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Personajes novelescos.

Pío Baroja se burlaba de los autores que pretendían encontrar personajes novelescos en oficinistas o personas de vida anodina, o misterios en sucesos en realidad triviales. Creo que se equivocaba: la vida más trivial y anodina entraña un misterio, aunque difícil de expresar sin caer, a su vez, en una literatura trivial, mal disfrazada por sucesos raros que ocurren a personajes corrientes, cosa muy común en la literatura actual.  Luego hay preferencias: una gran parte de la literatura moderna se nutre de personajes vulgares, incluso demasiado. En Cela, por ejemplo, son personajes entre pícaros y de pocas luces, con apetencias pobres, y en otros muchos autores resultan moldeados por “la sociedad”, sin mayor valor por sí mismos. No se puede decir que con esos mimbres se haga una gran literatura pero, mejor o peor,  sigue siendo literatura.

Desde luego, no es el tipo de personajes que me interesan. Las dos primeras partes de Sonaron gritos y golpes a la puerta  giran en torno a las aventuras de dos amigos en un ambiente de extrema violencia social que en el inicio lleva al protagonista a la indigencia y al borde de la locura. El amigo lo salva, y los dos reaccionan a las circunstancias con audacia y decisión, aunque en el protagonista esa conducta se ve lastrada por  circunstancias familiares que le llevan a la depresión cuando el acicate de la acción decae, mientras que su amigo mantendrá siempre un espíritu resuelto y sin aprensiones, hasta un final desdichado. Naturalmente, el ambiente de la época no imponía que los personajes reaccionasen así, podrían haberlo hecho al estilo de los de Cela, o los de tantos otros pintados en relatos con el trasfondo de la guerra civil y la posguerra. Entiendo que los de Sonaron… son muy poco convencionales dentro de la literatura centrada en la época.

   Tampoco los personajes de Perros verdes son corrientes, ya lo indica el título, dentro de la gran diferencia de carácter entre ellos. A uno en especial (pero no a todos) le pone los pelos de punta considerar la vida esperada: terminar la carrera, conseguir un empleo, casarse, tener familia… Solo guiándose por otros intereses o ambiciones que juzga más elevados le parece posible soportar aquella perspectiva. Y quien mejor le comprende considera, por el contrario, que las expectativas comunes son lo que permite vivir sin hacer grandes tonterías o volverse loco.

   Claro que este tipo de personajes no gustan o interesan  a todo el mundo. En la primera novela la acción es “trepidante”, dijo Aquilino Duque (Una novela dantesca (vinamarina.blogspot.com), mientras que en la segunda, que transcurre en una jornada, apenas hay acción propiamente dicha, sino más bien recuerdos, discusiones sobre temas infrecuentes,   e incidentes corrientes en la vida estudiantil de la época, incluida cierta efervescencia política.

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Opresor patriarcado

**Se maravilla un bobo: “Hay que ver los cojones que tiene Sánchez”. Sí, cogidos por Mohamed VI.

**Me equivoqué al decir que en Es radio habían eliminado mi última intervención, debido a mis críticas a Ayuso. Me fié, sin comprobarlo, de lo que me dijo un amigo generalmente bien informado, porque  casi nunca releo o reoigo mis intervenciones. Mis excusas.

**Me dice una ilusa: “VOX y el PP deberían hacer piña contra Sánchez y dejarse de cosas menores”. Esta sandez se repite constantemente. El PP está haciendo piña con el PSOE para aplastar a VOX. Millones de idiotas apacentados por unos medios corruptos no quieren enterarse de que la política fundamental del PP es la misma que la del PSOE: memoria histórica, ideología de “género” y lgtbi, supeditación judicial, “estado plurinacional”, Marruecos, Gibraltar, Ucrania, peligro de guerra europea, etc.

**Al doctor le caracteriza la habilidad del pícaro para estafar y mentir. A su compinche Feijóo  la habilidad de ayudarle fingiendo lo contrario.

**Las mujeres viven más tiempo, se suicidan mucho menos, delinquen muchísimo menos, hablan y sonríen bastante más… No hay duda de que el opresor patriarcado apenas las deja respirar.

**Un tío que dice sentirse tía, o viceversa, y quiere cambiarse al otro “género”, es como el que se siente bajito y quiere andar con zancos. Está en su derecho, desde luego, lo malo es si quiere hacer de ello una política general y prohibir cualquier crítica.

**¿Está llevando a cabo VOX una verdadera batalla cultural? Algo hace, pero de manera un tanto modosita y circunstancial, a mi juicio.

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La mayor hazaña naval

Uno de los problemas que plantean los descubrimientos españoles (en menor medida también los portugueses), es el contraste entre la historia humana hasta entonces, que había discurrido esencialmente por tierra o por los mares cercanos a las costas. Cruzar los dos mayores océanos de la Tierra fue una prueba extraordinariamente arriesgada y dolorosa,  requirió sin duda un espíritu poco frecuente, por sí mismas fueron las hazañas navales más importantes de la historia humana,  historia que cambiaron en profundidad. En el estudio sobre la hegemonía española he querido destacar estos aspectos, que a su vez, plantean interrogantes sobre la decadencia posterior y, como decía, sobre el hecho de que, durante mucho tiempo después, las otras potencias navales europeas, salvo la portuguesa, apenas lograran pasar de las empresas piráticas y el tráfico de esclavos. Plantean también cuestiones sobre la capacidad científica y técnica de España, que según muchos autores fue insignificante ( Pío Moa – Pero Grullo y varios enigmas históricos – La Ilustración Liberal (clublibertaddigital.com)

He llamado a conmemorar el 1 de abril.  Obviamente no creo que nadie lo haga como sería debido: se precisa para ello un valor y claridad política inexistentes en toda la derecha. Pero que no quede por eso: 1 de abril / Épica y aventura/ O.J. (X) El primate moral / Las vueltas que da la vida | Más España y más democracia (piomoa.es)

