sí suelen ser personas muy perturbadas. Fernando Paz ha escrito algo sobre eso, y valdría la pena investigar más el tema. En Por qué el Frente Popular perdió la guerra dedico un capítulo a “las tres damas de la revolución”,  las tres furibundas feministas. Y las tres bastante chifladas, por decir algo. O fíjese en el modelo de mujer que fue la Beauvoir. Detestaba ser mujer y quería sentirse hombre, aunque al cabo su posición como pareja de Sartre tenía mucho de dependencia o sumisión. 

Pero no negará que tradicionalmente la mujer ha estado sometida al hombre.

–La igualdad de derechos está conseguida desde hace muchos años. El feminismo es hoy otra cosa. Esa igualdad es la única posible. Lo que no impide que unos hombres han estado y están y probablemente estarán  sometidos a otros hombres, laboralmente o de otras formas,  a veces también a mujeres –no me refiero aquí a  dependencias sexuales–. Una mujer de clase alta ha tenido siempre, a lo largo de la historia y ahora mismo,  muchos más derechos en la práctica, y más posibilidades materiales que un hombre de clase baja. Tengo una hipótesis, y es que, dado que  a los animales les caracterizan dos funciones básicas, la nutrición y la reproducción, en el ser humano la nutrición corresponde fundamentalmente al varón y la reproducción a la mujer. Fundamentalmente no quiere decir exclusivamente, claro está. La nutrición es en definitiva la lucha por la vida, que suele ser muy agria, y está más relacionada con el individuo, mientras que la reproducción tiene otro carácter,  digamos más amoroso, se liga más a la especie, a su continuidad. No puede ser casual que prácticamente todos los oficios y profesiones para ganarse la vida, y a los que acceden hoy muchas mujeres,  hayan sido creados por varones. Pero, en fin, es una idea a desarrollar.

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 La trayectoria criminal del PSOE en “Una hora con la Historia”: cómo fue derrotado Companys “heroicamente”: https://www.youtube.com/watch?v=aYczf_Ojg-g

 La trayectoria criminal del PSOE, en Una hora con la historia. Fracasa la insurrección en Madrid: https://www.youtube.com/watch?v=cZ63DHJkMWE  

Las versiones franquistas han sido cualquier cosa menos “finas”. La república fue un caos, pero el FP fue algo ya muy distinto: de hecho fue régimen criminal, de terror, desde las mismas elecciones fraudulentas del 36, que por sí mismas constituían un golpe de estado. En la república no había mucha democracia, pero sí la suficiente para que en 1933 el movimiento original izquierdista del régimen diera paso a una evolución derechista al ganar ampliamente las elecciones la CEDA y Lerroux. Lo demás ya lo sabemos, sin olvidar la conducta enloquecida de Alcalá-Zamora.

Algo muy semejante ha ocurrido desde la transición: la derecha buscó a propósito olvidar la historia, dejando ese terreno a izquierda y separatistas. Al estilo, un poco, de don Niceto, Aznar, por hacerse el “demócrata”,  se atrevió a insultar y tratar de criminales a sus propios padres y abuelos. ¿Qué entendería por democracia? Y sin embargo el cambio real del régimen se produjo poco después, con Zapatero, que introdujo leyes totalitarias. Ha sido un cambio sin violencia aparente porque el PP optó por colaborar en él. Por lo visto aquí todo el mundo cree que un régimen no cambia porque se destroce su legalidad, y que una democracia puede seguir funcionando como tal con leyes como las impuestas por  ZP y continuadas por el PP.

La farsa generalizada se ve ahora mismo en relación con la histérica demagogia feminista: todos los partidos se vuelven locos con “la igualdad y la libertad”, también “la dignidad”. ETA, PP, Podemos, C´s, los separatistas, PSOE todos son un solo partido, el partido de la igualdad y la libertad. ¡Si es que tenemos una democracia de partido único! 

La terrible autarquía.

Durante la guerra civil, el representante soviético ante el comité de No intervención, trataba de asustar al inglés, lord Plymouth, con las catastróficas consecuencias estratégicas que la victoria de Franco, aliado de Alemania, tendría para Inglaterra. Plymouth, hombre práctico, no se dejó impresionar: “Gane quien gane –vino a decir– el país quedará devastado y para reconstruirse necesitará dinero. Ni Italia ni Alemania pueden dárselo, porque no lo tienen,  así que Franco o quien gane tendrán que recurrir a Londres, y sabremos negociar los préstamos  en condiciones favorables a nuestros intereses”. En otras palabras, los ingleses podrían imponer a España una política “conveniente” mediante préstamos que inevitablemente tendrían que pedir los ganadores de la guerra.

