¿Derrumbe del PP? La situación

La situación

No hace aún muchos meses, el PP contaba con llegar pronto a la Moncloa, y ahora se halla en situación que recuerda la de UCD en vísperas de desintegrarse. Son interesantes algunas semejanzas entre ambos sucesos. Para lo “analistas” al uso, la voladura de UCD fue asunto de personalismos en el partido. La causa real es que,  para seguir en el poder era necesario pactar con Alianza Popular de Fraga, y el tontito Suárez se oponía en redondo. AP venía a ser entonces lo que la izquierda y separatistas llamaban “extrema derecha” o “fascismo”, y Suárez , el clásico listo sin mucho caletre, tenía “otros principios”. Y ahora el fondo de la disputa entre Ayuso y Casado es la cuestión de la nueva “extrema derecha”,  es decir, de VOX. 

El PP detesta a VOX ante todo porque le está minando su base electoral, de la que dependen sus cargos y prebendas. Lo que le pide el cuerpo es entenderse con el PSOE para frenar a VOX.  Porque VOX es un partido con un discurso, cierta base cultural e ideológica, que no solo plantea una batalla política sino también cultural. Algo que no puede hacer el PP porque carece de ideas más allá de lo que llama economía y gestión. PSOE, comunistas y separatistas sí tienen ideas y por eso todos estos años han venido llevando del ronzal al PP. El cual, precisamente por su vacío mental, se considera socio de aquellos y se adapta a ellos sin problemas: Feijoo imita a Pujol en Galicia, Moreno se declara alumno de Blas Infante en Andalucía, en Cataluña y Vascongadas  el PP se han ocupado de sofocar cualquier  resistencia al despotismo separatista, las leyes de Zapatero han sido aplicadas por el PP, en el gobierno han entregado la soberanía a Bruselas y a la OTAN, convirtiendo a España en país satélite…. Pero no hay que quitarle mérito: en todos estos años el PP ha logrado embaucar a una multitud  de, digamos, ingenuos, que no  querían ver los hechos y sí creer que, puesto que no había otro partido que disputara el poder al PSOE, el PP era cosa distinta de este. Engañar durante tanto tiempo no deja de ser una hazaña, a su modo. 

Ha surgido VOX, el panorama ha cambiado y el PP se encuentra en dificultades que, repito, recuerdan bastante  a las de UCD. La política de Suárez condujo directamente al grotesco golpe del 23-f , urdido desde el poder. Ahora existe el peligro de que PP y PSOE se unan para un nuevo golpe ilegalizando a VOX,  lo que ya van sugiriendo. Un dato bueno en relación con aquellos tiempos es que el PSOE no puede presentarse como el partido de la honradez y la firmeza que salvaría al país, pero puede ocurrir que el factor embrutecimiento popular cultivado por ambos partidos durante décadas haga que el previsible derrumbe del PP dé a la izquierda una mayoría sin que VOX logre imponerse. El país está en una situación crítica, interior y exterior, VOX se percibe como única salida, pero maniobrar en esta situación exigirá mucha “firmeza y honradez” auténticas. 

Vengo diciendo desde hace años que el mejor servicio que el PP podría hacer al país sería disolverse y dejar el espacio político a VOX. Parece que lo está haciendo, sin querer. La pugna entre Casado y Ayuso, tan beneficiosa para una evolución democrática,  es lógica. Ayuso viene a ser un inesperado cuerpo extraño en el PP, favorable a pactar con VOX contra quienes están destrozando el país. El problema es más  complicado  que en la transición, porque PP y VOX son partidos no ya distintos, sino opuestos, pese a tentaciones de hacer de VOX un PP bis, más vocinglero. Y el PP  tiene que deshacerse como sea de ese cuerpo extraño. Pero, sobre todo después de las elecciones de Castilla y León, planeadas precisamente para poner a Ayuso “en su sitio”, las opciones que se presentan al PP son a cada cual peor. En cambio la situación en conjunto es muy buena, para España y para la democracia, aunque exigirá de VOX, sobre todo de su líder Abascal, verdadera talla de estadista. 

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183 Respuestas a ¿Derrumbe del PP? La situación

  1. Historiadoradomicilio dice:

    Seguro que también debe ser equilibrada la de Hitler o Stalin. ¿Y qué me dices de la de Franco después de tantos “desequilibrios” que se cuentan de él?

    Claro que una biografía de Hilter, Stalin o de la Madre Teresa de Calcuta deben ser equilibradas. !Precisamente ese es el trabajo de un buen historiador! ¡Pero que clase de pregunta absurda es esta?  

  2. Historiadoradomicilio dice:

    Y deja la ridiculez del señor que pegunta en serio si hay que hacer biografías equilibradas de personajes históricos. El blog es un no parar.  

  3. Pío Moa dice:

    Todo en la vida tiene que ser equilibrado. Discutir sobre eso es ridículo. El problema está en si se consigue ese equilibrio o no, en concreto. Yo sospecho que lo que DH cree equilibrado, no lo es, se ve que ahí hay también opiniones. Un luterano nunca creerá “equilibrado” un estudio sobre él que lo deje demasiado mal. A DH le parecerá siempre equilibrado todo lo que denigre a España. Como a DJ o a Laín

     

  4. Pío Moa dice:

    La rebelión de los moriscos granadinos no solo obligaría a distraer fuerzas de Flandes e Italia, e impediría socorrer a Túnez, que fue capturada por el almirante turco Uluch Alí , sino que ponía en jaque al poder español en su mismo interior: existía el peligro de contagio a otros nutridos grupos moriscos en Levante y Aragón, y de la costa magrebí distaba la granadina nada más que 180 kilómetros, y 15 Algeciras por el estrecho de Gibraltar. Se ofrecía, pues, la mejor ocasión para un desembarco islámico, solo 77 años después de la toma de Granada. Para evitar estos peligros era preciso situar una flota ante las costas, como se hizo, y llevar adelante una guerra resuelta que disuadiese otras posibles revueltas. Los moriscos pidieron ayuda al sultán Selim II y a Argel, pero Selim preparaba la conquista de Chipre, por lo que se limitó a pasar el encargo a los argelinos. Estos no podían contrarrestar a la armada española, pero aun así lograron pasar a unos pocos miles de moros y turcos a las Alpujarras.

    La guerra se resolvió en lo esencial en 1570, de modo bastante paralelo en Chipre y en Granada. En la isla, perteneciente a Venecia, los turcos atacaron en julio la capital, Nicosia. Les costó mes y medio tomarla, tras lo cual masacraron a la población masculina y esclavizaron a mujeres y niños. Venecia era mirada con recelo por España y otros estados cristianos, pues se entendía con los otomanos a cambio de privilegios comerciales, y no había ayudado en el sitio de Malta; pero Chipre cambiaba la perspectiva, y el papa Pío V trató de formar una liga en ayuda de la isla. Los protestantes, obviamente, no entrarían en ella, pues favorecían a los turcos contra España, también en Granada, y el francés Carlos IX, aliado de Selim, respondió a los requerimientos del papa con una carta insolente. A los turcos aún les costó dominar Chipre casi un año, hasta tomar Famagusta, a un altísimo coste en sangre para las dos partes. Al jefe veneciano, Marco Antonio Bragadin, acusado de matar a prisioneros musulmanes, le cortaron orejas y nariz y después de meses de maltrato y tortura fue desollado vivo, su cuerpo descuartizado y su pellejo, rellenado de paja, paseado por la isla (el desuelle y el empalamiento eran ejecuciones frecuentes por los turcos). Acababa de formarse una flota veneciana con apoyo menor papal y español, pero llegó tarde y se retiró, perdiendo 30 galeras por las tormentas. Chipre fue un nuevo y gran desastre de los cristianos, a pesar de su anterior victoria en Malta.

  5. Hegemon dice:

    Equilibrado para Risto es que se violen a las alemanas “porque ellos se lo buscaron”. O que se justifique las bombas atómicas porque “Japón atacó primero y también de lo buscó”. Los equilibrios o malabarismos morales de Risto ya se conocen muy bien en este blog.

    Al igual que los malabarismo morales y equilibrios de ignaro con los que nos obsequia Jaquetonio, el mismo que califica a los conquistadores españoles como los precursores de los grupos de exterminio de las SS pero justifica los desmanes, violaciones robos y asesinatos de sus amos británicos contra españoles cuando la Guerra de la Independencia. La razón equilibrada y el malabarismo moral para justificarlo es “el ardor guerrero”.

    Los equilibrios y malabarismos morales de algunos se conocen muy bien en el blog. 

  6. Pío Moa dice:

    En Granada, la rebelión se había extendido de las Alpujarras al llano, convirtiéndose en un desafío extremo para Felipe II. Los rebeldes en armas llegaron a 25.000 y perpetraron numerosas atrocidades, sobre todo contra sacerdotes, correspondidas luego por las milicias locales. Tras el fracaso inicial en doblegar a los moriscos, el rey movilizó en enero de 1570 a unos 20.000 soldados al mando de su hermanastro Juan de Austria. Aben Humeya, acusado de vicioso y déspota, había sido asesinado en octubre anterior por Aben Aboo, que se proclamó jefe de la rebelión. Conforme se hacía evidente la victoria hispana y la imposibilidad de recibir grandes refuerzos, se multiplicaron las deserciones y propuestas de rendición. Aboo hizo asesinar a algunos derrotistas, hasta ser a su vez asesinado por los suyos y tirado su cadáver a un barranco. La lucha, muy dura por ambas partes, terminó en marzo de 1571. Los moriscos granadinos fueron deportados a regiones interiores para impedir su complicidad con turcos y berberiscos. No obstante quedó sin resolver el problema de aquella minoría, considerable en la costa levantina.

    Las dos campañas, de Chipre y las Alpujarras recuerdan a menor escala el contraste entre la caída de Constantinopla en manos de los islámicos y la reconquista de Granada por los españoles en el siglo anterior.

    A la pérdida de Chipre siguió una ofensiva turca por el Adriático, ante la cual gran parte de la armada veneciana acudió a refugiarse en Sicilia. Estos rudos golpes deprimían la moral de los cristianos después de la euforia provocada por el éxito de Malta. Pío V, angustiado, volvió a convocar a los cristianos a una Liga Santa. Felipe II, pese a estar aún embebido en la guerra morisca, prometió su auxilio. Francia, al contrario, suministraba armas y alimentos a las bases turco-berberiscas de Argelia y presionaba a Venecia y Génova para que se excluyeran de la Liga. Por otra parte, la hostilidad entre genoveses y venecianos era tradicional, pero la amenaza otomana alcanzaba ya tal peligro que todas las potencias italianas, habitualmente enemistadas entre sí, superaron sus querellas y por primera vez se unieron en una empresa común, al lado de España.

  7. Hegemon dice:

    Jaquetonio es un hombre equilibrado como lo demuestra cuando justifica con todo cinismo el genocidio provocado por sus amos británicos con la Gran Hambruna en Irlanda, y lo equilibra chillando como una colegiala histérica por los supuestos crímenes de los españoles allá por donde hemos pisado. 

    A esto se refieren estos dos con “equilibrio”. 

  8. Hegemon dice:

    Libros de Historia donde, por ejemplo, se pinta un Islam avanzado y tolerante en Al Ándalus en contra de los casposos y retrasados Reinos españoles Cristianos son equilibrados, aunque todo es falso. Pero aquellos que reflejan lo contrario, que de avanzados y tolerantes no tenían nada no son equilibrados, son revisionistas que hay que censurar. 

    Los libros de Moa no son equilibrados, por ejemplo. 

  9. Hegemon dice:

    Cualquier libro “equilibrado” sobre Lutero debe sr eso, “equilibrado”…je. 

  10. Pío Moa dice:

    Se reunió así una gran armada hispanoitaliana que daría lugar a la batalla de Lepanto, una de las más decisivas de la historia europea. Las cifras, como suele ocurrir, varían de unas fuentes a otras, y se atribuyen a la flota cristiana entre 30.000 y 80.000 hombres (marineros, remeros y soldados, estos últimos italianos y alemanes más españoles de los tercios). España, con Nápoles y sus aliados inmediatos, aportó 164 galeras , Venecia 134 y el papa 18. El principal organizador fue Álvaro de Bazán, y el conjunto quedó al mando de Juan de Austria, reciente vencedor en las Alpujarras. Bazán, con Juan de Cardona y Requesens de segundo, mandaba también la flota de reserva, de unos 36 galeras. Un problema difícil venía de la diversidad de origen de la flota, con las rivalidades, celos y deslealtades que probablemente generaría, capaces de provocar la derrota. Don Juan y Bazán lo solucionaron mezclando las naves de uno y otro estado en cuatro grupos, cada uno bajo mando único, y situando en las venecianas 4.000 españoles de los tercios.