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Historias sin problemas

Stanley Payne señalaba en un artículo la ausencia de problemas en la mayor parte de la historiografía española, particularmente la referente a la guerra civil: aparentemente todo lo esencial queda dicho y solo había que insistir de diversas formas en lo supuestamente sabido. Sin embargo, los hechos en la historia plantean problemas. Tradicionalmente se expone como el hecho más significativo de la historia de España el descubrimiento de América, lo cual es cierto pero solo a medias: ¿por qué fue una empresa española y no de cualquier otro país? ¿Por qué fue un descubrimiento, es decir, algo radicalmente distinto de la mera llegada al continente, como al parecer hicieron los vikingos? Y el cruce del Atlántico,  causa física del descubrimiento, ¿qué relación tiene con el cruce del mucho más vasto Pacífico, una empresa también española? ¿Y qué consecuencias tuvo en la historia de la humanidad el doble cruce? Estas cuestiones y  otras parejas  solo se plantean muy raramente en los libros de historia, y esa es una de las razones que me impulsaron  a escribir Hegemonía española y comienzo de la Era Europea“. Aparentemente no había mucho más que decir sobre aquellos hechos, y sin embargo sí hay mucho más por explorar. Lo mismo en relación con la hegemonía hispana en Europa, la cuestión del protestantismo y del Imperio otomano, etc. Otro problema importante es el contraste entre el impulso o espíritu de un país en una época y en otra.

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El amor y el opio

**Cada época tiene su plaga. La de ahora es la histeria del “cambio climático”, con el que se pretende anular la civilización. Objetivos y metas de la agenda 2030:  José Ramón Ferrandis | Un blog reaccionario (joseramonferrandis.es)

**Decía Kate Millett que el amor es el opio de las mujeres como la religiosidad lo es de las masas. Se desprende de ahí que doña Kate no siente un amor apasionado por varón o por hijos, y opina que su sentimiento o falta de él debe servir de norma, o al menos de ejemplo, para la mitad femenina del género humano. Y tiene lógica: la del feminismo.

**La UE no se prepara para la eventualidad de una guerra con Rusia. Se prepara para hacer la guerra a Rusia en una segunda fase, una vez fracasada la utilización de Ucrania para ello.

**Una cosa son los intereses objetivos de España y otros los de su casta política. Intereses realmente contrarios. Gibraltar los concentra y condensa. Nunca se insistirá bastante.

**La CIA, explica el coronel useño Richard Black, colaboró (más bien financió, seguramente)  con el Estado Islámico para desestabilizar a Siria. El EI solo empezó a ser atacado en serio por Rusia. Y  Usa ocupó una parte del país para provocar una hambruna. Bing Vídeos

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El mamífero sentimental y la novela

Hace cinco años expuse aquí  la conveniencia de definir al ser humano como “mamífero sentimental”, mejor que “animal racional” (lo de animal queda demasiado vasto, desde los gusanos a los gorriones): (ar 6) El mamífero sentimental / La actual casta política debe hundirse. | Más España y más democracia (piomoa.es). Obviamente no usaba el adjetivo en el sentido habitual, parecido a “sensiblero”, sino en referencia al sentimiento del mundo y de la propia vida. Sentimiento que moviliza a la razón y del cual deriva toda la cultura. Me parece útil definir al arte, desde la pintura a la poesía, la música o la novela, como producto esencialmente sentimental, y a la filosofía, la ciencia o el pensamiento en general, como productos de la razón. Por los dos medios el hombre intenta comprender el orden del mundo y el sentido de la vida. La novela se compone de unos personajes ficticios, pero identificables, y de  sucesos en los que interviene, que le vienen dados “por la vida”, y en los que  su voluntad a inteligencia cumplen un papel mejor o peor.

Así, en las dos novelas de la trilogía comenzada por Sonaron gritos y golpes a la puerta, son muy distintos el ambiente social, la circunstancia histórica y los modos como los personajes  se conducen en su interacción entre ellos y con las situaciones. En Cuatro perros verdes se trata de unos jóvenes muy distintos entre sí pero con la común preocupación, más bien optimista,  de qué será de sus vidas o qué harán en ellas: en una sola jornada se concentran las actividades triviales de cada día, en un clima social de paz más o menos inquietado por las ideologías o filosofías de la época (existencialismo, freudismo, marxismo…),  y lejanamente ensombrecido por la guerra fría con su permanente amenaza nuclear. Como recordará quien haya leído la primera novela, el sentimiento de las cosas y el enfoque general son completamente distintos. El protagonista de Sonaron… podría plantearse: “¿Qué he hecho con mi vida?”, aunque quizá sería más justo preguntarse, “Qué ha hecho la vida conmigo?” Para los perros verdes esas preguntas  aún no tienen sentido. Más bien, “¿qué querría hacer y en qué depende de mí mi futuro?”.

312 – La misa negra en la cama de Maciá | Desmantelar la democracia (youtube.com)

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Aquiles: la gloria y la vida

En  La Ilíada, Aquiles es  el héroe aqueo más fuerte y valeroso, aunque sus cualidades se ven lastradas por un carácter colérico, causa de que las almas de otros muchos aqueos se vayan al Hades y sus cuerpos sirvan de pasto a aves y perros. En su disputa con Agamenón por Briseida se percibe un doble conflicto: personal, por el ego agraviado,  y social, por la necesidad de la disciplina y respeto al jefe máximo de la expedición. Aquiles vacila entre matar allí directamente a Agamenón (lo que podría provocar una guerra interna), o someterse a su autoridad, pues este es el jefe del ejército, no por sus méritos personales, como podría ser  el caso de Aquiles, sino por ser el Agamenón rey de Micenas,  la ciudad más poderosa y que aporta la mayor tropa. El contraste entre posición y mérito siempre ha sido importante en la política. En el conflicto interno, Aquiles  acepta someterse, pero anuncia que se retira de la lucha contra Troya, cosa que habrán de lamentar los demás.