Aquella posibilidad no escapaba a Franco, aunque por entonces pensaba que no se materializaría, ya que durante la guerra civil el bando nacional aseguró un abastecimiento suficiente con mercado libre, mientras que en el contrario el hambre aumentaba cada año, pese al racionamiento. Al terminar la guerra se anunció la abolición del racionamiento impuesto por el Frente Popular, pero este había destrozado la economía de tal forma que fue inevitable volver a él y enfrentarse con la dura realidad de medio país semiarrasado, no solo por la guerra sino, más aún, por unos demenciales experimentos revolucionarios.

    La prioridad absoluta de Franco fue entonces la reconstrucción junto con la idea optimista de convertir a España en una gran potencia, que asegurase su independencia en un mundo cargado de amenazas bélicas. Para ello se diseñó un plan grandioso de construcciones navales y aéreas, que el más elemental realismo condenó enseguida al abandono. En cambio, Franco señaló en su discurso de finales de año tres prioridades muy diferentes: la construcción de viviendas, de las que había un enorme déficit, por la guerra y porque  “más del treinta por ciento de las viviendas españolas son insalubres”; la erradicación de la tuberculosis, una plaga que afectaba sobre todo a la población más empobrecida y que resultaría muy cara  porque las 7.000 camas en los sanatorios eran “solo una quinta parte de las necesarias”; y  la lucha contra la mortalidad infantil, cuyas cifras “son igualmente espantosas (…) por descuidos y abandonos evitables”, si bien su remedio, anunció, sería  “mucho menos costoso” gracias a la extensión de la higiene y de cuidados elementales. En estos tres campos iba a destacar la Falange, más sensible a esos problemas que los otros partidos o familias del régimen. Y la independencia de España en los años siguientes no podría asentarse en un gran poder militar sino, sobre todo, en la diplomacia.

   Unos días antes, Franco había refundido numerosos informes económicos en unas orientaciones económicas generales típicamente conservadoras: asegurar la estabilidad de los precios, nivelar la balanza de pagos y afrontar las cuantiosas deudas externas mediante negociaciones y aumento de la producción.  En cuanto al imprescindible comercio exterior, consideraba tres posibilidades: basarse en empréstitos extranjeros, liquidar las reservas de oro disponibles, o aumentar las exportaciones aun a costa de apretarse el cinturón temporalmente. La primera salida, si bien la más cómoda, le disgustaba, porque condicionaría políticamente al país; las reservas de oro resultaban muy exiguas (las que se había recuperado de Francia y campañas de donativos de la población). La tercera opción le parecía la mejor. Por supuesto, se recurrió también a préstamos de Inglaterra y Usa –se rechazaron los demasiado onerosos políticamente– y se consumió el escaso oro. Y se diseñó una estrategia  de industrialización y aumento de la energía que, como vimos y veremos, no estaba tan mal enfocada como pretenden los anglómanos.  Y la economía siguió siendo básicamente liberal, según recordaba Julián Marías, aunque más o menos intervenida en función de las necesidades políticas en una época muy turbulenta en toda Europa.

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Una visión científica de la literatura y el arte.

 La trayectoria criminal del PSOE, en Una hora con la historia. Fracasa la insurrección en Madrid: https://www.youtube.com/watch?v=cZ63DHJkMWE 

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El empleo de una terminología algo precisa es esencial para evitar trampas ideológicas y políticas en las que se cae fácilmente. Así es frecuente denominar “movimiento obrero” o “partido obrero” a grupos políticos que afirman representar a los obreros; o representantes de “la mujer” a los feministas; o “minoría vasca” en el parlamento, a los grupos separatistas, etc.  Esta perversión del lenguaje nunca es inocente, pues distorsiona la comprensión de la realidad política o histórica.

Uno de los efectos más distorsionadores es la habitualísima definición del bando perdedor de la guerra civil como “republicano”, sugiriendo que continuaba a la II República; y que, por tanto, el bando contrario era el golpista agresor a la legalidad republicana presentada como democrática. El término supone un desenfoque esencial que termina impidiendo los debates o convirtiéndolos  en diálogos de sordos.  El uso del término “republicano” es prácticamente universal, a derecha e izquierda, pero por eso mismo importa más  combatir esa falsificación, que enturbia ya de entrada la comprensión de la guerra. Es asombroso que tal disparate permanezca a pesar de la ingente bibliografía acumulada sobre aquel conflicto.

Por eso, en Por qué el Frente popular perdió la guerra, trato de explicar, una vez más, que quienes  destruyeron aquella república fueron precisamente los llamados republicanos. Lo hicieron en dos etapas: primero sublevándose en 1934  contra la legalidad y el gobierno salido de unas elecciones democráticas, ganadas por las derechas con amplia mayoría;  derrotada la insurrección, planteada abiertamente como guerra civil por el PSOE y los separatistas catalanes,  volvieron a la carga con un frente popular formado por los mismos básicamente, es decir, totalitarios y separatistas. Estos aprovecharon unas elecciones innecesarias, provocadas por un dirigente derechista algo demente, Alcalá-Zamora, para declararse ganadores mediante el fraude. Y a continuación impusieron un régimen de terror con cientos de asesinatos, incendios y abusos, con destrucción de la independencia judicial, etc, que provocaron una rebelión muy justificada.