    El 25 de agosto de 1571, unos meses después de perdida Chipre y sofocada la rebelión morisca, la flota cristiana zarpó de Mesina, en Sicilia, en busca de sus enemigos en el Adriático. Un incidente grave entre españoles y venecianos hizo que el genovés Juan Andrea Doria, secundado por otros, propusiera volverse atrás y dejar solos a los venecianos, en quienes había poca confianza por su tradición de entendimiento con los otomanos a cambio de ventajas comerciales. Bazán convenció a Juan de Austria y a los demás de continuar hasta el final.

    La gran armada navegó lentamente, por el mal tiempo. En la isla de Corfú, posesión veneciana, presenció los pueblos incendiados y cadáveres mutilados flotando en las aguas, efectos de su reciente devastación por la escuadra turca. Y no lejos de la isla, al amanecer del 7 de octubre un grupo de exploración al mando de Gil de Andrade localizó al enemigo en el golfo de Lepanto, que separa la península de Morea o Peloponeso, del continente. La flota enemiga se componía de un número mayor de barcos y hombres (de nuevo las cifras varían entre 50.000 y hasta 120.000 hombres sobre unos 250-400 barcos), con un potente cuerpo de desembarco que no suele contabilizarse porque se retiró a los fuertes que protegían el interior del golfo y apenas participaría en la lucha. Su desventaja radicaba en sus bocas de artillería, considerablemente menos que las cristianas. Dirigía la escuadra el yerno del sultán Selim, Alí Bajá, a cuyas órdenes figuraba Uluch Alí, uno de sus mejores almirantes, que había causado estragos a italianos y españoles, reconquistado Túnez y participado en la toma de Chipre.

  11. Alvo dice:

    Joder con el Teodoro,

    https://www.youtube.com/watch?v=rxRIoW7MpiA

    … y dice su profe, “y sobre todo, es buena persona” …

  12. Alvo dice:

    Y el otro día salía la Hope con que “yo soy pablista a muerte” …. jajaja

  13. Historiadoradomicilio dice:

    “Los libros de Moa no son equilibrados”. ¿Está diciendo que no son buenos libros, libros serios? ?y eso lo dice como un halago?
    Joder, vaya tropa que tiene aquí montando el dueño del blog. Y eso que son los que le defienden. Con semejantes amigos no hacen falta enemigos.

  14. Pío Moa dice:

    Juan de Austria logró un primero y crucial éxito táctico al formar con sus naves una barrera que cerraba el golfo casi por completo. Con ello impedía que sus barcos se vieran envueltos por los enemigos, bastante superiores en ligereza de maniobra, y en cambio le permitía emplear con mayor efecto la superioridad artillera propia, hecha más eficaz tras serrar los espolones y obstáculos que dificultaban el tiro directo. Uluch Alí percibió enseguida el peligro y adivinó detrás de la barrera cristiana alguna otra flota, por el momento invisible. Por tanto, propuso rehuir el choque y retirarse hacia la parte más estrecha del golfo donde, si los cristianos caían en la trampa de perseguirles, serían tomados entre dos fuegos desde los fuertes costeros. Pero Alí Bajá era optimista, debido a su superioridad numérica y tradición victoriosa. Además tenía órdenes de Selim de trabar combate cuanto antes, y así lo hizo.

    En tales condiciones, la lucha iba a desarrollarse sin apenas maniobra, abordándose las naves y empotrándose unas en otras, como plataformas en las que se combatía como en tierra. La batalla tomó así una carácter sumamente encarnizado y sangriento, sin victoria de ninguno durante horas. No obstante, el dispositivo cristiano tenía un punto débil en el sector sur o ala derecha, donde las naves disponibles no bastaban para taponar del todo la salida a los turcos. Por ello, Doria, jefe de esa ala, desvió el grueso de sus galeras hacia la costa para impedir que por allí penetrase el enemigo hacia su retaguardia, con lo cual aflojaba el enlace de su sector con el central. Su decisión le seríareprochada, pero guarecer por igual todo el espacio era imposible. Como fuere, el clarividente Uluch percibió la ocasión y se precipitó con el ariete de sus cien galeras, rompiendo la frágil línea de Doria.

    El éxito de Uluch le abría la ocasión de alcanzar la victoria envolviendo a los cristianos y atacándoles por retaguardia; y así habría ocurrido con toda probabilidad si no le hubiera contraatacado Álvaro de Bazán, con un número mucho menor de galeras. Uluch tuvo que escapar maltrecho con un tercio de sus barcos, y Bazán quedó libre para reforzar a Juan de Austria. Entonces tenía especial entidad el choque entre la nave capitana de este y la de Alí Bajá, empotradas una en otra, por cuyas cubiertas corría la sangre, con los turcos imponiéndose poco a poco. El refuerzo de Bazán decidió el combate: al poco, el estandarte cristiano era enarbolado sobre nave de Bajá, causando la desmoralización de los suyos. Aun así los combates prosiguieron, con creciente ventaja hispanoitaliana, y hacia las 16.00 horas las últimas resistencias turcas quedaban aniquiladas.

  15. Historiadoradomicilio dice:

    Previamente los libros equilibrados son los que muestran los puntos positivos y críticos de cada asunto que tratan. Vamos, son principalmente los que desmontan mitos y tópicos y los mejores documentados. El libro de Kamen sobre la Inquisición, por ejemplo, es un libro equilibrado. 
    Que uno tenga que explicar estás cosas en un blog de historia es de autos boreal, pero el blog nunca deja de sorprenderme día tras día.

  16. Historiadoradomicilio dice:

    Precisamente.

  17. Hegemon dice:

    Los libros de Moa no son equilibrados, por ejemplo. 

    Efectivamente, según el equilibrio y el malabarismo moral de estos dos (Risto y Jaquetonio), los libros de Moa no serían equilibrados. Al igual que aquellos que he mencionado antes que se dedican a derribar las mentiras “equilibradas” de aquellos que nos quieren hacer creer que Al Andalus era tolerante y superior a los Reinos Cristianos españoles. A ver si la menguada inteligencia de Risto capta la ironía. 

  18. Hegemon dice:

    El libro de Kamen sobre la Inquisición, por ejemplo, es un libro equilibrado. 

    Kamen es este “equilibrado” que en un reportaje de la BBC dice que el 90% de lo que se ha dicho de la Inquisición española era falso. Y dos años después dice que todo lo que se ha dicho de la Inquisición española es cierto. A este equilibrio se refiere Risto. Que es un bonobo muy equilibrado. 

  19. Hegemon dice:

    Equilibrio: “Las bombas atómicas fueron un exceso de USA que se tiraron por varias razones y ninguna para finalizar la guerra”

    Risto el equilibrado: “Japón se lo buscó”

  20. Hegemon dice:

    Equilibrio: “Las mujeres alemanas sufrieron violaciones de los alaidos hasta el final de su ocupación en los años 50″

    Risto equilibrado: “Los alemanes se lo buscaron”

    Equilibrio: “Los campos se concentración de prisioneros alemanes que llevaron los aliados provocaron varios cientos de miles de muertos”

    Jaquetonio el equilibrado: “eso es falso. Decir esas cosas es ser un nazi”   

    Y así todo con estos dos. 

  21. Historiadoradomicilio dice:

    Ninguna para finalizar la guerra. Efectivamente, lo que se quería tirando las.bombss era alargarla,como todo el mundo entiende. Y si, Japón se lo busco, y con ansia,desde el primer día. 

  22. Historiadoradomicilio dice:

    Y los alemanes se buscsron lo que les pasó luego con su comportamiento en la URSS. Ya lo dijo un soldado alemán en un tren el 45: debemos detener a los rusos a toda costa. ¿me oyen? Si los rusos hacen aquí la mitad de lo que hemos hecho en Rusia !Estamos todos muertos!
    Sera porque los alemanes no hicieron violaciones en la URSS ni nada. 

  23. Hegemon dice:

    Equilibrio: “los desmanes de los supuestos aliados británicos en Ciudad Rodrigo, Salamanca o Vitoria son un crimen contra el pueblo español”

    Jaquetonio el equilibrado: “Si no llega a s4r por Wellington no ganamos la Guerra,  además eso se debe al ardor guerrero de los casacas rojas, siempre pasa en las guerras”…..

    Equilibrio: “En la Conquista de América se cometieron excesos y algunos abusos que siempre intentó parar la Corona, pero la labro española fue de civilización y evangelización y trato humano a los indios”

    Jaquetonio el equilibrado: “Los Conquistadores españoles fueron los precursores de los grupos de exterminio de las SS” 

  24. Hegemon dice:

    soldado alemán en un tren el 45: debemos detener a los rusos a toda costa. ¿me oyen?

    Pues aquí lo tienen, las fuentes equilibradas en que se basa Risto para emitir equilibrados juicios morales.

    Y así todo. 

  25. Hegemon dice:

    Ninguna para finalizar la guerra. Efectivamente, lo que se quería tirando las.bombss era alargarla,como todo el mundo entiende. Y si, Japón se lo busco, y con ansia,desde el primer día. 

    Pues aquí acabó el tema con el ignaro de Risto. Decir esto demuestra que será muy “equilibrado” pero que de Historia no tiene ni pu. idea el payasete este. 

  26. Pablouned dice:

    ¿Situación buena para España y para la democracia? 

    No sé. No hace mucho hablaba de Estado fallido y democracia fallida. 

    Esto resuena más con lo que siento como verdad, aunque me puedo equivocar. Y eso sin contar con que, como dice el abogado contra la demagogia, realmente lo que haya implosionado sea no sólo el PP, no sólo el bipartidismo, que también, sino el sistema de partidos. 

    A lo que habría que añadir, el sistema social, las instituciones, el poder público, la empresa privada, etc. Si todo está patas arriba, difícil que uno o dos partidos lo puedan enderezar. 

    Pero por supuesto, me puedo equivocar. 
     

  27. Hegemon dice:

    Equilibrado: La Escuela de Salamanca
    cuna de los Derechos del Hombre

    https://shoutout.wix.com/so/38NyC95_t?languageTag=en&cid=804b9228-ff74-45f9-8268-07bbef6834ca&region=de0dae3b-b11f-41b6-bd24-8e6a99ff0973#/main

    Risto y Jaquetonio equilibrados: “Los Conquistadores españoles fueron los precursores de los grupos de exterminio de las SS” 

  28. Pío Moa dice:

    Si a alguien cabe atribuir de modo especial la victoria cristiana es a Álvaro de Bazán, probablemente el mejor almirante del siglo XVI en cualquier país, como volvería a demostrar. Otra versión atribuye el éxito principal al ala norte o izquierda, de mayoría veneciana, que habría barrido a sus adversarios con la artillería de sus galeazas (allí luchó también Cervantes, en una nave de Doria, pues, como se recordará, se habían mezclado unas y otras en distintas proporciones). Esta versión ha sido muy difundida pero, observa el historiador francés Jean Dumont, no se sostiene. Todos los testimonios hablan allí de una lucha encarnizada sin superioridad de ninguno. De haber vencido los venecianos, habrían imitado la maniobra de Uluch Alí para atacar a los turcos por la espalda, y eso sí habría resuelto el combate; pero no ocurrió. Y cuando Uluch escapó, lo hizo precisamente por esa zona, segura para él porque más al sur sur estaban Bazán y Doria, mientras que la feroz lucha al norte impedía a los venecianos distraerse en intentar atajar su huida.

    Las cifras de bajas difieren, entre 20.000 y 40.000 muertos los turcos, con unos 5.000 prisioneros y 15.000 galeotes cristianos liberados, salvándose solo unas decenas de galeras y quedando apresadas o destruidas las demás. Los vencedores sufrieron unos 10.000 muertos y varios miles más de heridos, con 15 galeras hundidas y muchas más dañadas.

    Interpretaciones muy extendidas arguyen que Lepanto apenas habría tenido más valor que el moral, al elevar los ánimos de los cristianos, hasta entonces mortificados por los triunfos islámicos; o que careció de transcendencia estratégica, por cuanto el Imperio otomano permaneció como una superpotencia que humillaría pronto a Venecia y alcanzaría algunas victorias sobre los españoles. Estos aspectos ocultan sin embargo otros de mucha más relevancia, pues basta entender lo que habría supuesto la victoria turca: la inseguridad de Italia y de España habría alcanzado niveles críticos; destruidas sus flotas, habría llevado tiempo reponerlas, si es que los turcos les daban respiro; y aún más difícil habría sido reponer los tercios, los marineros experimentados y los diestros almirantes que allí se habrían perdido. Los turcos habrían señoreado sin rival el Mediterráneo, la invasión de Italia habría quedado a su alcance y se habría recrudecido insoportablemente la presión sobre España. No debe olvidarse que Francia, Inglaterra y los protestantes sintieron la derrota otomana casi como propia, y dieron ánimos a la Sublime Puerta, prometiéndole ayuda material e ingenieril y alentándola a seguir golpeando a “los idólatras” españoles, como decía el embajador inglés. Además, España habría tenido que soportar, en pésimas condiciones, ofensivas de Francia, Inglaterra y protestantes, por Flandes y probablemente en la misma Península ibérica.