   La disputa entre los dos héroes constituye el modelo de todas las disputas políticas  de entonces y de siempre. Aquiles invoca sus méritos personales e insulta gravemente a su contrario, tachándole de cobarde  y déspota, mientras este destaca su posición de poder, que le autoriza a exigir una compensación por haber perdido parte del botín, y a imponer la compensación al propio Aquiles. En el plano político, el choque se produce entre el colérico y el déspota, pues Agamenón  queda retratado como el tirano caprichoso que ha causado la peste en el ejército y va a causar la retirada de Aquiles. El conflicto adquiere su dimensión más sutil por la intervención del adivino  Calcas o Jaljas,  que solo descubrirá la verdad si Aquiles le protege ante la probable  ira vengativa de Agamenón, el causante oculto de la peste. Y se combina con la intervención del prudente Néstor, que recuerda a todos que de tal querella solo podrán sacar partido los enemigos comunes.

Y hay algo más, como explica la perfecta y concisa introducción del poema: sobre las voluntades, conflictos y pasiones de los hombres planea otra voluntad superior e inasible: “Cumplíase la voluntad de Zeus”.

    No obstante su furia, Aquiles no es un personaje simple. Su ira tiene un segundo episodio, por  la muerte de su amigo Patroclo a manos de Héctor, a quien Aquiles mata a su vez y cuyo cadáver ultraja brutalmente, en venganza. El suceso se completa por la intensa escena de su encuentro con Príamo, el rey de Troya y padre de Héctor, que viene a suplicarle que le entregue el cadáver, “besando la mano de quien ha matado a mis hijos”. La súplica conmueve a Aquiles, que expone su visión de la vida: por voluntad de los dioses,  los bienes y los males llegan a los hombres mezclados o en sucesión. Aunque hay desdichados que “pasarán por la tierra aguijados por la miseria, afrentados y despreciados por hombres y dioses”.

   Aquiles ha elegido una vida breve, pero gloriosa, antes que larga y vulgar, un tema recurrente en la cultura occidental (el ansia de la fama en el humanismo, el “vive peligrosamente” recomendado –no seguido–por Nietzsche…). Pero la sutileza griega hace al alma de Aquiles confesar a Odiseo en el Hades: “No quieras consolarme de la muerte. Antes que reinar sobre los muertos preferiría estar al servicio de un hombre indigente”. Preferiría el destino de la miseria y la afrenta sobre la tierra.  Verdaderamente la religión griega era pesimista y de una objetividad terrible.

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Reaccionar o lamentarse

**Se está preparando una nueva gran guerra en Europa, que ampliaría la de Ucrania a un plano muy superior. Después de haber sacrificado a Ucrania, los políticos dela UE se permiten decirlo abiertamente. Y parece que casi todo el mundo prefiere tener que lamentarse tardíamente a reaccionar a tiempo.

**El PSOE tiene razón al acusar al PP de corrupto. El PP acusa de corrupto al PSOE, y también tiene razón. Son, sin duda, dos partidos muy razonables.

**Los políticos del PP,  que durante decenios han alimentado a los separatismos en España y desarticulado la oposición a ellos,  nos cuentan que es Putin quien está detrás del separatismo catalán.

**Veo unos vídeos en que César Vidal y Jiménez Losantos explican su pelea, cada uno a su modo. Lo gracioso es que los dos afirman tener un alto concepto de la amistad: Federico, porque mantenía a Vidal en la empresa pese a que todo el mundo le hablaba mal de él. Vidal porque no paraban de ofrecerle contratos mucho más sustanciosos en otros medios, pero él prefería seguir con Federico. En los dos casos, por un fuerte sentimiento de amistad. La vida es así.

**Su Puchimón y su pandilla son hoy delincuentes se debe a que VOX los llevó ante los tribunales. El PP habría querido continuar los “diálogos” con  los delincuentes. El PP no cree en la ley, cree en el “diálogo”, como llama a la complicidad en el delito.

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El ayudante del verdugo

Ya he expuesto algunas objeciones considerables al libro de Miguel  Platón sobre la represión de posguerra. El libro  mantiene su valor como desmentido a las cifras expuestas por los profesionales del embuste, que diría Julián Marías, pero no deja de caer en una equidistancia políticohistórica seudomoralista, que le lleva a hablar de una “matanza de pobres” (ni fue una matanza, sino ejecuciones después de juicio, ni nadie fue ejecutado por el supuesto delito de ser pobre, como decía hipócritamente el ideólogo democristiano Maritain), o a reprochar que no fueran castigados delitos similares cometidos  en zona nacional. Estos defectos de enfoque abren paso a interpretaciones tan malintencionadamente absurdas como las del PP, harto más irracionales que las de la izquierda o los separatistas. Interpretaciones resumidas  por el político del Pp Corral en la presentación del libro de Platón, según el texto que me envía un amigo. Traté un poco a Corral en Galería de charlatanes, y por lo visto él se sintió contento de verse allí al lado o cerca de  Raymond Carr.  Pues nada, hombre,  no tiene que darme las gracias.

El texto de Corral nada tiene que ver con la historia, pero sí mucho con la política de su partido, envuelta en pretensiones seudomoralistas,  hablando de “compasión y humanidad”, sugiriendo que ambas virtudes faltan a quien no comparta sus versiones, o condenando a “los sempiternos caínes” (un tópico, el del cainismo español, que si algo demuestra es ignorancia de la historia de los países vecinos mezclada con la vanidad pueril de ostentar unos gratuitos buenos sentimientos) o ponderando el “escalofrío” que le daban ciertas sentencias… Estas exhibiciones de bondad vacía sustituyen así al análisis de los hechos, que seguramente no gustan al PP.