 Así, la guerra, o mejor, la reanudación de la guerra, surgió por el doble motivo de que el Frente Popular, por su mera composición,  amenazaba muy gravemente con imponer un régimen de tipo soviético y con  desintegrar la unidad nacional. Y porque partía de unas elecciones antidemocráticas y fraudulentas, seguidas  de un auténtico reinado del terror. La guerra no fue entre republicanos y monárquicos o cosa por el estilo, y el bando nacional no luchó contra una democracia en la que nadie creía en ninguno de los dos bandos, sino por salvaguardar lo más esencial: la unidad de España, la cultura cristiana e impedir un régimen de tipo soviético. La democracia exige un tipo de sociedad que entonces no se daba, aunque sí al final del franquismo.

Como la cultura histórica y democrática de nuestros políticos y partidos es más que precaria, parece que casi nadie se ha percatado de que, desde Zapatero, se ha destruido en gran medida la legalidad salida del referéndum del 76 y de la Constitución del 78. De hecho se ha instalado un nuevo régimen, que impone leyes alucinadas como las de memoria histórica y de género, y  pretende desarticular la nación. Por eso hoy vivimos en golpe de estado permanente.

La diferencia con respecto a la república, es que entonces había una derecha, la CEDA, que se oponía a los designios del Frente Popular, mientras que en la actualidad la derecha,  PP y C´s es auxiliar y promotora también de las leyes totalitarias y de los separatismos bajo capa de “centrismo”.  El auge repentino de VOX se explica porque recoge y da cauce a la inquietud de millones de españoles cada vez más alarmados por un proceso disgregador y liberticida cada vez más amenazador. Millones de españoles, que, desde luego, de ningún modo admitiremos que se salgan con la suya.  

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 Para la campaña por la verdad y la libertad

**El Doctor y su banda de estafadores quieren cárcel y multas para quienes discrepen de sus desvaríos. Y ahí está el nudo de la cuestión: quienes deben ir a la cárcel son precisamente esos canallas.

**El PP es, intelectualmente, nada con sifón; moralmente una banda de señoritos cutres y oportunistas; políticamente un auxiliar de la izquierda y los separatistas.

**Ha dicho el general Chicharro que la monarquía, el ejército y sobre todo la Iglesia, se lo deben TODO a Franco. Añado que también la democracia se debe a él, a la nueva sociedad creada en el franquismo. ¿O puede creer alguien que la oposición a aquel régimen, que fue fundamentalmente comunista o terrorista, podía traer cualquier democracia?

**VOX puede y creo que debe denunciar la ley de memoria histórica con cuatro argumentos a) Es una ley anticonstitucional y antidemocrática, que vulnera las libertades más elementales. b) Sobre Franco la opinión es libre, por eso ningún grupo tiene derecho a imponer la suya, y menos usurpando el poder del estado. c) La historia criminal del PSOE le priva de la menor autoridad moral para condenar a nadie; y d) La versión del franquismo que intentan imponer es la elaborada por comunistas, separatistas y terroristas. Por todo ello la lucha contra esa ley es la lucha absolutamente necesaria por la la democracia y la convivencia de los españoles en paz y en libertad, hoy  en peligro cada vez más serio.

**También es preciso combatir la histeria de género. Muchos creen que oponerse a ella quitaría a VOX muchos votos, pero serían muy pocos y en cambio le añadirían muchos más. Hay millones de españoles hartos y acobardados por la demagogia y l el matonismo de los partidos LGTBI, desde Podemos o la ETA al PP y Ciudadanos. Pero basta un discurso claro y combativo para ir derrumbando todo ese podrido tinglado. 

**Llevo mucho tiempo proponiendo un vídeo que recoja  los gritos de las manifestaciones feministas, sus consignas, sus pintadas y sus dichos. En ellos se resume todo el llamado pensamiento feminista.  No harían falta ni comentarios. Un vídeo así evitaría perder el tiempo en mil lucubraciones y ñoñerías.

** Algunos “pensamientos” feministas”: “Solas y borrachas” “Putas y aborteras”, “Menos rosarios y más bolas chinas”, “Os ahogaremos en la sangre de nuestros abortos” “La única iglesia que ilumina es la que arde”,  Y así sucesivamente, a cientos, cada cual más reveladora. 