    Y justamente, ocurrió lo contrario: el Mediterráneo occidental quedó en manos de España e Italia y ambos países a salvo de las tremendas ofensivas y devastaciones soportadas durante medio siglo. Claro que continuó la piratería berberisca, pero ya sin peligro estratégico, y que el control del mar y la vigilancia de los movimientos otomanos exigía cuantiosos gastos, pero eso fue todo. La transcendencia de Lepanto es muy semejante a la de otra batalla naval, la de Salamina, que no destruyó el poderío persa ni liberó a todos los griegos, pero salvó a la Grecia europea del yugo, hecho clave para la cultura occidental. En eso consiste el carácter decisivo de ambas batallas. Y también está su valor moral, lógicamente. Lepanto inspiró a escritores y artistas, y Tiziano pintó cuadros célebres sobre el acontecimiento,

  29. Pablouned dice:

    Esperanza es pablista, FJL vive en una burbuja con respecto al PP. Pone a Esperanza a la altura de la rival de Casado, Ayuso. 

    No se ha enterado o no ha querido enterarse de nada, pero todo el mundo lo sabe: Esperanza ayudó a Casado, con sus buenos oficios como telefonista. Así conseguía que en la Universidad a la que llamaba, le falsificaran el Máster y la licenciatura. Así que sí, Esperanza es pablista. Y es pablista desde mucho antes de que Casado ganara a Soraya el Congreso. Por lo demás FJL aboga porque Casado se reconcilie con Ayuso, cuando Casado le dio esa puñalada trapera al PP en la espalda de Ayuso. ¡No se entera! Pero no se entera, porque no quiere enterarse. Piensa, quiere pensar, que el PP tiene arreglo, cuando ya sólo el que ese tío pretenda ser candidato con su “impecable” currículúm académico es, no ya esperpéntico, sino lo siguiente. 

    Respecto al PP, todo está a la vista. 
     

  30. Pío Moa dice:

    En el frente oriental, las atrocidades rusas y alemanas se equilibraron, aunque los rusos tenían toda la razón al defenderse (como los católicos tenían razón al defenderse de la agresividad protestante, no se pueden comparar las atrocidades de unos y otros)
    Y en el frente occidental fueron muy superiores las atrocidades de los anglosajones sobre las de los alemanes.

  31. jaquejaque dice:

    Es irritante que Moa me borre un comentario sobre la incapacidad lectora de hegemon o con criticas a su demonización a Lutero comparada con su silencio sobre actitudes simétricas de católicos.
    En cambio deja las redpuestas de hegemon que son una aburrida repetición de insultos, tergiversaciones o simples falsedades.
    A ver hegemon, analfabeto, los peores desmanes de las tropas británicas se cometieron en Badajoz. Tú sólo aciertas al nombrar Ciudad Rodrigo, pero metes la pata con Salamanca y Vitoria, donde no hubo saqueos. De hecho en Vitoria eso se debió a la presencia del gran general Álava, oriundo de allí, brazo derecho de Wellington por parte española en aquella guerra.Así que aciertas una y fallas dos. Y que , a pesar de los desmanes, la guerra se ganó gracias a Wellington es una obviedad indigna de ser debatida. Y que también los españoles, y por supuesto los franceses, saquearon y violaron en aquella como en todas las guerras, es otra.

  32. jaquejaque dice:

    Moa: le agradeceria que borre citas FALSAS, presentadas como literales, atribuidas a mí por ese carnero ignorante y agresivo que se esconde bajo el pseudónimo de hegemon.

  33. jaquejaque dice:

    Para los antisemitas del blog:
    “Existe una disparidad inquietante en la cantidad de cobertura mediática otorgada a los crímenes de odio contra diferentes grupos minoritarios en Estados Unidos, y está poniendo en riesgo a las poblaciones vulnerables. Estos han sido los hallazgos de un estudio de investigación de mi organización, HonestReporting, publicado el 9 de febrero. El estudio examinó los delitos de odio rastreados por el FBI entre 2018 y 2020, luego comparó las cifras con la cantidad de noticias producidas sobre cada incidente.
     
    Lo que encontramos fue inquietante y alentador: los delitos motivados por el odio que recibieron la mayor cobertura mediática también redujeron la cantidad de delitos motivados por el odio contra esas comunidades. Pero cuando se trata de judíos y asiáticos, los medios parecen estar manteniendo su poder para reducir los crímenes de odio; Los crímenes de odio contra los judíos obtienen la menor cantidad de cobertura y, como era de esperar, están en aumento.
     
    Los judíos son per cápita las víctimas de más crímenes de odio que cualquier otro grupo en los Estados Unidos, por un amplio margen. Sin embargo, estos casos se encuentran entre los de menor cobertura mediática, lo que lleva a la percepción incorrecta de que el antisemitismo es un problema raro o intrascendente. Nuestro estudio encontró que los judíos recibieron en promedio menos de dos artículos de noticias por cada crimen de odio, mientras que los crímenes de odio contra los musulmanes generaron más de seis.”Daniel Pomerantz en Newsweek

  34. comino dice:

    Jaque habla del antisemitismo en Usa, ¿pero no era Usa un modelo a seguir? ¿Por qué Jaque e HistariadorADomicilio nunca hablan del racismo típicamente nazi (los españoles somos moros y semitas, ya saben) del separatismo catalán y vasco? Jaque e Historiador son dos farsantes, hablan del holocausto judío para adornarse, como una marquesa decimonónica se adornaría con un broche de diamantes para ir a la ópera.
     

  35. manuelp dice:

    Para los ignorantes del blog :

    Equiparar antisemitismo con antijudaismo es propio de demagogos ignorantes. Como demuestra el profesor de la Universidad de Tel Aviv Shlomo Sand en “La invencion del pueblo judio” los descendientes mas genuinos de los habitantes de la Palestina del siglo I serian los actuales palestinos pues no hubo diaspora forzosa ninguna y una mayoria de los israelies de hoy son askenazies con un gran porcentaje de descendientes de jazaros que era un pueblo nada semita.

  36. manuelp dice:

    No existe raza judia, ni cristiana, budista o musumana.

  37. manuelp dice:

    ¿Son los palestinos los descendientes de los antiguos judíos ?
    ¿Qué sucedió con la población de Judea si es que no partió al exilio? He sido acusado de afirmar que los actuales palestinos son sus descendientes directos. 
    Esta ciertamente no es una idea que se me ocurrió a mí; en el libro cito las decla­ raciones de destacados dirigentes sionistas, incluyendo a David Ben-Gurion, Yitzhak Ben-Zvi e Israel Belkind, quienes creían que los fellahs que encontraron en los primeros días de la colonización eran los descendientes del antiguo pueblo judío, y que las dos poblaciones tenían que volver a reunirse. Ellos sabían perfec­ tamente bien que no hubo un exilio en el siglo I de nuestra era, y lógicamente llegaron a la conclusión de que la gran masa de los judíos se había convertido al islam con la llegada de las fuerzas árabes a comienzos el siglo VII. Más tarde David Ben-Gurion pasó a expresar una posición completamente diferente, cuando con­ tribuyó a redactar la Declaración de Independencia del Estado de Israel, sin ex­ plicar nunca este cambio.

    Shlomo Sa d. Obra citada

  38. comino dice:

    Jaque ha puesto esto:
    “Nuestro estudio encontró que los judíos recibieron en promedio menos de dos artículos de noticias por cada crimen de odio, mientras que los crímenes de odio contra los musulmanes generaron más de seis”
    Jaque quiere minusvalorar los delitos de odio contra los musulmanes: Jaque es islamófobo. Hay que denunciar a Jaque. No podemos permitir en el blog a los islamófobos como Jaque. Jaque es un peligro. ¿Qué tal, Jaque?

  39. comino dice:

    Franco salvó a miles de judíos y Jaque e Historiador jamás lo celebran ¿Por qué? Pues por la misma razón que no lo celebran ni PSOE, ni etarras, ni separatas, ni PP… porque la suerte de los judíos les importa un carajo, y porque celebrarlo sería celebrar a Franco como salvador humanitario de judíos, y gran estadista, y a España como refugio. Lo mismo que les importan los charnegos y maquetos vilipendiados.

  40. manuelp dice:

    Cuando el gran historiador Marc Bloch tuvo que abordar una definición de los judíos, los describió como un «grupo de correligionarios originalmente reunido des­de cada rincón de los mundos del Mediterráneo, turco-jázaro y eslavo». El trabajo más importante que demuestra que el origen de la mayoría de los judíos de Europa del Este se encuentra en las tribus turcas y eslavas del reino jázaro es el de Abraham Polak, catedrático y fundador del Departamento de Historia del Oriente Próximo en la Universidad de Tel Aviv.

    Ob. Citada

  41. manuelp dice:

    El que la proabortista pijaprogre Celia Villalobos salga en defensa de Ayuso da una idea del material de que esta hecha la dirigencia del PP.

  42. comino dice:

    El inglés no sirve ni para leer a Shakespeare; gana traducido al español (toda su obra al completo lo fue por Luis Astrana Marín): solo se pìerde alguna aliteración, fastidiosos juegos de palabras y localismos de tiempo y lugar.

  43. Pío Moa dice:

    Los estudios lingüísticos y genéticos no apoyan el supuesto origen jázaro de los askenazíes

  44. Pablouned dice:

    Bueno. Y tampoco hay que descartar, que si Ayuso ha soportado tanto la charca putrefacta de Casado, sea porque a su vez sea una choriza y efectivamente, los contratos sean irregulares. 
     

  45. manuelp dice:

    Decir tonterias a trote y moche le hace flaco favor al español.

    Un clásico griego o latino es con frecuencia mu­cho más fácil que un alemán o inglés. Por nuestra parte, confesamos que nos ha sido más difícil verter a Shakespeare que a Anacreonte. Además, la rique­za de léxico de Shakespeare (par a la de Cervantes y sólo aventajada alguna vez por Quevedo), con sus infinitos retruécanos, anfibologías, conceptos e imágenes raras, agotan los últimos recursos de un idioma. Su lenguaje (y aquí no tiene rival); se identifica con las opera­ciones de la. Naturaleza; las figuras de dicción van engarzadas con una especie de sortilegio.

    De la Introducción de Luis Astrana Marín en su Estudio Preliminar a su traducción de las Obras Completas de WILLIAM SHAKESPEARE

  46. Pablouned dice:

    No sé. Podría haber parte de razón en la doctrina de Pablo de Tarso, sin que eso suponga negación del libre albedrío, ni se reste valor a las obras. 
     

  47. Pío Moa dice:

    Algunos historiadores israelíes niegan de raíz la conquista de Canaán  por los judíos. Es decir, niegan el relato bíblico: los judíos siempre habrían estado allí, y el exilio en Egipto no habría existido. Quién sabe. En todo caso, esa versión libra a los judíos dl peso de su genocidio originario según la Biblia. Pero si los judíos niegan su libro sagrado, el que realmente los convierte en judíos, ¿qué queda? 

  48. manuelp dice:

    El reino jázaro fue el último en convertirse al judaismo, probablemente en el si­ glo VIII d.C.; esto por lo menos está fuera de discusión, pero la ira de los historiado­ res sionistas surgió por el intento de conectar la muy sustancial presencia judía en Europa del Este con el desmembramiento del reino jázaro y la emigración de sus súbditos judíos a Ucrania, Rusia, Polonia y Hungría. Sin embargo, es importante tener presente que la tesis que mantiene que la fuerte presencia demográfica judía en esas regiones sería incomprensible sin la existencia de un reino judío jázaro no fue inventada por Arthur Koestler, cuyo único problema era que tardó mucho en publicar su libro The Thirteeñth Tribe. De hecho, durante toda la década de los se­ senta casi todos los historiadores, incluyendo a los sionistas, apoyaban esta posición v en mi libro cito a varios de ellos4.
    J Ben-Zion Dinur, el padre de la historiografía israelí y ministro de Educación, llamó a Jazaria «la diáspora madre, la madre de una de las mayores diásporas; la de Israel en Rusia, Lituania y Polonia». De acuerdo con el historiador judío estadouni­ dense Salo Barón, quien no ocultaba sus simpatías por Israel:
    Antes y después del levantamiento mongol, los jázaros enviaron a muchos vastagos a las inexploradas tierras eslavas, contribuyendo finalmente a construir los grandes centros judíos de Europa del Este [...]. Sin embargo, durante el medio milenio (740- 1250) de su existencia y durante el periodo posterior en las comunidades de Europa del Este, este notable experimento del arte judío de gobernar sin duda ejerció una influencia sobre la historia judía mayor de lo que somos capaces de concebir. Desde

  49. manuelp dice:

    Jazaria, los judíos empezaron a dispersarse por las abiertas estepas de Europa del Este, tanto durante el periodo de prosperidad de su país como durante su declive.