Tratar con seriedad la historia, y esta en particular, exige cierto método, empezando por examinar el contexto. En la guerra se mata, y la primera pregunta ha de ser: ¿cómo se llegó ahí? La izquierda tiene una explicación, perfectamente falsa, pero inteligible: “los fascistas o franquistas se sublevaron contra un gobierno legítimo y democrático”. Es de notar que la pobre capacidad analítica de la derecha, incluidos muchos historiadores valiosos, caen en esa patraña al llamar “republicano” a uno de los bandos. He señalado muchas veces hasta qué punto esta mera palabra desvirtúa totalmente la historia real, al paso que explica lo que entienden unos y otros por legítimo y democrático.

 La segunda pregunta necesaria es: ¿qué defendía cada bando en lucha? Para la historieta de izquierda,  los “republicanos” defendían un régimen de progreso y libertad para “el pueblo”, mientras que sus contrarios defendían sus privilegios opresivos y explotadores. De nuevo esta versión ofrece una explicación racional, aun si falsa, sobre el contenido de la contienda. En cambio las versiones tipo PP de  Corral, Pedro J. y demás, prescinden de toda pretensión racional o explicativa: la guerra habría sido una manifestación más del “sempiterno cainismo” español. Unos caínes de un bando y otro decidieron emprenderla a tiros entre sí, y arrastraron, no se sabe bien cómo a la masa de la gente, que solo aspiraba a llevarse bien con sus vecinos. La estupidez del invento salta a la vista, pero tiene su sentido, el provecho político que intenta extraer el PP de una memez bastante contagiosa. Así, los éticos y compasivos peperos imaginan quedar por encima de todos por igual, con evidente (y moralmente corrupta)  finalidad política. He expuesto las causas y contenidos de aquella guerra en varios libros, los más recientes La Segunda República Española y Por qué el Frente Popular perdió la guerra.

     Una vez  situadas las represiones en su contexto histórico, podemos examinar  sus  aspectos cuantitativos y cualitativos. Cuantitativamente, vemos que las cifras dadas de la propaganda historiante de izquierda sobre la represión de los nacionales multiplica hasta por diez y más  las cifras reales. Y cualitativamente encontramos tres serias diferencias entre la represión de un bando y la del otro: los asesinatos en la izquierda popular tuvieron un plus de sadismo; se ejercieron no solo contra  los enemigos del frente popular, sino también entre sus mismos partidos;  y –lo más importante– fueron las izquierdas, empezando por el PSOE y los separatistas catalanes, quienes quisieron, organizaron y provocaron la guerra civil, lo que ayuda a explicar por qué la justicia de los vencedores no se ejerció por crímenes cometidos en el bando propio (en realidad sí se ejerció, aunque en pequeña medida). Lo cual ocurre en todos los países.

  Y una vez clarificados el contexto, las cantidades y calidades de la represión en la guerra y posguerra,  es exigible, para entenderlas mejor,  una comparación con hechos similares en otros países, como los de la posguerra europea. Lo cual ilustra que la de posguerra española fue muy superior en garantías y comparativamente menor en cantidad, que las realizadas en Francia o en Italia, no digamos en los países del este, perpetradas  mayormente por asesinato, es decir, sin juicio previo.

    Como es sabido, el PP comparte con el PSOE las leyes de “memoria”, que aplica a conciencia allí donde gobierna, como en Galicia, y de las que no critica la concepción totalitaria básica sino el hecho de que “olvidan” que “también”  las izquierdas cometieron crímenes. Para el PP, todos eran “caínes”. Menos ellos, cuyos padres no se sabe dónde estaban entonces. Un dicho alemán sostiene que hay alguien más despreciable que el verdugo: el ayudante del verdugo. El PP tiene vocación de ayudante, en este caso del verdugo de la historia, el PSOE. En el edén de la farsa política en que han convertido al país entre todos.

Ante la guerra

Cuando la guerra de Irak hubo inmensas movilizaciones en toda Europa. Y por supuesto en España, movidas sobre todo por el PSOE. Aquella ocasión demostró la clase de oligarquías políticas que padece el país. Un PP extraño a los intereses de España y completamente entregado a los intereses de Usa e Inglaterra, presentados como “de la democracia”; y un PSOE corrupto y ajeno a los intereses españoles pero ansioso de poder y simpatizante de Sadam, del islam en general y de Marruecos en particular.  El pacifismo invocado por el PSOE es tan falso como las armas de destrucción masiva de Sadam. El PSOE siempre fue un partido de guerra civil, abiertamente en los años 30, encubiertamente desde la transición, buscando  enfrentar gravemente a los españoles para sacar tajada partidista. El resultado de aquella guerra fue, para Irak, un país semidestruido en  guerra civil interna permanente, decenas o cientos de miles de muertos, desplazados y emigrantes, y radicalización islamista. Todo por “la democracia”. Para España fue el triunfo de Zapatero en las elecciones de 2011, con todo lo que ello supuso.

    Ahora tenemos el caso de Ucrania, mucho más grave  y que afecta más de lleno a los intereses europeos. No se nota una efervescencia ni remotamente parecida ante los anuncios y amenazas de la UE de  preparar una guerra contra Rusia (no de preparase para la posibilidad de tal guerra, la diferencia no es mera sutileza). Pero Rusia sí posee armas de destrucción masiva, y una nueva gran guerra en el continente significaría el fin de la civilización europea, o algo aún peor. El problema nace del fracaso de la OTAN y la UE en su intento de destrozar a Rusia mediante su agente ucraniano, combinado con sanciones económicas con las que esperaban arruinarla. Ni Rusia se ha arruinado ni su ejército se ha agotado, sino todo lo contrario, mientras que Ucrania está resultando devastada y las esperanzas en las prodigiosas armas de la OTAN han resultado fallidas. ¿Qué hacer ahora? Solo hay dos salidas: o reconocer el fracaso y buscar una solución negociada, en la que la peor parte la llevaría una Ucrania gobernada por unas oligarquías capaces de sacrificar a su propia población por intereses ajenos; o ampliar la guerra, en un proceso que se volvería rápidamente incontrolable. Y parece que la UE y la OTAN están por lo segundo.