** Me preguntan a menudo: ¿Qué va a pasar? Respondo: piensa mejor en lo que puedes hacer. Ya lo recomendaba el filósofo Julián Marías hace años, cuando empezaba a acumularse toda la basura política. ¿Y qué puede hacer cualquier persona? Ahora mismo vuélquese en la difusión de este programa, de mi blog, de libros que ofrezcan un discurso coherente  con datos y argumentos de la situación. Por cierto, el próximo día 12 presento en el Casino de Madrid Por qué el Frente popular perdió la guerra”, a las 19,00

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Tolstói y la literatura

“Yo creo que quien escribe no tiene sino una tarea: la de comunicar a los demás esos pensamientos y creencias que han hecho de su vida una vida de júbilo. El júbilo, el verdadero júbilo, se halla únicamente en la compresión de la verdad evangélica y en aplicar esa verdad a las diferentes circunstancias de la vida. (…) Pero existe un peligro: escribir como consecuencia del razonamiento y no  de esa sensación que debería apoderarse del hombre en su totalidad Lo más importante es escribir  sin prisas, no escatimar correcciones (…), no escribir mucho y no hacer, por Dios, , de la escritura un medio de subsistencia o para ganar  importancia a los ojos del mundo. En mi opinión, es tan malo escribir obras inmorales como escribir textos edificantes con frialdad,  sin estar convencido de lo que se enseña, sin el deseo ferviente de transmitir  a la gente aquello que a ti te hace feliz (…)

“Sus cuentos (…) tienen para mi gusto un carácter desagradable, literario, un poco folletinesco, y les falta contenido (…) Por carácter literario quiero decir que está dirigido a los lectores de periódicos, a un público educado (…) El lector imaginario para el que usted escribe no ha de ser  ni hombre de letras, ni redactor de un periódico, ni funcionario, ni estudiante, etc., sino un campesino de unos cincuenta años con cierta instrucción”

(carta a F. A. Zheltof, 1887)

A esto se puede objetar que por entonces escribió Sonata a Kreutzer, que es cualquier cosa menos jubilosa; y tampoco lo es la lección moral sobre el matrimonio que de allí quiere extraer, por muy evangélica que la suponga. Por otra parte, basta leer los diarios o la correspondencia del autor para comprobar que su vida fue escasamente jubilosa y más bien atormentada en una lucha interminable  entre sus exigencias morales y sus impulsos instintivos, y los sentimientos agudos de culpa que le suscitaban. Más adecuada parece su crítica a la literatura “racional”, siempre rebuscada y casi siempre tediosa. Han sido los marxistas quienes la han llevado a su pesado cenit con el “realismo socialista”.

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Me pasa el escritor Luis Segura un relato humorístico suyo, El caso Lodares, breve historia disparatada con abundante guiños  sociales, situada en Albacete. Los personajes quedan allí lo bastante dibujados como para que puedan dar lugar a buenas continuaciones.  Le comento mi afición de adolescencia  por Wodehouse y por las aventuras de Guillermo Brown, de Richmal Crompton. Y lo que es la diferencia generacional, no conocía a ninguno de ellos.

Los “guillermos”, por cierto, tuvieron enorme difusión en España por los años finales de los 50 y principios de los 60.  Wodehouse era menos conocido, pero recuerdo lo mucho que me reí en mi adolescencia con Jeeves y otros de sus personajes en la biblioteca municipal de Vigo, donde tenían una buena colección. Los “guillermos”, de la editorial Molino, los compraba ahorrando del tranvía, bien yendo a pie al colegio o tirándome en marcha cuando venía el cobrador. Por curiosidad he mirado en internet algunas opiniones de Savater y Javier Marías, capaces de convertir a Guillermo en un progre vulgaris.  Los leía entre los once y los catorce años, es posible que ahora no me gustasen tanto. Por cierto que me sorprendió saber que los guillermos no tenían autor, sino autora, porque penetra muy a fondo en cierta psicología masculina infantil. Tengo verdadero agradecimiento personal a los dos escritores no solo por los ratos buenos que me hicieron pasar, sino también porque me procuraban una válvula de escape a las tensiones internas típicas de la pubertad. 

No recuerdo casi nada de los argumentos de aquellas obras, pero algo quedaría de ellas en los cientos de cuentos que contaba a mi hija de pequeña, y que la hacían reír mucho. Y, en fin, mi primera novela, El erótico crimen del Ateneo, es también de humor, aunque un humor mucho menos amable que el de los dos autores mencionados, y con alusiones que no todo el mundo capta.

**España sufre un golpe de estado permanente, con derivas totalitarias,  por el gobierno y los separatistas. Políticos y partidos se mueven como sonámbulos  sobre una población en gran parte embrutecida moral y sexualmente. Efecto de tres décadas de auténtica “cultura” del embuste.

**Preguntan muchos: “¿qué va a pasar?”. Respondo: “pregúntate qué puedes hacer”. Recomendación que hacía Julián Marías cuando toda la basura actual comenzaba a acumularse.

**Contra lo que muchos piensan, oponerse de frente a la histeria feminista, homosexista y similares  quitaría a VOX muy pocos votos y le añadiría muchos más. Hay millones de españoles hartos y acobardados por la demagogia de esos y esas canallas, que necesitan un discurso claro y un cauce político, de los que les han privado PP y C´s.

**No solo la monarquía y la Iglesia y el ejército  lo deben TODO a Franco, como ha señalado el general Chicharro. También se lo debe la democracia. ¿O alguien cree que esta podría venir de la oposición al franquismo, prácticamente toda ella comunista y/ o terrorista?