    Obra citada

  50. manuelp dice:

    Como otras obras maestras en la historia de la literatura, los versos bíblicos pueden interpretarse de diferentes maneras y esta versatilidad es una fuente de su poder. Pero eso no signif i ca que cada verso pueda interpretarse de maneras completamente contradictorias. Paradójicamente, a pesar de que las escrituras cristianas remontan la fe en Jesús hasta la tierra de Judea, los textos de la Biblia repetidamente indican que la religión yahvista ni apareció ni se desarrolló en el territorio que Dios designó para sus elegidos. Sorprendentemente, los dos pri-meros casos de teofanía que desempeñaron un papel decisivo para crear a los seguidores de Dios, y que pusieron los fundamentos teóricos y prácticos del monoteísmo en el hemisferio occidental (la civilización judeocristiana-islámica), no se produjeron en la tierra de Canaán.
    En el primer caso, Dios apareció en Harran, en lo que es actualmente Tur-quía, y le dictó a Abraham el Arameo las siguientes instrucciones: «Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré» (Génesis 12, 1). Realmente, el primer seguidor de Yahvé abandonó su patria y se embarcó en un viaje hacia la desconocida Tierra Prometida. Debido a la ham-bruna, no se quedó allí y rápidamente se trasladó a Egipto.
    De acuerdo con los mitos fundadores, el segundo de los espectaculares en-cuentros tuvo lugar en el desierto, durante el Éxodo de Egipto4. Yahvé llamó a Moisés directamente durante la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Después de los Diez Mandamientos, además de sus instrucciones, órdenes y advertencias, Dios también habló de la Tierra Prometida: «He aquí que voy a enviar un ángel delante de ti, para que te guarde en el camino y te conduzca al lugar que te tengo preparado. […] Mi ángel caminará delante de ti y te introducirá en el país de los amoritas, de los hititas, de los perizitas, de los cananeos, de los jivitas y de los je-buseos, y yo los exterminaré» (Éxodo 23, 20, 23). Aunque los oyentes ya debían saber que la tierra no estaba vacía, ahora la obligación divina contiene por pri-mera vez una explícita promesa para desalojar a los habitantes originarios que pueden perturbar la colonización.
    Es decir, ni Abraham, el padre de la nación, ni Moisés, el primer gran profeta –ambos disfrutando de una estrecha y exclusiva relación con el Creador– nacie-ron en la tierra; ambos emigraron allí desde otros lugares.

    La invención de la Tierra de Israel De Tierra Santa a madre patria .Shlomo Sand

  51. jaquejaque dice:

    Manuel p desenfunda una catarata de citas, le envidio su capacidad para el corta y pega, para recordarnos esa verdad de parvulario de que semita y jufío no son sinónimos. Pero el uso ha establecido y aceptado de que antisemita significa alguien que odia a los judios, es decir un judeófobo.De manera que todo el mundo sabe muy bien que antisemita significa odio a los judíos. 
    Y por aquí hay más de uno, a juzgar por la enfurecida réplica de comino a la cita de daniel Pomerantz enNewsweek( no de jaque, chaval, no de jaque, lee antes de soltar espumarajos) que demostraba que los ataques a judios en Estados Unidos aparecen en las noticias en proporción inferior a su ocurrencia comparada con los ataques a otras minorias.
    Interesante y revelador, diría yo.

  52. Pío Moa dice:

    Si uno se dedica a citar a Preston, por ejemplo, puede dar una versión muy peculiar de la guerra de España y de Franco. 

    Es como los que decían que los españoles somos medio semitas por los árabes y lo judíos, o medio moros. Como estuvieron aquí durante tanto tiempo, tuvieron que dejar una gran huella. Pero Los estudios genéticos parece que no avalan la idea.

    No se puede decir que no haya raza judía porque no la hay cristiana o budista. Estas religiones son universalistas, mientras que la judía es estrictamente  de un pueblo muy reducido, poco  o nada proselitista, y transmitido por la madre (no por el padre). Es obvio que en sus peregrinaciones por todo el mundo ha habido mezclas (a veces por violación) pero la base genética  es probablemente la originaria. 

  53. Pío Moa dice:

    Una táctica común para soltar cualquier tontería es esta: “según el profundo investigador” “Según el prestigioso hstoriador” “Según el reconocido intelectual”… Y ya, de ahí, viene la trola prestigiosa. Hay que tener mucho cuidado con estas cosas. 

  54. manuelp dice:

    La genética NO ha demostrado la existencia de marcadores de ADN especificamente judios.

  55. manuelp dice:

    Claro que los judios fueron proselitistas. Incluso en 1238 se convirtio al judaismo toda la corte del gobernante de Moscú, solo que ese mismo año los mongoles tomaron Moscú y la arrasaron. Esta en Victor Alexandrov y su lubro sobre el Kremlin.

  56. Alvo dice:

    En el programa de cine de mierda de La 2 la locutora exige “una nueva masculinidad femenina”… y una cineasta mejicana suelta indignada “es que los hombres si no son hombres no son nada… es triste”… 

  57. manuelp dice:

    P: ¿Esté estudio demuestra si uno es judío o no?R: No. No hay forma de determinar si una persona es judía o no a través de un estudio genético. No existe un «gen judío».

    https://esefarad.com/?p=66254

  58. Alvo dice:

    Sí, el argumento de autoridad está muy extendido… lo dice fulananito, que es un gran experto, lo dice menganito, que es una eminencia… 

  59. manuelp dice:

    Pues el lameculismo ignorante es una plaga.

  60. Alvo dice:

    Hombre, tan ignorante no soy, al menos sé qué es el argumento de autoridad… ya lo dijo tal, ya lo dijo pascual… lo usa mucha gente.. 

  61. Alvo dice:

    Es que el dios del AT es pol. incorrecto.. Muchos judíos y cristianos reniegan de él… 

  62. Alvo dice:

    Pero el protagonista del NT no reniega… 

  63. Alvo dice:

    Dice que es su padre, que él es uno con él desde siempre… Cuando dios destruyó Sodoma y Gomorra (sí, mujeres y niños) o lo de Canaá, él también lo hizo, etc… 

  64. Alvo dice:

    Que él ama a su padre y viceversa.. etc… y le preguntaron sus queridos fariseos que quién era su padre, y él les contestó que ese a quién ellos llamaban Dios.. es decir, el dios del AT.. 

  65. Alvo dice:

    Mentira cochina, el dueño del blog no ha hecho eso nunca… 

  66. Alvo dice:

    Si usas una cita de alguien en una discusión y tu argumento no es defender esa cita como puedas sino simplemente el autor entonces es un argumento de autoridad… 

  67. Alvo dice:

    Lo que acostumbra a hacer el dueño del blog es cargarse los argumentos de tus historias, no ir por ahí de experto… 

  68. Alvo dice:

    Nunca, jamás.. eso de decir que es un experto… nunca… te lo has inventado.. lo que hace siempre es argumentar y deshacer tus argumentos… 

  69. Pío Moa dice:

    La universidad está llena de charlatanes “con muchos estudios”. Es una época de decadencia. 

  70. Historiadoradomicilio dice:

    Bueno, deshacer los argumentos. .si me acaba de borrar no se cuantos comentarios llenos de argumentos. Vaya cara dura. Hay que ser arrastrado. 

  71. Pío Moa dice:

    Le borro comentarios porque no hacen más que insistir en historietas ya demasiado vistas y rebatidas, DH, aunque usted haga como que no se entera. La linde se ha acabado hace mucho.

  72. JULIEN D'AUBIGNÉ dice:

    La iglesia ‘católica’, o más bien romano-papista, nunca admitió la libertad de opiniones entre cristianos. En su represión de los disidentes se apoyaba en el poder político con el cual estaba asociado desde el emperador Constantino.
    Hablar de agresividad de los protestantes es olvidar que si no se hubieran defendido hubieran sido erradicados como lo fueron por ejemplo los cátaros.

  73. Pío Moa dice:

    Bueno, Lutero no solo  quería lavarse las manos con la sangre de la Roma católica, también se jactaba de promover las guerras civiles en la cristiandad, mientras España la defendía contra  el imperio turco. Se comprende que en España se viera el protestantismo como una puñalada por la espalda. 

    Y quienes se defendían eran los católicos, que estaban allí antes que los protestantes.

    Mañana recordaré alguna doctrina del moderado y tolerante Lutero.

  74. Lasperio dice:

    La otra vez veía que cuando Japón soltó a sus prisioneros de guerra sólo había unas cuantas decenas de chinos.

    O bien lo chinos eran muy escurridizos, o bien los chinos que caían en manos japonesas siempre la palmaban.

    También hay otras curiosidades, como violaciones masivas que el Japón actual sigue negando.

    También están los experimentos absurdos con gente o las movidas para reconvertir la cultura de Manchuria.

    También algunos intentos desesperados por tirar la peste en California.

    Pero bueno, lo normal es ver a los japoneses como víctimas, pues también está muy jodido lo de las bombas atómicas.

    Entonces toca tolerar a gente que va de piadosa diciendo que era estrictamente necesario tirar esas bombas, cuando es evidentemente que en una cultura tan racista y empresarial como la estadounidense tirarían las bombas simplemente para probarlas y comprobar que no se había tirado el dinero.

    Como que se nos olvida que Japón, USA, Alemania y la URSS estaban en manos de gente miserable. Hablar de los crímenes de Japón, USA y la URSS sigue incomodando. Los nazis, como sabemos, quedaron como la expresión del mal absoluto. El nivelazo alcanzado con esa versión de la historia lleva a que los nazis sean toda una fuente de inspiración en la industria del entretenimiento. A saber cuánta pasta generan al año los nazis. 

  75. Alvo dice:

    Salía el tonto del Brad Pitt es una película… “quiero matar nazis”… en una serie de tv salía una superheroina nazi a la que las superheroinas anglosajonas la apalean, le cortan las piernas, y hasta le hasta le arrancan un ojo… 

  76. Alvo dice:

    En Team America, los autores se mofan del sindicato de actores de Usa, al que llaman F.A.G., o sea, maricones… 

  77. Alvo dice:

    Por este asunto del PP se tendrían que largar al menos estos 3, el Casado, el Teo y el Almeida… qué panda… aunque bueno, mucho mejor si el PP desaparece, un partido que ha hecho tanto daño… 

  78. Alvo dice:

    … si la Iglesia Católica es la iglesia romano-papista, entonces los protestantes son los germano-principistas… 

  79. Alvo dice:

    Siempre están con lo de “los primeros cristianos”…. ¿y cómo saben ellos cómo eran los primeros cridtianos?… por la tradición de la iglesia católica… de la que se separan 1500 años después… 

  80. Alvo dice:

    … se separan y proceden a acosar y asesinar a los católicos…. que se defienden, como en la “noche de San Bartolomé”…. 

  81. Alvo dice:

    .. y con lo de Constantino… 

  82. Alvo dice:

    El Almeida, con las pintas esas que tiene de mosquita muerta… ahí está, con un par, con los de la Carmena… y traicionando una vez más a los votantes del PP… que hubieran votado a cualquiera que se hubiera presentado… 

  83. Alberto GT dice:

    Hablar de agresividad de los protestantes es olvidar que si no se hubieran defendido hubieran sido erradicados como lo fueron por ejemplo los cátaros.

    A Lutero se le dio mil oportunidades antes de la excomunión. No sé qué tiene que ver con la autodefensa imponer el protestantismo a la fuerza en los territorios gobernados por protestantes, intentar secuestrar al rey de Francia, etc

  84. Alberto GT dice:

    Historiadoradomicilio, en algunos de tus mensajes pareces sugerir que la bomba Atómica o las violaciones de alemanas estaban justificadas. Espero equivocarme

  85. Alberto GT dice:

    Ninguna sociedad humana ha aplicado hasta el rigor las doctrinas religiosas. Ni Japón ni India han aplicado el budismo, ni Europa en ningún momento el cristianismo (si no una versión confortable del mismo), etc…   

    Ahora resulta que historiadoradomicilio sabe lo que es el rigor de las doctrinas religiosas. 
    Explicanos qué quieres decir con que en Europa no se aplicó con rigor el cristianismo

  86. Alberto GT dice:

    India no ha aplicado el budismo porque es hinduista

  87. ramosov dice:

    Mi opinión es que está claro que Ayuso, o bien favoreció a su hermano o al menos fue consciente de que se le favorecía. Es una corruptela típica del PP y de cualquier partido, sobre todo en la izquierda. Ahora bien, esto es un pretexto para tratar de hundir a una rival política en las peleas por el poder que tienen lugar en el PP desde hace bastante tiempo. Y Casado no es quien para esgrimir este asunto, teniendo él el master como lo tiene.