  Para España, la cuestión es esencial. El gobierno y su oposición son tan extraños a los intereses de España como Zelenski a los de Ucrania. La alternativa, VOX, demasiado impresionada por el amenazante vocerío demagógico de unos y otros, no logra plantear la cuestión desde el interés nacional, temiendo que no sería comprendido en una sociedad en gran medida corrompida por unos medios a su vez  tan corrompidos como la triple oligarquía PP-PSOE-separatistas, que está llevando al país al borde del abismo. Pero los jefes de VOX deben ser conscientes de su responsabilidad. Si ellos no alzan la bandera, nadie más está en posición de hacerlo.

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Las macabras aventuras del corazón de Macià, el héroe separatista: 311 – El corazón de Maciá, héroe separatista | Crítica a Ayuso (youtube.com)

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Atentado de Moscú / Desmantelamiento de la Transición

**De momento, del atentado en Moscú conocemos algo cierto: que las “inteligencias” useña e inglesa sabían que se preparaba algo así. ¿Cómo lo sabían? ¿Pudieron hacer algo para evitarlo? ¿O al contrario? En principio, los autores más probables serían o los ucranianos o los yijadistas, estos últimos por una poderosa razón: recuerden que durante unos años el estado islámico pudo actuar sin apenas oposición occidental, seguramente por algo, hasta que en Siria empezó a ser atacado en serio por los rusos.

**Dice un amigo: “la gente de derecha es muy distinta de la de izquierda. La de derecha no soltará un duro para una labor en defensa de España ni para difundir los argumentos y la propaganda de ese estilo. La izquierda se moviliza mucho más aunque tenga menos medios”. Me ha parecido algo exagerado, pero sí, hay mucho de eso.

** Leo: “Mujeres con vidas normales que beben y toman pastillas para afrontar el día a día”. Mujeres. Y  hombres más aún, claro. Es una plaga de la feliz sociedad que nos presenta la publicidad de los mil cachivaches que deberían colmar nuestros deseos. En la era lúdico-hedonista.

**Si hay algo más corrupto que los políticos son los periodistas en su inmensa mayoría.

**Hoy asistimos a un proceso acelerado de desmantelamiento del régimen democrático surgido de la transición, aprobado democráticamente en el referéndum de diciembre de 1976 a partir de la legitimidad del franquismo. Ya enseguida se tendió a una “democracia de amigachos”, que podría decir Azaña, con una Constitución defectuosa, pero el deterioro no fue realmente grave hasta el año 2002. El 20 de noviembre (fíjense en la fecha) el gobierno de Aznar se permitió condenar el 18 de julio. Con él condenaba la transición, el referéndum y el régimen salido de ella. Seguramente ni se enteraban de las consecuencias implícitas en su condena, que ha solido interpretarse como poco más que una anécdota. La democracia salió de modo natural del franquismo, pero la clase política salida de él resultó moral, intelectual y políticamente indigente. Un asunto digno de análisis.

**¿De dónde han salido Zapatero y el doctor? De la condena del 18 de julio por Aznar. Los dos capitostes socialistas han sido simplemente coherentes con aquella condena, que Aznar y los suyos se figuraron que solo les permitía “vender imagen” como supuestos demócratas.

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Novela y épica, hidalgos y pícaros

Hablando de Sonaron gritos y golpes a la puerta y de la segunda novela de la trilogía, opinaba un tertuliano que la primera era una novela épica y la segunda intelectual. No me parece que acertase en cuando a “perros verdes” (al menos en mi intención, luego las cosas salen por donde les parece). Pero en la primera sí, porque el trasfondo, la guerra civil y los años 40, fue un tiempo épico, es decir, de pruebas y riesgos existenciales ante los que tomaban forma o carácter –novelesca e históricamente– los personajes. Aparte la guerra civil misma, los años 40 tuvieron carácter ciertamente épico, con la División Azul y la lucha contra el maquis, los peligros para España de verse arrastrada a la contienda europea, de que el maquis encendiese una nueva guerra civil, de ser invadida por los vencedores de la guerra mundial, entre las dificultades de una  reconstrucción frente a un aislamiento y hostilidad exteriores. Y esto es lo que he querido reflejar en la novela, dejando al margen que no es un novela histórica por cuanto los personajes son comunes, no los que “hacen la historia”.

    Sin embargo, la literatura y el cine referidos a aquellos años no tienen nada de épicos, o lo tienen de modo convencional,  de buenos y malos o cargados de moralina simplona. La imagen novelesca de la época la dan novelas como las dos mejores de Cela u otras que tratan de reflejar un ambiente miserable moral y materialmente, con unos vencedores de la guerra civil siniestros sobre una masa de población no mejor por su incapacidad de rebelión pese a que la victoria anglosoviética debía haberle dado la mejor esperanza de liberarse. Creo que las dos obras que han quedado como más representativas de la época serían La colmena y, en cine, Bienvenido míster Marshall. España no recibió el Plan Marshall, lo cual tuvo su parte mala, menos dinero que otros recibieron, y su parte buena, al liberarnos de una deuda moral y material que ha condicionado toda la historia posterior del oeste europeo. España se reconstruyó bastante bien en aquellos años y con sus propias fuerzas, una realidad que cabe calificar también de épica. Pero la película juega con unos personajillos algo tontos, de mentalidad más bien picaresca y pobretona en todos los sentidos caricaturizándolos y queriendo hacerlos un poco graciosos. Esas novelas y cine revelan más bien a sus autores que la realidad de entonces. 