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Jayam y las revelaciones religiosas

La deslumbrante visión  sintética de Jayam sobre la situación humana implica tres preguntas distintas: “¿Por qué he sido traído al mundo?  ¿Para qué estoy en él? ¿Por qué seré expulsado de él?”. Aunque la primera pregunta pueda estar mal hecha, ya que presupone un “yo” anterior a su propia vida, en conjunto basta plantearlas así para entender de entrada la imposibilidad de una respuesta racional. Y sin embargo, en esas preguntas se encuentra la raíz de la religión, la moral y la filosofía que recorren la existencia de los pueblos y de la humanidad entera, la angustia difusa en el plano individual y la preocupación especial hasta obsesiva  de algunas personas.

Como la psique humana no puede admitir esa imposibilidad, que privaría de todo sentido y claridad a su propia vida,  elabora de todas formas una respuesta, que no puede ser racional, pero sí sentimental e imaginativa. Según Comte, el ser humano pasaría de la etapa religiosa (teológica) a la filosófica (metafísica, de la Ilustración) y científica (positiva).  Hay ahí un error de base, porque la ciencia no da respuesta positiva, precisamente, a la inquietud humana, sino que, por método y concepción, elimina la noción de sentido; y la crítica racional de la religión lo que produce son ideologías,  especie de religiones sucedáneas, y todas ellas remiten a alguna forma de fe: hay que creer porque no es posible conocer.

Las religiones, como las ideologías, parten de alguna “revelación” otorgada a alguna persona particular. Revelación sobre la causa y sentido de la condición humana. Moisés, Buda, Jesús, Mahoma, por citar unos cuantos. El propio Comte, Locke, Adam Smith, Marx, Bakunin, Mussolini o Hitler en el ámbito de las ideologías. Las exposiciones de todos estos equivalen igualmente a revelaciones, con una diferencia sobre las religiones, a las que tratan de superar: que tratan de eliminar la idea de un poder más allá del humano, con  lo que terminan cortando la raíz de la moral.

 Consideremos ahora otra situación: la de unos seres más o menos humanos  que conocieran las repuestas a las preguntas de Jayam: ¿qué consecuencias tendría tal conocimiento?

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Varela Ortega y la División Azul

Antes de entrar en la  cuestión de la autarquía haremos un inciso sobre la División Azul, otra manifestación típica del espíritu prevalente en España por entonces, y que permitió al país mantener la neutralidad contra todas las tentaciones y  presiones,  reconstruirse con sus propias fuerzas y derrotar al maquis y al aislamiento.  Según Varela, Hitler fue reacio a la participación de extranjeros en su guerra (se ve que no tuvo éxito en ello, pues participaron  hasta dos millones entre italianos, rumanos,  húngaros, bálticos y finlandeses, aparte de unidades menores de voluntarios franceses, holandeses, noruegos y otros,  unidades de caucásicos y musulmanes, más los rusos de Vlásof y los auxiliares rusos y ucranianos (hiwis, quizá hasta un millón). Varela da a entender que Hitler solo apreciaba a los finlandeses, y entre los demás cuenta a la División Azul “en parte voluntaria” (tan “en parte” que  bastantes voluntarios tuvieron que quedarse al no haber plaza para ellos, y no faltaron oficiales que debieron luchar como simples soldados).

   La intervención de la DA habría sido por lo demás “irrelevante”, dice Varela, lo que parece lógico en una guerra en que las divisiones de un lado y de otro se contaban por centenares. Pero esa lógica falla. Los españoles no solo lucharon de modo destacado contra fuerzas soviéticas muy superiores,  sino que contribuyeron decisivamente a frustrar una de las mayores ofensivas soviéticas,  en torno a Leningrado. Esta ofensiva,  diseñada a imitación de la de Stalingrado por Zhúkof –probablemente el general más exitoso de la guerra en cualquiera de los ejércitos– debía liberar la asediada ciudad cercando a grandes fuerzas alemanas mediante una tenaza desde los arrabales de Leningrado  al norte y desde el Vóljof al este. A la DA le correspondió frenar,  en Krasni Bor, el brazo norte de la tenaza,  soportando el bombardeo más intenso de la guerra en un sector estrecho (5 kms.).  Y lo frenó, en condiciones casi imposibles. El brazo del Vóljof lo frenaron los alemanes, que no tuvieron que aguantar allí  un ataque tan terrorífico. De tener éxito, la ofensiva habría causado un desastre de grandes proporciones a la Wehrmacht.  Como fue uno de los pocos fracasos de Zhúkof, los soviéticos procuraron olvidarlo, pero lo referente a esta ofensiva está bien estudiado. Así que el papel de la DA fue algo menos irrelevante de lo que quiere suponer el señor Varela Ortega.