  88. ramosov dice:

    Los alemanes se buscaron que sus mujeres, hermanas, madres, etc.. fueran violadas… Los japoneses se buscaron que les lanzaran bombas atómicas…. Los principales criminales rojos de la guerra civil no se buscaron que los ejecutaran. Esos defendían la democracia.

  89. manuelp dice:

    Lo de Ayuso es un episodio mas de justicia poetica. La derecha cobarde, traidora y miserable por mas que se doblegue ante el frente popular no conseguirá mas que prolongar su agonia. Solo el combate decidido evitará caer sin honor si no se obtiene la victoria.

  90. Pío Moa dice:

    Como veo a DH algo pardillo en cuestiones elementales, con su manía con los especialistas y comparaciones  poco acertadas, le haré unas observaciones:
    1. No se debe comparar a la física con la historia humana: son cosas muy diferentes.
    2. Los especialistas incluso los centrados en cuestiones de detalle, suelen discrepar unos de otros, de modo que la si usted prefiere a uno sobre otros, debe explicarlo con algo más que “el gran historiador Fulano dice…”, etc.
    3. La especialización es necesaria, pero a menudo los especialistas caen en el error de perder de vista la situación histórica general, o generalizan demasiado a partir de detalles demasiado particulares.Es un vicio frecuente, que lleva a lo que Ortega llamaba “barbarie del especialista” o algo así.
    4. Uno puede especializarse en la guerra civil partiendo del dogma de que el frente popular defendía “al “pueblo”, “la democracia” etc., o que la Reconquista no existió, cosas tan comunes en la “brillante” historiografía actual. A partir de ahí se les puede llamar especialistas en el cuento chino, con perdón para los chinos.

    Si tiene en cuenta estas observaciones, evitará que le engañen con falsos prestigios.

  91. Pío Moa dice:

    “Preston tiene un gran prestigio en la universidad española, mientras que usted no tiene ninguno”, me argumenta un enterado. Que Preston tenga ese prestigio solo demuestra la inanidad intelectual de la universidad española. Por mi parte tengo el prestigio del miedo: ninguno se atreve a sostener un debate serio conmigo, y han terminado refugiándose en la ley de memoria histórica, que entre otras cosas es un ataque directo al espíritu universitario. 

  92. Historiadoradomicilio dice:

    Yo no voy a contestar a nada para que me borren. Que ustedes disfruten masturbándose. 

  93. Alberto GT dice:

    «el astuto Gil Robles, el político de la derecha con mayor visión estratégica, sabia que la izquierda le consideraba un fascista y que estaba decidida a evitar que la CEDA llegara al poder. Por tanto presionó para que la coalición derechista se incorporase al gobierno, precisamente para provocar una reacción socialista» (Paul Preston, Franco. Caudillo de España. Ediciones Grijalbo, Barcelona 1994, pág. 134) 

  94. manuelp dice:

    El astuto Gil Robles no se comio una rosca entonces ni despues. Fue como el estadista Fraga un capullo que se creia mas listo que nadie y acabó en la irrelevancia. Lo mismo que dijo el coronel San Matin de Torcuato Fernandez Miranda.

  95. Pío Moa dice:

    “Lo mismo que dijo el coronel San Matin de Torcuato Fernandez Miranda” 
    San Martín, un genio de la política.

    Un peligro para VOX es blandear ahora. 

    Ayuso tiene algunas ideas y conductas muy buenas, y está dinamitando al PP. Pero no debe olvidarse que se ha formado en ese partido. 

    La extrema derecha (ya he explicado lo que entiendo por ella) es la inanidad de pensamiento y la esterilidad política,

  96. manuelp dice:

    VOX tiene un liderazgo consolidado que es el primer requisito para cualquier partido. El segundo que es construir una estructura partidaria fuerte esta todavia sin completar, en unos sitios mas que en otros, esa es la tarea primera y principal ahora mismo, porque cuando se acceda al poder – esperemos que mas pronto que tarde- la batalla sera durisima y a muerte.

  97. Pío Moa dice:

    Mentalidades hoy extendidas, marxistas y otras, entienden que los indios solo pudieron ser convertidos a sangre y fuego o por amenazas y abusos de poder, de ahí su afición a Las Casas. Tales ideas no explican la realidad aún actual de un catolicismo sentido entre los indígenas. Intelectuales acaso nostálgicos de los multiculturales sacrificios humanos, el despotismo caciquil y demás, condenan severamente la extinción de culturas y cultos prehispánicos, pero los monasterios cumplieron una función similar a la de los europeos durante la Edad de Supervivencia pues, aparte de la labor religiosa, construían escuelas, hospitales, enseñaban técnicas agrícolas y ganaderas, artesanía, música o pintura, lectura a menudo en las mismas lenguas indias. Según Toribio de Benavente, Motolinía, “en determinados monasterios hay trescientos, cuatrocientos, seiscientos y hasta mil alumnos”. Estas misiones llegaban desde Arizona y California hasta Patagonia y luego a Filipinas, colaborando –no siempre en armonía– clérigos y autoridades laicas. Felipe II excluyó a los indios de la competencia de la Inquisición. No hubo “hogueras de indios” por las autoridades eclesiásticas, salvo un caso aislado y con protestas de los españoles, aunque las autoridades asesinaron así a algunos, en los primeros tiempos. El último rey indio de Michoacán fue admitido en la orden jesuita.

    Durante siglos se había forjado entre los indígenas una fuerte sumisión a la autoridad de los caciques o de sus reyes, lo que hizo pensar a algunos frailes, como el franciscano Juan de Zumárraga y el obispo y ex magistrado Vasco de Quiroga, en la posibilidad de organizar sociedades parecidas a las utopías imaginadas en Europa, con los frailes como rectores. También lo intentarían más tarde los jesuitas en las reducciones del Paraguay, cuya organización y capacidades técnicas y artísticas mostradas por los indios resultaban sorprendentes, pero que no se sostendrían cuando los jesuitas fueran expulsados en el siglo XVIII. Zumárraga fundó un colegio superior para formar una élite intelectual india, producto de la cual fueron, entre otras, la traducción al español de las crónicas aztecas por el indio Ixtilxótihitl.

    Con ello se superaba el primer choque en que los conquistadores, sobre todo en Yucatán, destruyeron templos, arte y códices aztecas o mayas, al interpretarlos como satánicos. Después se recuperaron cuantos datos fue posible. Así Fray Bernardino de Sahagún en su Historia general de las cosas de Nueva España, Francisco Hernández en Las antigüedades de la Nueva España, la Relación de Juan Bautista Pomar, pedida por Felipe II (Pomar era un mestizo también llamado Nezahualcóyotl, que recogió poesía náhuatl y entrevistó a numerosos ancianos para recoger los ritos y leyendas aztecas); o la Historia General de las Indias, o Conquista de México, de López de Gómara, cuya impresión logró prohibir Las Casas. Estos y otros estudios recogen abundante información sobre estos pueblos, y en el caso de Gómara también del Perú, incluyendo religión, historia, medicina, himnos, poesía, instituciones, costumbres familiares, culinaria, conocimientos científicos etc. De esa labor han dependido los investigadores y arqueólogos posteriores, a veces sin rendir tributo apropiado a sus fuentes. Las cátedras abiertas de náhuatl y quechua eran de obligada asistencia para los misioneros.

    Como ya indicamos, las conversiones entre los indios de Méjico y Perú fueron rápidas y masivas, hasta el punto de que los misioneros tenían que contener la marea para mejorar su doctrina. Muchos indios fueron preparados para predicar, y surgió enseguida un arte nuevo en pintura, escultura y arquitectura, mezcla de estilos indios e hispánicos, con artistas nativos destacados, como Juan Gersón. Según la tradición, en 1531 se apareció la Virgen al indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin, y en el lugar se fundó el santuario de la Virgen de Guadalupe, uno de los mayores centros de peregrinación del mundo católico. Las interpretaciones que ponen en duda la tradición o la achacan a una divinidad prehispánica son realmente forzadas, porque la imagen no tiene el menor rasgo azteca. El resultado final de la conquista y la evangelización fue la creación, en frase de Octavio Paz, de sociedades “estables, pacíficas y prósperas”. Una estabilidad durante casi tres siglos, con solo alteraciones menores y esporádicas. inusual en el resto del mundo, y desde luego en Europa. De estos hechos, aquí reseñados someramente, no cabe dudar, aunque no encajen en las imágenes de la leyenda negra.

  98. Pío Moa dice:

    Perdone, don manuelp, pero no voy a explicar cien veces lo que ya he aclarado de sobra. Si usted no quiere entenderlo, está en su derecho, como DH, DJ  o Laín, pero no me va a obligar a repetir las mismas cosas cien veces porque usted no salga de sus tópicos. Tengo más que hacer. 

  99. Pío Moa dice:

    La reforma católica, reafirmada en Trento, había contrapesado la difusión protestante, si bien los sucesos de Francia y Flandes extremaban la preocupación y agudizaban la vigilancia política e inquisitorial para sofocar cualquier brote luterano o calvinista en España. Lo cual no significaba que en ella estuviesen calmadas las aguas religiosas. Los casos de Fray Luis de León, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, contemporáneos de los acontecimientos en Flandes y Francia, ayudan a percibir las dificultades al respecto.

    Fray Luis de León, o Ponce de León. De familia acomodada –su padre era abogado– estudió en Salamanca, donde en 1544, con 17 años ingresó en la orden de los agustinos, y más tarde estudió también en las universidades de Toledo y Alcalá de Henares, la de mayor importancia en estudios bíblicos. Llegó a dominar el latín, el griego y el hebreo, y con 34 años ganó una cátedra en Salamanca, en cuya universidad enseñaría, entre muchos otros, a San Juan de la Cruz.

    Valorado generalmente como uno de los mejores poetas de su tiempo, algunos de sus versos tienen un tono místico, como en su oda a su gran amigo el músico Francisco de Salinas: ¡Oh desmayo dichoso! / ¡Oh muerte que das vida! ¡Oh dulce olvido! / (…) ¡Oh, suene de continuo / Salinas, vuestro son en mis oídos / por quien al bien divino / despiertan los sentidos / quedando a lo demás amortecidos. Emoción reminiscente de las expresadas por Juan de la Cruz o de Teresa de Jesús, y aun del poema al ruiseñor del hispanogodo Eugenio de Toledo. Pero Luis de León, admirador de Virgilio y Horacio (tradujo las Odas de este), no es propiamente un místico que busque la contemplación y la fusión con la divinidad, sino más bien adepto al ideal clásico de equilibrio y armonía, lejos del “mundanal ruido”, de las exigencias de la fama, el mando, la riqueza y las envidias, ideal accesible solo a “los pocos sabios que en el mundo han sido”. También dedicó versos a la pérdida de España por Don Rodrigo y al apóstol Santiago, nombrado patrón de España. Aparte de sus celebrados poemas y De los nombres de Cristo, quizá su obra más conocida sea La perfecta casada, muy poco feminista, de gran simpatía por las labores tradicionales encomendadas a la mujer, y un manual de conducta en el matrimonio.

    Fray Luis consagró gran parte de su tiempo al estudio y traducción de la Biblia, una tarea en principio tranquila y erudita, pero que no lo sería tanto. Un celoso dominico lo denunció a la Inquisición en 1571, sosteniendo que su traducción y comentario del Cantar de los cantares, hecha sin permiso, contenía ideas heréticas, y que sus trabajos no se sujetaban a la Vulgata y oficializada en Trento como traducción de la Bblia .

    Desde 1572 pasó casi cinco años en la cárcel de la Inquisición, donde escribió poesía, entre ella la décima que comienza: Aquí la envidia y mentira / me tuvieron encerrado…, acusando implícitamente a los dominicos de motivos indignos para perseguirlo. En ese y otros poemas ponderará su intensa inclinación por el humilde estado / del sabio que se retira / de este mundo malvado. Maldad también presente en la Iglesia. En prisión escribió una de sus obras principales, De los nombres de Cristo, considerada un monumento literario y erudito, de corte humanista. En él, aparte del tema tratado en diálogo — disertaciones sobre el significado de los nombres que los Evangelios adjudican a Jesús– se recrea al comienzo en descripciones gozosas de la belleza del campo, que le incitaban “a cantar o hablar” con algún amigo. Como también expresa una impresión apocalíptica, no infrecuente en católicos y protestantes: De las calamidades de nuestros tiempos, que, como vemos, son muchas y muy graves, una es, y no la menor de todas, muy ilustre señor, el haber venido los hombres a disposición que les sea ponzoña lo que les solía ser medicina y remedio, que es también claro indicio de que se les acerca su fin, y de que el mundo está vecino a la muerte, pues la halla en la vida.