En Hegemonía española y comienzo de la Era Europea mencioné de pasado algo ya muy observado por otros autores: el contraste entre la figura del hidalgo y la del pícaro, el primero constructor de todo lo que significó la hegemonía cultural, militar y política  hispana, y el segundo el elemento cutre, a ratos gracioso, sinvergüenza e  inepto. Las novelas de Cela, la película mencionada y muchas más podrían enmarcarse en un costumbrismo picaresco y cutre, lo cual no impide que literariamente sean apreciables: la condición humana tiene muchas manifestaciones. Sonaron gritos se enmarcaría en otra visión de aquellos años. Siempre teniendo en cuenta que la épica, como en La Ilíada, el gran modelo occidental, no suele presentar personajes convencionalmente triunfantes o repletos de bondad: sus héroes tuvieron un destino poco envidiable.

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Dos conceptos históricos clave: Edad Europea y SGM como guerra de ideologías.

Creo que estos dos conceptos son originales o bastante originales.  Como todo lo nuevo, tardará en entenderse y aceptarse, pero permiten captar cuatro siglos y medio de historia universal con un enfoque bastante más amplio que las historias comunes, y al mismo tiempo situar el siglo y medio de hegemonía hispana en una posición hasta ahora solo vagamente apreciada. Aunque parezca extraño, nunca, que yo sepa, se ha dado el relieve adecuado al cruce de los océanos Atlántico y Pacífico y sus consecuencias generales.

   Y por otra parte, el concepto de ideología que he empleado difiere grandemente de los habituales, como ya he explicado. Las ideologías, en el sentido empleado en mis libros, son emanaciones de la Ilustración de su fe en la capacidad omnímoda de la razón para entender la vida y la historia humanas, incluso el mundo exterior.  Podría haber buscado otra palabra para ellas, como loguideas o logideas, combinando de otro modo idea y razón, pero suena algo raro, e ideología las combina a su manera, aunque dé lugar a  definiciones diversas del concepto.

La ideología implica la sustitución de las concepciones religiosas basadas en la fe (abandono que nunca se ha completado en la sociedad) por otras basadas en la razón.  El hecho histórico es el siguiente: la razón (o la ciencia social) no produce  una sola e inapelable visión del mundo y la vida, como esperaban los ilustrados, sino varias distintas e incluso opuestas. Un hecho que se percibe precisamente en la II Guerra Mundial como choque no solo entre potencias, sino entre las ideologías liberal, marxista y fascista. Se ha negado el carácter de racional al fascismo, pero lo es tanto como las otras. La SGM significó el fin catastrófico de la Era Europea comenzada por España a finales del siglo XV, y la entrada en otra era que o acaba de definirse.

Al margen de las especulaciones sobre el futuro, surgen para nosotros dos cuestiones al respecto: ¿sería posible una nueva síntesis entre fe y razón, propuesta inicial del cristianismo? ¿Podría la experiencia hispana del siglo XVI adquirir un valor orientativo para la confusa época actual? ¿Qué podría representar Europa (no me refiero a la UE) y en particular España, en la tendencia a la configuración del mundo en enorme bloques culturalmente muy distintos y políticamente rivales u hostiles entre sí? Sobre estas cuestiones no soy optimista, al menos a medio plazo, pero puede empezarse por plantearlas.

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Novela y trasfondo histórico

Siguiendo con Perros verdes,  es la segunda novela de una trilogía comenzada por Sonaron gritos y golpes a la puerta. Lo que tienen en común es un fuerte  trasfondo histórico, de carácter épico en la primera (es el tiempo de la reconstrucción del país, de la División Azul y el maquis, de la hostilidad exterior…) mientras que la segunda transcurre en un tiempo internamente calmado, aunque bajo la permanente amenaza nuclear y las preocupaciones existenciales derivadas consciente o inconscientemente de ellas. Pero hay paz, y los temas son más intelectuales y menos épicos que en la primera, aun si hay un hilo generacional entre las dos.  En la primera, un anciano recuerda su juventud, ya sin proyección ulterior. En la segunda unos estudiantes se enfrentan o más bien especulan sobre la vida y el mundo que esperan. Entender las actitudes de los estudiantes que protagonizan el relato de la segunda causa sorpresa en muchos jóvenes actuales, lo que se entiende porque estos viven en una época nueva causada por el derrumbe de la URSS. Entonces el peligro de guerra general pareció disiparse y abrirse un nuevo mundo en que el comercio, la informática y la economía ocuparían toda la vida.  Del espíritu derivado de tal situación tratará la tercera novela, si consigo terminarla.

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Cayetana y Ayuso, dos fraudes del PP

**El mar no se inmuta por el “cambio climático”:   José Ramón Ferrandis | Un blog reaccionario (joseramonferrandis.es)

**”Anoche estuve viendo la película tan laureada de Oscars: Oppenheimer. Primero,  es un intento de blanqueamiento del comunismo en toda regla (son los buenos incomprendidos) Segundo, mencionan dos o tres veces la guerra civil española como contraposición de una república democrática y libre en contra de un régimen fascista, oscurantista y filonazi. Teniendo en cuenta los millones y millones de visionados que v a tner la película, flaco favor se hace a la verdad histórica, y es lo que al final por desgracia queda, ya que el 90%  de la población mundial deba de Historia por las películas” Luis Baeza-Rojano.

**La alegría del cipayo (Álvaro Muñoz): El teniente coronel cantarín (inglés aparte, el hombre canta como los ángeles, solo por eso vale la pena. Escúchenle): Un teniente coronel sorprende a Margarita Robles al ponerse a cantar en unos premios (youtube.com)… Y los soldados bailarines: El baile viral de estos ‘militares’ en los Premios Ejército 2023 (youtube.com), a un ritmo de Michael Jackson. El ejército de Margarita Robles y Tito Sánchez  se prepara para la guerra contra Rusia

**No me gusta opinar sobre Jiménez Losantos. En otro tiempo fue la verdadera oposición al PSOE, porque el PP nunca lo ha sido. Pero hoy es un auxiliar del partido de Tito Sánchez. Lo es de manera indirecta: trata de defender al PP so pretexto de Ayuso, y de  bloquear a VOX sin reparar en vilezas. Por qué ha dado este giro…, él lo sabrá.