   Aunque abundaron los roces entre españoles y alemanes (estos solían encontrar a los hispanos poco disciplinados y propensos a tratar con demasiada familiaridad a judíos y civiles rusos), Hitler desde luego apreció el esfuerzo de la DA, a la que concedió privilegios que no tenían otras fuerzas extranjeras. Su jefe,  Muñoz Grandes obtuvo una de las condecoraciones más valiosas, recibiendo la tropa una lluvia de cruces de hierro y otras medallas. Además, la DA tuvo un comportamiento ejemplar con la población civil rusa, y ningún intento de achacarle crímenes de guerra se sostuvo. Fue probablemente la unidad de su tipo más humanitaria de las que lucharon en el este o el oeste. En años aún recientes ha habido encuentros entre veteranos soviéticos y españoles, y del aprecio alemán cabe destacar el abrazo de Helmut Kohl en el alcázar de Toledo, a “un miembro de aquella heroica división”.  Un ex divisionario, hace bastantes años, me comentó que había viajado por Alemania a finales de los años 50. No sabía alemán, pero al declarar que había estado en la Blau División, le multiplicaban las atenciones.

   La DA juró fidelidad a Hitler “para derrotar al bolchevismo”,  no para construir la Gran Alemania a costa de los rusos, objetivo  que por lo demás desconocían. Fueron, cortesmente,  a “devolver la visita” que la URSS había hecho a España en la guerra civil. Contra diversas versiones,  Franco envió la DA como una retribución por la ayuda recibida en la guerra civil, pensando, como casi todo el mundo entonces, que apenas llegaría para desfilar por la Plaza Roja. Luego la situación varió radicalmente, y por fin, tras Stalingrado y Kursk, el temor a que pudiera quedar cercada y aniquilada como tantas otras divisiones alemanas, lo cual sería un golpe muy duro para el régimen, decidió retirarla, en octubre de 1943 (quedó una representación simbólica).  Hasta ahí llegaba su compromiso con Hitler.

   No entro aquí en las disquisiciones rebuscadas y embrolladas de Preston, Núñez Seixas y tanto otros, a quienes Varela da un crédito francamente excesivo, sobre los motivos de la división, por lo demás clarísimos y fáciles de entender. Cabría recomendar a Varela más respeto por aquella “heroica división” y menos por las interesadas interpretaciones inglesas (aunque desde hace años hay estudios de expertos militares ingleses muy favorables a la DA). Cabe recomendar aquí la reciente obra, prácticamente definitiva, del máximo especialista en el tema, C. Caballero Jurado:  La División Azul,  de 1941 a la actualidad, con una aguda sección de comentario bibliográfico.

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Tolstói sobre literatura

Tosltói cambió a lo largo de su vida sus opiniones sobre literatura, religión o sobre la vida en general. Es interesante esta sobre literatura, de 1865, en carta a un conocido:

“Y lo más importante. Sus dos novelas versan sobre temas de actualidad. Los problemas del zemstvo, de la literatura, de la emancipación de las mujeres, etc., aparecen en su obra en primer plano con intención polémica, cuando esos problemas, en el mundo del arte, no solo no tienen ningún interés, sino que son inexistentes. Ustedes, en los medios literarios de Petersburgo, confieren importancia al problema de la emancipación de las mujeres o al de los grupúsculos literarios, cuando en realida ese tipo de problemas se agitan  en un pequeño charco de agua sucia  que solo parecen océanos a quienes, por obra del destino, se encuentran metidos en el charco, Los objetivos del arte no tienen absolutamente nada que ver  con los objetivos sociales. La misión del artista no es la de resolver con éxito un problema, sino la de hacer que la gente ame la vida en todas sus infinitas e inagotables manifestaciones . Si me dijeran que puedo escribir una novela gracias a la cual se establecerían de manera irrefutable los puntos de vista que, en lo tocante a las cuestiones  sociales, a mí me parecen correctos, no le dedicaría ni dos horas de trabajo; pero si me dijeran que lo que escribo lo leerán dentro de veinte años los que hoy son niños y que les hará llorar y les hará reír y hará quea amen la vida, le dedicaría toda mi vida y toda mi energía”.

   ¿Qué les parece?

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La trayectoria criminal del PSOE, en Una hora con la historia. Fracasa la insurrección en Madrid: https://www.youtube.com/watch?v=cZ63DHJkMWE 

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Como habrá podido comprobar el señor Varela Ortega, su visión de los años 40 en España  necesita correcciones de fondo, por haberse fiado de los “datos” de una historiografía propagandística en la que coinciden curiosamente la rama lisenkiana y la anglómana. Bastarian estos dos hechos: el aumento, moderado pero real, de la estatura media y el muy considerable de la esperanza de vida al nacer, para hacerle reconsiderar su enfoque de la cuestión. Y aun debiera hacerle reflexionar más el hecho de que tales avances  –que resumen muchos otros– se produjeron en una década de extraordinarios obstáculos y dificultades para España, primero por la guerra mundial y luego por el aislamiento internacional combinado con una guerrilla comunista.  Vistas las cosas en su contexto, la reconstrucción del país en aquellos años resulta una auténtica proeza histórica.