    Liberado finalmente sin cargos, volvió a su cátedra con la célebre frase “Decíamos ayer…”. Pero no todo eran desazones. En Salamanca pudo disfrutar de la amistad de un círculo de intelectuales y literatos de la talla de Benito Arias Montano, también muy apreciado y protegido por Felipe II; de Francisco Sánchez de las Brozas El Brocense, humanista erasmiano y estoico, y gramático comparable a Nebrija, que concibió la idea de desarrollar en una gramática las estructuras implícitas en todas las lenguas; o Francisco de la Torre, un destacado poeta. Estos círculos de gran calidad intelectual, eran otra característica de la vida universitaria por entonces.

     

  100. Pío Moa dice:

    Ha tenido usted gracia, D. manuelp, 

  101. Alvo dice:

    UNA HORA CON LA HISTORIA
    217 – Muerte de Hitler y nacimiento de la ONU

    https://youtu.be/Wnb42lYiaSQ

    (disponible a partir de las 21h)

  102. Pío Moa dice:

    Representante muy destacada de la religiosidad de su tiempo fue Teresa Sánchez Cepeda, llamada más tarde Teresa de Jesús. Con siete u ocho años, ella y un hermano suyo, influidos por las leyendas de los romances y por el ambiente familiar, se fueron de casa a buscar el martirio en “tierra de infieles”, y fueron devueltos al hogar por un tío suyo. Más tarde se aficionó a las “vanidades” de los libros de caballerías para, tras una grave enfermedad, meterse a monja. Desafiando la oposición de su padre, se marchó de casa, con 18 años, e ingresó en un convento carmelita. Allí su salud empeoró, quedando paralítica durante dos años. Según escribiría, en 1542 tuvo una visión de Jesucristo y fue influida por algunos dominicos y jesuitas. Desde 1558 habría tenido nuevas visiones místicas y se propuso reformar los carmelitas con un estilo rigorista, pues consideraba que la orden se había relajado. Fundó entonces los carmelitas descalzos, imponiendo una estricta pobreza, clausura y ejercicios ascéticos para mortificar la carne. Sorteando muchos obstáculos, logró autorización para fundar conventos y desde 1562 hasta su muerte, veinte años más tarde, recorrió media España para fundar hasta dieciséis, en Ávila, Toledo, Pastrana, Alcalá de Henares, Salamanca, Medina del Campo, Segovia, Sevilla, etc., un conjunto de ciudades bastante ricas y objeto de abundante literatura. Realizó esta tarea pese su mala salud, con intensos dolores físicos, y de la oposición cerrada que le hicieron los carmelitas calzados.

    A pesar de tales inconvenientes, Teresa parece haber mantenido siempre una esencial serenidad, reflejada en su poema Nada te turbe (…) la paciencia todo lo alcanza (…) sólo Dios basta… Su penetración introspectiva le permite explicar sus experiencias en un lenguaje sencillo y de notable calidad literaria. Algunos poemas y libros como Camino de perfección y El castillo interior o Las Moradas hacen de ella una de las más destacadas escritoras o escritores místicos de todo tiempo. Por otra parte, su misticismo no estorbaba a un talento organizador y práctico sobresaliente, expuesto en sus fundaciones y en sus orientaciones para la dirección de los conventos.

    Sus méritos no impedían que algunas personas viesen “algo raro” en sus visiones y escritos, y la denunciaron como hereje a la Inquisición, en 1574 y otras ocasiones. Sobre todo percibían en sus éxtasis semejanzas con los alumbrados o iluministas, círculos religiosos formados en varias ciudades desde principios del siglo, y rechazados por la Iglesia. Se trataba, al parecer, de una derivación extrema del erasmismo o de la devotio moderna con su oración interior, recogimiento y desprecio del clero. El recogimiento llegaba a “dejamiento”, abandono personal a la gracia divina, que produciría una comunicación directa con Dios mediante éxtasis místicos, sin ritos externos, jerarquía eclesiástica o idea del infierno. Entre los “dejamientos” y la práctica sexual había más que semejanzas, pues sus penitencias podían consistir en ayuntamientos carnales entre los sacerdotes y sus seguidoras, que por este medio sacarían almas del purgatorio o hasta engendrarían algún mesías. Los alumbrados fueron tachados de tener comunicación con el diablo, no con Dios, y fueron castigados con penas menores.

    Varias ideas alumbradas podían recordar al protestantismo, y núcleos protestantes propiamente dichos comenzaban a surgir aquí y allá, y la Inquisición se apresuró a extirparlos. En 1558 y 1562 fueron procesados grupos en Valladolid y en Sevilla, siendo ejecutadas un centenar de personas. Después, sus brotes serían más reducidos y con escasas condenas capitales. A la inversa, se dice que Teresa tuvo la visión de la tortura y asesinato del jesuita padre Acevedo y otros treinta y nueve frailes que iban a Brasil, por el pirata hugonote francés Jacques Sores, que en 1555 había quemado La Habana.

    Con todo, Teresa superó las suspicacias y molestias inquisitoriales, para lo que contó con el apoyo de los religiosos que serían canonizados, Pedro de Alcántara o Francisco de Borja, tercer director general de los jesuitas, después de Ignacio de Loyola y de Laínez. Sus confesores y protectores le incitaron a escribir su autobiografía y experiencias, a lo que ella accedió, aun no creyéndose buena literata.

  103. Nebredo dice:

    “Pero cuando se trata de judíos y asiáticos, los medios parecen estar manteniendo su poder para reducir los crímenes de odio; Los crímenes de odio contra los judíos obtienen la menor cantidad de cobertura y, como era de esperar, están en aumento.
     
    Los judíos son per cápita las víctimas de más crímenes de odio que cualquier otro grupo en los Estados Unidos, por un amplio margen. Sin embargo, estos casos se encuentran entre los de menor cobertura mediática, lo que lleva a la percepción incorrecta de que el antisemitismo es un problema raro o intrascendente. Nuestro estudio encontró que los judíos recibieron en promedio menos de dos artículos de noticias por cada crimen de odio, mientras que los crímenes de odio contra los musulmanes generaron más de seis.”Daniel Pomerantz en Newsweek”
     
    Me  temo que por que los perpetradores no fuesen blancos ni musulmanes.

  104. Nebredo dice:

    “fueron procesados grupos en Valladolid y en Sevilla, siendo ejecutadas un centenar de personas.”
     
    Unos setenta los realmente ejecutados, quemados en efigie por estar huidos casi todos los demás.

  105. Pío Moa dice:

     

    En la biografía de Teresa tuvo fuerte relieve su relación con Juan de Yepes, conocido para la posteridad como San Juan de la Cruz, uno de los mayores poetas españoles y el mayor poeta místico, dentro y fuera de España. De un pueblo de Ávila, procedía, al revés que Teresa, de una familia “pobre de solemnidad”, y en calidad de tal su instrucción primera, en un colegio religioso, había sido sumaria. No obstante, consiguió estudiar “por libre”, a la vez que trabajaba, en un colegio jesuita de Medina del Campo, donde aprendió a traducir a los clásicos latinos. Se hizo carmelita, y siguió estudiando en Salamanca. De vuelta en Medina en 1567, con 25 años, conoció a Teresa, que había ido allí a implantar un convento, se sumó a ella y comenzó a fundar conventos para varones.

    Aunque Juan no parece haber tenido roces con la Inquisición, los tuvo con los carmelitas calzados, que no miraban con buenos ojos su actividad. Y en 1577 lo capturaron y tuvieron preso en Toledo, aplicándole latigazos y humillaciones para convencerle de que no iba por buen camino. Logró fugarse a los nueve meses, de noche y con ayuda de un carcelero. En prisión había compuesto parte de su Cántico espiritual, inspirado en el Cantar de los cantares bíblico. En Noche oscura del alma, otra de sus principales obras, trata el encuentro del alma con Dios, su separación del cuerpo y los obstáculos mundanos y penalidades a vencer en el proceso, cuyo simbolismo explicaría en un trabajo en prosa del mismo título. En Subida al monte Carmelo, o en Llama de amor viva trata la misma cuestión: el proceso de unión con Dios mediante el silenciamiento progresivo de las potencias del alma, memoria, entendimiento y voluntad, y su transformación completa en las virtudes teologales de esperanza, fe y caridad. Estilísticamente, muestra diversas influencias: la Biblia, Petrarca, la literatura mística centroeuropea y el romancero, como fue típico en España. Escribió también de teología.

    Sus obras buscan la máxima elevación espiritual como las de Teresa, que propone en su autobiografía cuatro pasos para alcanzarla: oración mental concentrada en la pasión de Cristo y la penitencia; disolución de la voluntad personal en la divina; éxtasis sobrenatural en que la razón, la imaginación y la memoria son absorbidas por el sentimiento de Dios, y por último el rapto completo, en que desaparece la consciencia de estar en el cuerpo y todas las facultades humanas se absorben en la divinidad.

    Juan de la Cruz emplea el amor humano como metáfora de la experiencia mística, y la descripción de algunas visiones por Teresa sugieren el acto carnal, que ha permitido explicaciones freudianas, quizá artificiosas, como manifestaciones histéricas. Pues, como se ha notado,nada en la vida de ambos apunta a histeria de alguna clase. Aunque se trata de experiencias desde luego muy poco comunes y poco comprensibles, es preciso tomarlas como son presentadas en una literatura de gran calidad. Santa Teresa murió en 1582, a poco de comenzar la nueva década, y San Juan, que era más joven, nueve años más tarde.

     

  106. Alvo dice:

    Sus confesores y protectores le incitaron a escribir su autobiografía y experiencias, a lo que ella accedió, aun no creyéndose buena literata.

    Si mal no recuerdo, su Vida, la escribió por orden de su confesor, … para intentar discernir sus temores de que esos episodios (oración) místicos no eran reales … sino engaño del demonio ….

  107. Alvo dice:

    Escribe ella en el prólogo:

    Quisiera yo que, como me han mandado y dado larga licencia para que escriba el modo de oración y las mercedes que el Señor me ha hecho, me la dieran para que muy por menudo y con claridad dijera mis grandes pecados y ruin vida. Diérame gran consuelo. Mas no han querido, antes atádome mucho en este caso.

    Y por esto pido, por amor del Señor, tenga delante de los ojos quien este discurso de mi vida leyere, que ha sido tan ruin que no he hallado santo de los que se tornaron a Dios con quien me consolar. Porque considero que, después que el Señor los llamaba, no le tornaban a ofender. Yo no sólo tornaba a ser peor, sino que parece traía estudio a resistir las mercedes que Su Majestad me hacía, como quien se veía obligada a servir más y entendía de sí no podía pagar lo menos de lo que debía.

    Sea bendito por siempre, que tanto me esperó, a quien con todo mi corazón suplico me dé gracia para que con toda claridad y verdad yo haga esta relación que mis confesores me mandan (y aun el Señor sé yo lo quiere muchos días ha, sino que yo no me he atrevido) y que sea para gloria y alabanza suya y para quede aquí adelante, conociéndome ellos mejor, ayuden a mi flaqueza para que pueda servir algo de lo que debo al Señor, a quien siempre alaben todas las cosas, amén.

  108. Nebredo dice:

    Represiól covid19histérica parapolicial o semiparapolicial  en Canadá, desconocidos unos de los uniformes y sin placa identificativa y con embozamiento los demás, contra manifestantes pacíficos declarados terroristas, víctimas de estado equivalente a de guerra práctico aun no estando convalidado, por oponerse pacíficamente a privaciones de derechos fundamentales a no vacunados, privaciones que por lo demás redundan en que la fundación familiar del primer ministro se embolse tanto por ciento de cada dosis de Pfizer siendo que es propietaria del 40% de acúitas, una de las empresas participantes de los ingresos de dicha vacuna.
    Por supuesto, ninguna gran televisión transmite imágenes.
     
    Definición de cómplice del gran salto de despotismo o tiranía mundiales en curso: quienquiera que no se oponga a obligatoriedad y semiobligatoriedad vacúnicas covid19histéricas; definición de conivente para con ello: quienquiera que, aun oponiéndose en su fuero interno, no loexteriorice.
     
    (“conivente” es porque “connivente” es hipercultismo, “conivens”, que no *”connivens” el latino étimo).

  109. Nebredo dice:

    “Unos setenta los realmente ejecutados, quemados en efigie por estar huidos casi todos los demás.”
     
    De entre los cien condenados a muerte los casi todos los demás, unos treinta en total, por supuesto no de entre todos los procesados.

  110. Alvo dice:

    **** para intentar discernir los temores que ella tenía de que esos episodios (oración) místicos no eran reales … sino engaño del demonio ….

  111. Nebredo dice:

    Una de las definiciones de cómplice del gran salto de los incipientes tiranía o despotismo mundiales: quienquiera que no se oponga a obligatoriedad y semiobligatoriedad vacúnicas covid19histéricas; definición de conivente para con ello: quienquiera que, aun oponiéndose en su fuero interno, no loexteriorice.