**Dos fraudes del PP: Cayetana y Ayuso. Las dos “parecen otra cosa” que el PP, pero están en el PP. Y este partido es, como el PSOE, el de las leyes de memoria y de género, el del fomento y financiación de los separatismos, el de Blas Infante y su aljofifa, el de la OTAN y sus preparativos para una nueva guerra europea… Las dos señoras son parte de todo ello. Y del bloqueo a VOX.  Dice VOX que el PP tiene miedo a enfrentarse al golpe”. No tiene ningún miedo, es parte del golpe (sobre Cayetana:Ilustrando a una señorita charlatana e ignorante / Índice de “Por qué el Frente Popular perdió la guerra” | Más España y más democracia (piomoa.es)
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En la era lúdico-hedonista

Estrechamente aliado al neofeminismo viene el homosexismo, la igualación social de la homosexualidad, estéril por naturaleza, con la sexualidad normal enfocada –aunque no solo, desde luego– a la reproducción. La homosexualidad sería incluso preferible, motivo de orgullo al no implicar las odiosas diferencias de género (aunque esas diferencias sean tan profundas que muchas parejas homosexuales las remedan), y al no perjudicar a la mujer con la enfadosa concepción. Yace ahí una confusión, como en otros asuntos, entre lo personal y lo social. Personalmente cualquiera, homosexual o no, sentirá su condición con orgullo, pesar, fastidio o de cualquier otro modo: ni ley ni gramática podrían impedirlo. Pero socialmente no es igualable una sexualidad estéril con la normal, de la que depende la continuidad de la propia sociedad. Lo que se pretende es que el sentimiento personal sea el eje de una política, con los consiguientes efectos punitivos para los disconformes. De ahí el “delito de odio”, por el que un gobierno homosexista puede castigarla libertad de expresión de quienes rechacen tales cosas, extendiendo el alcance del poder hasta dictar los mismos sentimientos de las personas. Así, el avance hacia el pensamiento mágico se completa con otro avance hacia un sistema totalitario, como en la “memoria histórica”.

Zapatero hizo más: legalizó el matrimonio homosexual, otro modo de reducir la realidad a gramática y decreto. Nunca los homosexuales habían deseado el matrimonio, a no ser como parodia, pues un objetivo esencial del matrimonio es asegurar la continuidad de la especie, se logre en cada caso o no. Y ya en la labor, ¿por qué los homosexuales no podrían adoptar u obtener hijos por vientres de alquiler? ¿No sería discriminar sus matrimonios? Pero los niños ¿no tendrían derecho a educarse con una figura paterna y una materna reales y no un remedo de ellas? Según los homosexistas, no tendrían tal derecho.

La sustancia de esos movimientos yace en el rechazo de la relación entre sexualidad y reproducción, reduciendo la primera a un placer físico obtenible de muchos modos, todos igualmente válidos, incluida la zoofilia o la pederastia. Más aún, todos preferibles a la sexualidad reproductiva, ya que esta implica vínculos permanentes, costes económicos, responsabilidades y compromisos que repele la prevaleciente ética lúdico-hedonista . De ahí la extensión del homosexismo en ideología LGTBI, convertida hoy en uno de los rasgos más descriptivos de las sociedades occidentales. Otra derivación es, nuevamente, la negación de la biología sexual: solo existiría el sentimiento de ser de un género u otro. El hecho de que nadie nace mujer o varón por decisión propia se combate con el “derecho” a cambiar de sexo burocrática o físicamente, según alguien quiera “sentirse”. Desde luego, siempre ha habido mujeres y hombres descontentos con su sexo, que imitan conductas y gestos del contrario. El cambio administrativo no cambiará realmente nada, pero el cambio físico constituirá una mutilación sin conseguir su objeto, y probablemente con efectos psíquicos indeseables. Y, nuevamente, hacer de sentimientos particulares una ideología política obligatoria para todos, so pena de castigos desde la cárcel a la “cancelación” social y muerte civil, insinúa una evolución suicida en las sociedades occidentales, también discernible en la decadencia de otras civilizaciones, como la romana.

No suena probable que esta serie de ostensibles dislates mejorasen la salud social. Para supuestamente proteger a “la mujer”, a finales de 2004 el PSOE, con un PP aquiescente, impuso una “Ley de protección integral contra la violencia de género”, cuya motivación comenzaba así: “La violencia de género no es un problema que afecte al ámbito privado. Al contrario, se manifiesta como el símbolo más brutal de la desigualdad existente en nuestra sociedad. Se trata de una violencia que se dirige sobre las mujeres por el hecho mismo de serlo, por ser consideradas, por sus agresores, carentes de los derechos mínimos de libertad, respeto y capacidad de decisión”. Repárese en el lenguaje amenazante y perverso: en una generalizada “brutal desigualdad”, los agresores solo podían ser los del otro género, y su violencia equiparable al genocidio, ya que se dirigía “a las mujeres por el hecho de serlo”. Un genocidio “de género”, pues. El tema de las mujeres asesinadas se convirtió en obsesión, causa de furibundas protestas masivas y clamores en los medios, como si fueran hechos generales y no excepciones de “ámbito privado”.