Suele decirse que, debido a la supuestamente caótica economía autárquica falangista, España no recuperó el nivel de renta de la república hasta 1952, incluso hasta 1956 y más tarde. Los índices vistos revelan otra cosa, pero lógicamente hay muchos más. Como en Los mitos del franquismo he reseñado los datos, extraídos de Carreras y Tafunell y otras fuentes, lo citaré aquí con alguna extensión.

   Ante todo es preciso entender las enormes dificultades con que chocaba la reconstrucción, nada que ver con las absurdas comparaciones con otros países neutrales, tan “reveladoras”  a juicio de Varela: Debido a la guerra y el caos –este sí—creado por el revolucionario  Frente Popular,  España había perdido 250.000 casas, casi la mitad del parque automovilístico y ferroviario, cientos de fábricas, puentes, un cuarto de millón de toneladas de barcos hundidos o retenidos en puertos soviéticos  u hostiles, etc. La mitad del país ocupado por el Frente Popular  había perdido extensos cultivos por abandono, la mayor parte de su ganadería, sacrificada sin control, y amplias áreas de bosque consumido para leña  o menesteres bélicos. La fuerza humana había descendido por las bajas bélicas, en su mayoría jóvenes, más unos 50.000 mutilados, 270.000 prisioneros a la espera de ser depurados, más medio millón de exiliados de primer momento (aunque más de dos tercios de ellos retornaron el mismo año 1939). El ejército alistaba a un millón largo de hombres, y aunque se desmovilizaron tres cuartas partes, la guerra europea obligaría a mantener un numero excesivo sobre las armas.  Fue preciso asumir las deudas del Frente Popular, además de las contraídas con Italia y Alemania, con lo cual Francia ascendía a primer acreedor de España. Todo ello con mínimas reservas financieras.

   Dificultades aumentadas muy pronto, no debe olvidarse, por  las restricciones comerciales impuestas por Inglaterra. Pese a los cual…  Veamos algunos datos económicos significativos de aquella década “perdida” según la propaganda:  el número de teléfonos en 1950  se había duplicado en comparación con 1935; el tráfico aéreo en compañías españolas había pasado de 1,2 millones de kilómetros volados, a 8 millones. Los turistas habían saltado de 171.000 a 457.000. Y así otros índices. Más significativo como conjunto, el consumo bruto de energía  en toneladas equivalentes de petróleo pasaba de  8,37 millones en 1935 a   casi 10 millones en 1943,  llegando a 12, 40 en 1950. Dentro de ese índice, la producción hidroeléctrica  subió de 3.645 millones de  kWh anuales en 1935  a 6.916 en 1950; y la de hulla y antracita subió de  6.9 millones de toneladas en 1935 a  8,8 millones ya en 1940 y a 11, 1 millones en 1950.  La de hierro dulce y acero pasó  595.000 toneladas en 1935 a  695.000 ya en 1940, y a  780.000 en 1950.  La producción de maquinaria y material de transporte, sobre una base 100 en 1913,  era de 162 en 1935,  con una bajada en los primeros años 40 para subir a 178 en 1948  y a  208 en 1950. La producción de cemento  pasó de 1, 1 millones de toneladas en 1935 a  2,065 en 1950, superándose  en prácticamente todos los años la producción de preguerra, debido a que la construcción de viviendas fue otra prioridad del régimen expuesta por Franco en su discurso de fin de año de 1939. La de fibras artificiales y sintéticas dio un salto extraordinario,  de 3. 400 toneladas en 1935 a  24.500 en 1950. La de algodón, aunque con fuertes oscilaciones, fue de 1.933 toneladas en 1935 y llegó a  6.503 en 1949.  Naturalmente las exigencias de petróleo aumentaban con rapidez y a pesar de las fuertes restricciones anglosajonas durante la guerra, también su importación y consumo creció, de modo que en 1950 triplicaba ampliamente los de preguerra. Sin esas restricciones, el crecimiento habría sido bastante más rápido.

   Estos datos bastan para percibir que la industria española no solo superó netamente a la de 1935, sino que en algunos aspectos dio un gran salto. Más dificultades hubo con la agricultura, al coincidir las devastaciones de la zona roja con las restricciones a la importación de fertilizantes y largas sequías. Sin embargo ello no motivó  el hambre mortífera que  suele decirse, como vimos en la entrada anterior, sino más bien escasez e insuficiencia alimentaria, mejor o peor paliadas por el racionamiento y las mejoras sanitarias e higiénicas, que redujeron la mortalidad general. Cabe decir que la pesca (el pescado, como los huevos, las verduras  y otros productos, no estaba racionado) creció constantemente sobre la de 1935, desde el mismo año 1940.