  112. Pío Moa dice:

    Indudablemente la religiosidad católica bañaba la vida social de entonces, con manifestaciones a menudo contradictorias, subsistencia de supersticiones y algunas rebeldías. El modo como era sentida por la gente variaba seguramente (la blasfemia estaba también muy difundida), pero es imposible saberlo con precisión, por lo que podemos enfocarla nuevamente por contraste con el protestantismo. Para las dos ramas del cristianismo era esencial la Biblia, por lo que en España se procuró buscar traducciones lo más fieles posible al pensamiento inserto en ella (Biblia políglota). Tanto el viejo como el nuevo testamento de las Escrituras serían la instrucción divina para orientar a los hombres a su salvación. El obstáculo surgía del carácter sumamente interpretable de unos textos a menudo contradictorios en su literalidad, que parecían oscurecer el mensaje divino. De ahí la necesidad de un clero capaz de interpretarlos correctamente y crear una tradición para transmitir a los fieles el significado que se juzgaba verdadero. A lo largo de siglos, esta había sido la misión de las jerarquías eclesiásticas y, de forma negativa, la de la Inquisición para anular las desviaciones o herejías. Lutero, al contrario, negaba legitimidad a los clérigos, pues Dios dirigía su palabra directamente a cada persona sin necesidad de intermediarios. Con lo que se abría paso, desde luego, a versiones distintas, de efectos morales contradictorios, y al establecimiento de un clero sucedáneo (los “pastores”) e inquisiciones menos reglamentadas y más arbitrarias.
    Tras la reforma el clero era en España más respetado que antes, sin que desapareciese un anticlericalismo tradicional, explicable grosso modo como rebeldía a imposiciones morales que los clérigos trataban de imponer sin cumplirlas ellos mismos; y por los intereses económicos en pugna con los laicos, arrastrados desde la Reconquista. Ese anticlericalismo resalta en actitudes populares y en numerosas obras literarias. Con todo, se aceptaba la necesidad del clero y la tradición para evitar una anarquía doctrinal y moral. De modo parecido se aceptaba la supremacía doctrinal de Roma por encima de una Iglesia política nacional, a la que tendía el protestantismo y el anglicanismo.
    Finalmente, estaban las diferencia ya señaladas en torno a los efectos del pecado original, al valor de las obras y al libre albedrío. La tradición española era ecléctica en estos puntos: el pecado original no bastaba para hacer del hombre un ser esencialmente depravado, y sus obras tenían un valor, junto con la gracia; el libre albedrío, por difícil que fuera conciliarlo con la omnisciencia, omnipotencia y omnibondad divina, debía admitirse como fundamento ético por lo que la confesión de los pecados tenía valor máximo como factor de corrección moral. Morir sin confesión se consideraba el peor de los males. Para los protestantes, la confesión era una interesada, manipuladora e inaceptable intromisión en la intimidad moral de la gente, un instrumento de dominación.
    Quizá estas observaciones permitan entender diferencias de concepción del ser humano y de la vida, con repercusiones, por ello, en todos los órdenes de la actividad social. De ahí, asimismo, su importancia a la hora de abordar el estudio de la historia.
    Desde hace dos siglos las tendencias historiográficas se inclinan a explicar la historia en términos materialistas, es decir, fundamentalmente económicos. Los mil variados sucesos de reformas, pactos y conflictos políticos, decisiones regias, batallas, exploraciones, hasta la literatura o las artes, serían como espumilla de un profunda corriente comercial y técnica. Así, las oscilaciones financieras o del precio del pan, serían más decisivas que el agitado relato de “reyes y batallas”, reflejo secundario de tales oscilaciones. Este concepto se aplica aún más a la religión, entendida bien como elaboración interesada y fraudulenta de los grupos de poder para mantener su dominación, bien a poco más que una curiosidad ilusoria sin efecto real o con efectos negativos, estudiable al margen o como complemento de la historia propiamente dicha, a la manera de la moda o las costumbres alimentarias.
    Esta interpretación materialista debería aplicarse a las biografías de los individuos, incluidos los propios historiadores: su vida se explicaría por su apetencia económica y su fondo real y significativo consistiría en el relato del dinero que hubiera ido ganando hasta su muerte, siendo el dinero símbolo y resumen de los bienes materiales. Lo demás, aunque curioso e interesante, derivaría de esa “materia esencial” .
    No obstante, los protagonistas de las guerras de religión pensaban muy de otro modo, y en función de sus ideas aceptaban cuantiosas pérdida materiales y hasta de la propia vida. Desde el punto de vista religioso, la concepción del hombre incluye la economía, pero dentro de una concepción más amplia y densa. Las doctrinas materialistas tienden a explicar el fenómeno religioso como producto de la ignorancia e incapacidad técnica del hombre, defectos que en los últimos dos siglos se habrían debilitado, debilitando de paso la religión. Pero quizá sea más adecuado remitir la religión a otro tipo de ignorancia, como una respuesta de la psique al problema irresoluble del sentido de la vida, puesto que, como observaba Omar Jayam, nos es imposible saber la razón de nuestra “llegada, estancia y salida” del mundo que más o menos conocemos. Estando ese sentido más allá de las posibilidades de la razón, la angustia derivada solo puede aplacarse por la fe. La religión propone una fe y un modo de dar sentido a la vida mediante la moral. De hecho, también las concepciones materialistas implican una forma de fe: en el progreso, etc. El hombre se entendería, parodiando a Heidegger como un “ser para la economía”, con la moral correspondiente, si es posible fundarla sobre esa base.
    La incertidumbre acerca del sentido de la vida hace que las elaboraciones religiosas sean variadas y a menudo enfrentadas, y que algunas busquen una universalidad que eliminaría los conflictos y aseguraría la paz general, al modo como el historiador galaico Orosio afirmaba del cristianismo en la época romana tardía. Pero esa universalidad estaba, desde luego, muy lejos de ser alcanzada, y Europa experimentaba por entonces dos grandes y fundamentales conflictos bélicos de fondo religioso: entre los católicos (no todos) y el islam otomano; y entre protestantes y católicos.
     

  113. Lasperio dice:

    Algo oía sobre lo de Canadá pero no hice mucho caso y tampoco entendí bien. 

    Al parecer los camioneros hicieron una protesta que abarcaba kilómetros de camiones yendo hacia la casa del Trudeau o algo así. Al parecer el señor se cagó del miedo y huyó junto con su familia. 

    También, al parecer, la policía realmente no está contra los camioneros, sino que discretamente les apoya o algo así.

    Luego, también al parecer, al gobierno le dio por llevar adelante la idea de confiscar las cuentas bancarias de los manifestantes. Por alguna razón no se quiere entender el toque totalitario de la movida.  

    Asombra que en un país tan progre y pacífico se tomen medidas propias de un Maduro.  

    Imagino que la idea procede de que contra los antivacunas y tal todo se vale. Ya se sabe que nos ponen en riesgo mortal. 

     

  114. Nebredo dice:

    “Los judíos son per cápita las víctimas de más crímenes de odio que cualquier otro grupo en los Estados Unidos, por un amplio margen. Sin embargo, estos casos se encuentran entre los de menor cobertura mediática, lo que lleva a la percepción incorrecta de que el antisemitismo es un problema raro o intrascendente. Nuestro estudio encontró que los judíos recibieron en promedio menos de dos artículos de noticias por cada crimen de odio, mientras que los crímenes de odio contra los musulmanes generaron más de seis.”Daniel Pomerantz en Newsweek”

     
    Debe de ser por no ser blancos ni blancos no musulmanes los perpetradores.

  115. Lasperio dice:

    Fernando de Alva Ixtlilxóchitl era nieto de españoles. Es decir, sus abuelos por parte del padre, supongamos, eran españoles. 

    Provenía de la gente importante que gobernaba en Texcoco y su bisabuelo indio anduvo con Cortés. 

     

  116. Lasperio dice:

    Bueno, el comentario era originalmente para corregir lo mal que se escribió el nombre del personaje novohispano. 

  117. Alvo dice:

    Indudablemente la religiosidad católica bañaba la vida social de entonces, con manifestaciones a menudo contradictorias, subsistencia de supersticiones y algunas rebeldías.

    Sin embargo la Iglesia cree que la religión es lo contrario de la superstición … es decir, la religión católica entre otras cosas ayudaría a librar a sus seguidores de las supersticiones …

  118. Lasperio dice:

    La supresión de la superstición mediante la superstición. 

    Como ahora, por cierto.  

  119. Lasperio dice:

    Ja. Bueno, uno normalmente habla de supersticiones en abstracto, pero ya costaría un poco referirse a supersticiones en concreto. 

    El paradigma de las supersticiones es creer que los gatos negros traen mala suerte, pero a saber qué debamos entender por superstición.

    Creer que el vino se convierte en la sangre de Cristo algunos lo pueden tomar como superstición. Sin embargo, los teólogos más capaces defendían tal cosa. Al parecer, el vino toma algo así como la esencia de la sangre de Cristo, más no los accidentes. De ahí que eso que tienes delante sea sangre aunque huela a vino y sepa a vino. 

    A modo de borrador, tal vez se pueda decir que las supersticiones, para la Iglesia, eran y son aquellas creencias medio extravagantes que son ajenas a la doctrina cristiana. 

    Un aluxe, que son como los duendes mayas, son mera gilipollez para los teólogos católicos, por ejemplo. Sin embargo, esos mismos teólogos, al menos los de antes, no se tomarían a coña las posesiones satánicas. 

     

  120. Lasperio dice:

    Los aluxe(s) etcétera 

  121. Lasperio dice:

    Actualmente casi cualquier doctor en ciencias que viva de YouTube te va a decir que las posesiones satánicas son pura superstición. 

    Algunos verán problemas mentales mal diagnosticados.

    Otros se limitarán a echar una mirada antropológica, como decir que esas nociones sobre las posesiones han existido en un montón de culturas. 

  122. Alberto GT dice:

     Juan de la Cruz emplea el amor humano como metáfora de la experiencia mística

    Eso no es nuevo. Ya San Bernardo y muchos otros místicos y teólogos aplicaban el simbolismo del matrimonio con la union divina. Los comentarios al Cantar de loa Cantares no nacieron en el siglo XVI

  123. Pío Moa dice:

    Ese año también se resolvió Isabel a ejecutar a María Estuardo, que había perdido el trono por la ayuda de tropas inglesas a los calvinistas escoceses. María había invocado ciertos derechos al trono de Inglaterra, llevaba dieciocho años prácticamente presa, y en torno a ella se habían tejido conspiraciones católicas, hasta con propósito de asesinar a Isabel, sin estar clara su implicación personal en ellas. Pero Isabel estaba alarmada por los éxitos hispanos en Flandes, y María no dejaba de ser un peligro para ella, así que fue acusada de traición. En el juicio alegó que le habían quitado sus papeles y negado consejo legal y ver las pruebas. Además, no podía ser acusada de traición, ya que nunca había sido súbdita inglesa. Isabel quiso convencer al guardián de María de matarla fingiendo un accidente mortal, pero no lo consiguió, así que se vio obligada a firmar la pena de muerte. La ex reina de Escocia fue decapitada, en febrero de 1587. Al recibir la noticia, Isabel se indignó, o lo fingió, afirmando que sus instrucciones no habían sido esas. La ejecución de María fue probablemente la última gota que colmó el vaso de la indignación de Felipe II, que decidió entonces invadir Inglaterra y deponer a Isabel.

  124. Pío Moa dice:

    “Eso no es nuevo. Ya San Bernardo y muchos otros místicos y teólogos aplicaban el simbolismo del matrimonio con la union divina. Los comentarios al Cantar de loa Cantares no nacieron en el siglo XVI”

    Ya se sabe, hombre, nadie dice lo contrario.

  125. Pío Moa dice:

    Las supersticiones al margen de la ortodoxia eran y son muy frecuentes, lo mismo que la blasfemia. El Cid  era bastante supersticioso y trataba de averiguar el futuro de las batallas examinando el vuelo de las aves y cosas parecidas.

  126. Alberto GT dice:

    Me he puesto a investigar y la interpretación del Cantar de los Cantares como referido también al alma se remonta a una famosa homilía de Orígenes de Alejandría, del siglo III

  127. jaquejaque dice:

    manuel p: Antes de que siga insultando a uno de los pocos militares españoles que dieron la talla en la guerra de la independencia, debería leer la biografía con documentos familiares inéditos de su descendiente Gonzalo Serrats. Es inaudito que un personaje como usted, que no cesa de alardear de patriota, insulte a uno de los epañoles más dignos de admiración de aquella época. Infórmese, hombre, infórmese y apunte mejor cuando dispare. Que yo sepa Alava cobraba del estado español, mientras que muchos de los guerrilleros que usted tanto ensalza, cobraban de los británicos, como Julián Sánchez. Ni ellos, ni menos Álava se merecen ser insultados por haber colaborado con Wellington a la derrota francesa.
    En cuanto a los prusianos de WAterloo, no se pelee contra sus molinos de viento, nadie está negando que tuviesen una participación en la batalla y una cierta influencia, pero más bien tardía.
    En el fondo el debate no es sobre Waterloo sino sobre la incapacidad que usted y otros ultranacionalistas tienen para admitir que la guerra de la Independencia se ganó gracias a Wellington y sus ingleses, irlandeses, escoceses, portugueses, alemanes y de otros paises. Eso parece escocerles a ustedes.
    Háganselo mirar si no soportan aceptar los HECHOS de la Historia.