Según el neofeminismo, tendrían que ser asesinatos masivos, nada más lógico después de los veinte siglos famosos. Y dentro de esos siglos casi lo peor habría sido e franquismo, machista por excelencia. No había datos claros al respecto, lo cual se explicaba porque en aquel régimen tales hechos no eran denunciados, sino aceptados como cosa natural. Por cierto, es muy difícil cuantificar ese maltrato, al ocurrir en la intimidad familiar, pero cabe estimarlo por su expresión más inocultable, el asesinato u homicidio. Sorprendentemente (para los feministas) la tasa de homicidios en el franquismo era de las más bajas de Europa (el “país cainita”, según los lumbreras), y más baja aún la de mujeres. En los años 60, de fuerte incorporación femenina al trabajo asalariado y de migraciones del campo a la ciudad, la media de mujeres asesinadas fue muy baja, en torno a unas 20. En los años 70 comenzó a crecer, difícil saber la causa, y con Aznar terminó en 72, cifra que más o menos se mantuvo con Zapatero, a pesar de leyes y castigos. Parte desproporcionada de las muertes procede de la inmigración fomentada por el PP y el PSOE, sobre la que se impuso un tabú contra la libertad de expresión. Como fuere, las cifras prueban que la violencia “de género” no es un fenómeno social generalizado, como pretende la ley, y que sus efectos mortales son casos excepcionales. Pero se trata de crear una demagógica histeria social al respecto, en beneficio de partidos y de una expansión totalitaria de su poder.

Además, al considerar a los hombres culpables a priori, sobra el análisis concreto de los casos, sus causas y motivaciones y sobra la presunción de inocencia. Toda mujer muerta por un hombre es un caso genérico de “violencia de género”, y todos los hombres merecen el castigo por principio. Y sin llegar las violencias a la muerte, han proliferado las denuncias judiciales, en su mayoría desestimadas por los jueces, incluso feministas, por manifiestamente infundadas. Aunque otras ciertamente respondían a la verdad. Del clima de histeria resultante da idea la auténtica jauría desatada en los medios y redes sociales contra quienes osasen poner en duda la veracidad de las denuncias.

En la convivencia humana hay siempre un componente de conflicto, menos intenso pero no ausente en el ámbito familiar, que llega a violencia doméstica entre cónyuges y entre padres e hijos. Entre parejas, las víctimas femeninas exceden mucho a las masculinas, dato explicable por la agresividad y fuerza mayores en el varón. En cuanto a los malos tratos denunciados de hijos a padres o madres, y a la inversa, no han cesado de crecer en estos años de feliz denuncia de toda violencia. La mayoría de los infanticidios procede de mujeres (dejamos aparte el aborto). Y también las violaciones han ido en aumento.

Y, por supuesto, el número de abortos, sin duda muy relacionado con el neofeminismo, continuó creciendo, hasta pasar de los 80.000 del último año de Aznar, a los 118.000 en el último de Zapatero. La tasa anual por cada mil mujeres alcanzó una media alta entre los países europeos, muy superior a la de Italia, Alemania, Suiza u Holanda, aunque inferior a la de Francia, Inglaterra o Suecia. A menudo se lo valora como signo de modernidad. Otro índice de salud social, los divorcios y separaciones llegaron a 122.000 al año con Aznar, estabilizándose con Zapatero, en una tasa por matrimonio de las mayores de Europa.

Otra realidad social se manifiesta particularmente en la población penal, parcialmente expresiva de los índices reales de delincuencia. Como se recordará, la extraordinariamente baja de los últimos años de Franco se habían multiplicado por más de cuatro, hasta 60.000, en 2004, último año de Aznar, y por más de cinco en el último de Zapatero.

Y el revelador suicidio. Al modo como cada muerto por hambre en los años 30-40 expresaba un hambre no mortal mil veces más extendida, cada suicidio supone una extensión mucho mayor de la depresión o infelicidad profunda. En 1980 se registraron 1.652 casos, cifra semejante a las del franquismo, que aumentó con rapidez desde 1982, año de acceso del PSOE al poder, hasta terminar en 3.320, el doble, en 1996, último año de González. Esa cantidad se estabilizó hasta los últimos años de Aznar y Zapatero, para ir subiendo luego hasta más de 4.000. Bien entendido que, como en la delincuencia, la cifra real es mayor, hasta el doble o triple, según algunos. Aún con ese aumento, el índice por cada 100.000 habitantes permanece entre los más bajos de Europa, solo por encima de Italia o Grecia. Dada la terrible opresión de las mujeres, parecería lógico que se suicidaran mucho más que los varones, pero ocurre al revés, quién sabe por qué.

Un rasgo en la evolución del suicidio es su creciente incidencia en adolescentes, jóvenes, incluso niños, fenómeno antes casi inexistente. Y con un aumento entre las chicas que lo irá igualando al de los chicos, efecto quizá del feminismo. También de la expansión de la droga y el alcoholismo, y de una educación cuyos lúdicos niveles intelectuales se mezclan con el acoso y abusos entre alumnos, junto con la promoción de ideas perturbadoras sobre la sexualidad, antaño llamadas corrupción de menores, al estilo de las antes mencionadas, y que entre otros efectos ha multiplicado el aborto entre adolescentes.

Otra ocurrencia de Zapatero fue la “educación para la ciudadanía”. Ante el fervor que suscitó en el intelectual Fernando Savater, repliqué: “De ningún modo puede ser pasado por alto el hecho de que la llamada Educación para la ciudadanía la promueva un partido de muy documentado historial corrupto, causante mayor de la guerra civil, enemigo de Montesquieu y marxista hasta hace poco, es decir, totalitario y orgulloso de su historia”. El partido de la cultura del botellón, el pelotazo, el fracaso escolar y la promiscuidad sexual… Se ve que Zapatero se sentía un modelo de ciudadanía. ¿Y por qué no, si había llegado a presidente del gobierno?

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Las macabras aventuras del corazón de Macià, el héroe separatista: 311 – El corazón de Maciá, héroe separatista | Crítica a Ayuso (youtube.com)