   El conjunto de estos datos demuestra que la renta per capita española no solo no pudo bajar, sino que creció muy consistentemente en aquella década, superando muy pronto, probablemente desde 1943, la de la república, como ha señalado el economista  G. Fernández de la Mora y Varela.  Los economistas han estimado de forma muy diversa los índices de crecimiento del PIB en  aquella década: desde  el 1,1 por ciento anual (Prados de la Escosura) al 1,7 (Carreras),  a 2.0 (Alcaide Inchausti)  y 3,8 (Naredo) Vistos los índices señalados, la tercera cifra parece la más ajustada a la realidad. Una vez más, parece que  la “economía autárquica falangista” distó mucho de ser tan caótica  y contraria a la libertad de mercado o al comercio como pretende el señor Valera y tantos otros de la corriente anglómana. En la próxima entrega expondremos sus líneas generales.

Para concluir, aquellos fueron años felices para un país que logró mantenerse al margen de las devastaciones y crímenes de la guerra europea y reconstruirse con sus propias fuerzas en ímprobas condiciones. Yo diría que hay razones para estar orgullosos de aquella valerosa y esforzada generación, en lugar de denigrarla combinando la falsedad de los datos con jeremiadas y una conmiseración no menos falsa.

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Usted  ha escrito un ensayo sobre el feminismo titulándolo “la sociedad homosexual”. Sin embargo usted no trata allí la homosexualidad, lo que ha producido cierta confusión.

–El ensayo es de 1988,  creo que es la primera crítica a fondo sobre el feminismo en España.  Hoy lo haría más duro. ¿Por qué lo titulé así? Porque, en definitiva, el feminismo pretende igualar los sexos, como si su existencia fuera un capricho o una injusticia de la naturaleza o una convención “cultural” que podría cambiarse  fácilmente si esas personas lo encuentran desagradable.  El ensayo se centraba en el llamado “informe Hite”, tremendamente promocionado por los medios en todo el mundo. En él, la señora Hite exponía tres ideas clave: que la relación de las mujeres con los hombres era muy insatisfactoria  para ellas, que el siglo XXI sería el de la dominación feminista, y que homosexualidad femenina era, digamos, una maravilla de amor y satisfacción.  En otras palabras, el feminismo –porque la señora Hite era entonces máxima divulgadora de esa moda– perseguía una sociedad homosexual, no en el sentido de que todo el mundo lo fuera necesariamente, sino de que  las relaciones entre hombres y mujeres fueran indiferenciadas, tanto en el ámbito sexual como en el profesional, político  o cualquier otro. Naturalmente ello suponía la destrucción de la familia, entre otras cosas.

Usted ha definido la homosexualidad como una tara y no como una opción, provocando un escándalo considerable y algunas polémicas. Y parece que causando su expulsión de Libertad Digital. ¿Sigue teniendo la misma opinión?

–Por supuesto, es una tara, o si lo prefiere un defecto, y nadie más consciente de ello que los propios homosexuales. Claro que más o menos taras tenemos todos, nadie es perfecto,  pero unos las llevan bien, otros mal. Y estos últimos, que sienten su defecto como insufrible  han llegado a formar un movimiento político homosexista,  aspiran a cambiar la sociedad de acuerdo con esa tara o defecto,  proclaman su orgullo, su superioridad y pretenden que todo el mundo les siga la corriente. Si fuera una opción, no mostrarían tal fanatismo, incluso con persecución legal, contra  los homosexuales que sí optan por dejar de serlo. Vulnerando de paso los derechos de esas personas, pues se trata de un movimiento de carácter totalitario, como el feminista al que va muy unido.

  Reconocerá usted que al menos Shere Hite no se equivocó al definir el siglo XXI como el siglo del feminismo, o de la homosexualidad según usted. Esos movimientos no cesan de avanzar y de moldear las sociedades, mientras que críticas como las suyas caen en el vacío.

–Bueno, quien sepa algo de historia recordará que cosas muy parecidas se decían del siglo XX en relación con el comunismo, hasta el punto de que la propia Iglesia católica se dedicó a “adaptarse” y entablar  ”diálogos” con esa ideología. El feminismo y el homosexismo toman parte de  sus concepciones del marxismo, vulgarizándolo y distorsionándolo, al paso que lo combinan con una versión un tanto simploide del liberalismo. Vamos, una mezcolanza infumable de marxismo, freudismo y liberalismo.  Hasta hay un “pensamiento” feminista y homosexista, un embrollo demencial. Siempre digo: ¿quieren ustedes saber en qué consiste ese pensamiento? Repasen sus consignas: rezuman tanto resentimiento, odio y estupidez que no hace falta indagar más en sus enredos “teóricos” para entender de qué se trata. Son gente realmente perturbada. Lo asombroso es, como usted dice, que hayan logrado tal influencia política y que las críticas caigan en el vacío. Como sigan así, pueden meter en la cárcel o hacer perder el empleo a cualquiera que discrepe, como pasaba en la URSS. Pero creo que eso va cambiando.