  128. Pío Moa dice:

    DJ, lo único que hace usted, aparte de su loable antiabortismo, es propaganda “gibraltareña”. Álava era una especie de sirviente de los ingleses, que al tiempo que !ayudaban” contra Napoleón intrigaban para destruir el imperio español, valiéndose de muchos DJ del momento. Si no le importa, cambie de disco, le hemos leído ya demasiadas gibraltaradas.

  129. Pío Moa dice:

    Hay cierta simetría entre los desastres de la Armada y la Contrarmada y sus respectivos resultados para Inglaterra y España, si bien con dos diferencias importantes: la Armada no fue derrotada por los hombres, sino fundamentalmente por las galernas; la Contrarmada lo fue fundamentalmente por los hombres en La Coruña y sobre todo en Lisboa, y secundariamente por las enfermedades. La batalla de Lisboa, olvidada o estimada secundaria en la historiografía española, se dio básicamente por tierra y no tuvo la espectacularidad de Lepanto, pero su transcendencia no fue menor para España: mantuvo la unión ibérica e impidió la toma de las Azores, que habrían podido estrangular al Imperio hispano y desplazar a España del Atlántico.

    Esta semejanza con Lepanto obliga a otra comparación: el Imperio otomano era una superpotencia, e Inglaterra un país en gran parte empobrecido (hasta un tercio de su población viviría en la miseria tras la expropiación de monasterios y tierras comunales y eliminación de asilos y hospitales), y condicionado además por sus guerras en Irlanda y Escocia. En principio era mucho menos peligrosa para España que la Sublime Puerta, y de no ser por las guerras en Flandes y en Francia, habría podido hacer poco más que piratería, como los berberiscos. Pero contaba con la gran ventaja de su posición estratégica, al lado precisamente del inmenso avispero que desgastaba las energías españolas en aquellos territorios. Durante un tiempo supo apoyar subrepticiamente a los enemigos de España en Flandes y Francia. Y cuando el apoyo clandestino se hizo abierto, atacó siempre a España en colaboración con ellos, e instigando al mismo tiempo a turcos y magrebíes. España se hallaba rodeada de enemigos poderosos y e verdad tenaces.

  130. comino dice:

    Estoy leyendo el primer tomo, de tres, de El Triángulo, de Ricardo de la Cierva, sobre la vida y reinado de Isabel II de España. Ahí sale toda la barahúnda de politicastros liberales, exaltados o moderados, arrastrados ante las posaderas de Inglaterra, con el traidor Mendizábal a la cabeza, a veces al dictado directo de Inglaterra, y a veces por puro gusto cipayo. Para hacerse una idea de la degradación, el embajador inglés Villiers se colaba en las reuniones ministeriales del gobierno de la regente María Cristina (la madre de Isabel) sin haber sido invitado, y nadie se atrevía a echarle. Olózaga decía que había que hacer de Isabel II una reina Victoria (el ejemplo de la gran Isabel la Católica no se les pasaba por la cabeza); Espartero quitaba y ponía aranceles a los productos ingleses, según soplase Londres o la industria textil catalana… Mendizábal sobornaba voluntades con dinero inglés; desde Gibraltar Narváez y otros preparaban un pronunciamento contra Espartero…y para qué seguir. Más que liberales españoles, parecían eunucos de serrallo. Y seguimos en las mismas.

  131. Alvo dice:

    España se hallaba rodeada de enemigos poderosos y e verdad tenaces.

  132. Alvo dice:

    Finalmente, estaban las diferencia ya señaladas en torno a los efectos del pecado original, al valor de las obras y al libre albedrío.

  133. Alvo dice:

    Pues, como se ha notado,nada en la vida de ambos apunta a histeria de alguna clase.

    *falta espacio después denla coma

  134. Alvo dice:

    Lo cual no significaba que en ella estuviesen calmadas las aguas religiosas. Los casos de Fray Luis de León, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, contemporáneos de los acontecimientos en Flandes y Francia, ayudan a percibir las dificultades al respecto. Fray Luis de León, o Ponce de LeónDe familia acomodada –su padre era abogado– estudió en Salamanca… 

    ¿¿¿??? 

  135. Proby dice:

    Otra vez la chuminada de la “extrema derecha”…

  136. Alvo dice:

    sosteniendo que su traducción y comentario del Cantar de los cantares, hecha sin permiso, contenía ideas heréticas, y que sus trabajos no se sujetaban a la Vulgata y oficializada en Trento como traducción de la Bblia .

  137. Alvo dice:

    Las interpretaciones que ponen en duda la tradición o la achacan a una divinidad prehispánica son realmente forzadas, porque la imagen no tiene el menor rasgo azteca.

    Parece ser que sí… por ejemplo, la Virgen estaría bailando, que así rezaban los indios, y otros detalles… Charla muy interesante sobre la Virgen de Guadalupe aquí, donde se explica la imagen y los signos en ella que los indios entienden, sólo dura una hora, 

    https://youtu.be/7cZ4cZfWp8c

  138. Alvo dice:

    Una estabilidad durante casi tres siglos, con solo alteraciones menores y esporádicas. inusual en el resto del mundo, y desde luego en Europa.

  139. Nebredo dice:

    “En el fondo el debate no es sobre Waterloo sino sobre la incapacidad que usted y otros ultranacionalistas tienen para admitir que la guerra de la Independencia se ganó gracias a Wellington y sus ingleses, irlandeses, escoceses, portugueses, alemanes y de otros paises. Eso parece escocerles a ustedes.”"
     
    ¿Cuántos ingleses y anglófilos hay que reconozcan que sin la lucha española ni siquiera hubieran podido librar lo que denominan “penínsular war”, ni librarla y ni siquiera emprenderla?
     

  140. Nebredo dice:

    ¿Y cuántos portugueses nos agradecen que gracias a la insurrecciónespañola Napoleón no acabó de ocupar Portugal?
     
    Más papista quel papa se muestra Jaquejaque para con los ingleses respecto a Waterloo pues son  historiadores militares ingleses mismos quienes reconocen que Wéllington no hubiera vencido sin los prusianos.
     

  141. Alvo dice:

    Ya me parecía sopechoso que el Jaque hablara bien de algún militar español… 

  142. Alvo dice:

    En resumen, sobre la tilma de Guadalupe, el peinado signifca para los aztecas que la mujer no está casada, la posición de las manos no significa oración, sino “te traigo un regalo”, el cristal que lleva en el cuello signifca divinidad, tienen algunas flores bordadas en el vestido qie simbolizan al dios creador, tiene la rodila en posición de baile ==> adoración, la cinta atada en el torso, que está embarazada,… 

  143. Alvo dice:

    No sé si he hablado alguna vez de nuestra profesora de inglés de 2o. de BUP… Cuando mandé a la Soraya vestida con chándal y zapatos lo hice acordándome de ella… Menuda elementa.. Venía además siempre. con un bolsón así grande de color verde, donde se podía ver al Big Ben y algo más que no recuerdo. 

    Nos hacía trabajar de lo lindo, no le valía cualquier cuaderno decente, sino que teníamos que usar aechivador de 4 anillas para meter fotocopias que nos daba, hacer charts de todo, recortables y pegarlos ahí dentro… y luego cada cierto… tiempo los revisaba… qué pesada…

    Hasta nos hacía cocinar… llevábamos la comida, y ella la iba probando mesa por mesa… igual alguno puso mierda en la suya… y te preguntaba los ingredientes y cómo lo habías preparado… en inglés claro… 

  144. Alvo dice:

    Se llamaba María del Mar… pero por su carácter era más bien María del Mal, como algún alumno la bautizó ya de adulta, como los anabaptistas… 

  145. comino dice:

    “sino sobre la incapacidad que usted y otros ultranacionalistas tienen para admitir que la guerra de la Independencia se ganó gracias a Wellington y sus ingleses, irlandeses, escoceses, portugueses, alemanes y de otros paises. Eso parece escocerles a ustedes.”
     
    ¿Pero qué dice este majadero de Jaque? lo que ganamos fue una España devastada por las salvajadas francesas y las puñaladas traperas de Inglaterra, un liberalismo que nació epiléptico, con unos politicastros eunucoides en todo el XIX que eran incapaces de dar un paso sin consultar a Londres o París, y una reacción que quería la vuelta imposible al antiguo régimen, porque consideraba, no sin razón, que los liberales (en España) eran la destrucción, la corrupción y la traición.

  146. comino dice:

    “…que la guerra de la Independencia se ganó gracias a Wellington y sus ingleses…”
     
    Jaque ve la guerra de independencia como un paseo militar inglés, hablando con un afecto (Wellington y “sus” ingleses) que sería más propio de las damas inglesas que se vanagloriaban en los salones londinenses de las hazañas de sus hombres. Este tío parece no ver la destrucción de España y del imperio español, ni la chusma política forjada al amparo de Londres, ni la sumisión vergonzosa a potencias extranjeras, ni el calamitoso siglo XIX…  es un horror.

  147. comino dice:

    El malhadado Jaque escribió esto: “Para los antisemitas del blog”
     
    A ver ¿por qué no empiza usted por recordar a los separatismos catalán y vasco, rabiosamente racistas y de corte nazi? El separatismo catalán tiene una larguísima lista de ideólogos racistas, que tachaban a los españoles con desprecio de moros,  judíos, semitas, navajeros… y actualmente de charnegos de mierda, colonos, parásitos, ladrones, violadores, etc. ¡Y del separatismo vasco de Sabino Arana para qué vamos a hablar! ¿Por qué no empieza usted por ahí? ¿Por qué no deja de adornarse con su buenismo de pega?
     
     

  148. Pío Moa dice:

    DJ, lleva usted lo menos diez años repitiendo las mismas gibraltaradas. Todos entendemos que está usted enamorado perdidamente de los ingleses y que el amor es ciego. Pero desista un poco, por favor. Entienda que le borre, porque las discusiones sobre esos temas ya se han dado muchas veces, pero usted insiste e insiste como el tonto de la linde. Tenga un poco de sentido común

  149. comino dice:

    El malhadado Jaque escribió esto: “Para los antisemitas del blog”
     
    Como cuando los asesinos etarras, los racistas separatas, los chorizos sociatas, los podemitas y los peperos llaman “nazis” a los de VOX. Qué chusma.

  150. Pío Moa dice:

    Gracias por las observaciones, Alvo. Esas cosas son inevitables.

    La Virgen de Guadalupe es cristiana, venerada como cristiana, sin que tengan importancia algunos elementos sincréticos indios. 
    No es una virgen azteca, que creo que no tenían figuras femeninas equivalentes.  Del mismo modo, en Europa hay “vírgenes negras” y otras en las que parecen elementos de origen pagano, pero nadie las venera como vírgenes paganas. 

    Hablando de algunos intelectuales de la época, les gusta mucho insistir a algunos sobre si tenían familiares de judíos conversos. Esto tendría sentido si los mismos judaizaran. Pero en su gran mayoría eran extremadamente ortodoxos cristianos, algunos inquisidores, incluidos., 

  151. Pablouned dice:

    Mis percepciones:
     
    1.       El caso Ayuso es una oportunidad única para que España salga de la charca putrefacta del sistema de partidos anquilosado.
    2.       Aparentemente Ayuso tiene valores más elevados que Casado, pero en realidad tiene muchas tragaderas. Lo del contrato de la mascarilla del hermano de Ayuso, parece una cacicada total. Una cacicada que debería hacer despertar acerca de que la verdadera utilidad de las mascarillas, es engordar los bolsillos de los políticos corruptos y sus amigos. No obstante la principal finalidad es involutiva.
    3.       Conviene no olvidar lo principal: lo mucho que el PP ha contribuido al embrutecimiento con su apoyo a leyes bananeras, que pretenden imponer el pensamiento único.
    4.       Sólo cuando se comprende esto, se comprende también lo muy bueno que es que el PP se pegue una hostia definitiva. Y no porque VOX suba o baje, sino porque el PP es un tapón que impide la democratización de España. La democratización, el desarrollo, el progreso, etc.
    5.       Que alguien como Margarita Robles diga lo malo que es que el PP desaparezca, es comprensible, ya que fue la ponente de la ley de memoria democrática. Ley que cuenta con el apoyo del PP.
     
    6.       Que VOX lamente que desaparezca el PP, es algo completamente trasnochado y surrealista, que puede tener su explicación de tres formas: o bien VOX tiene algunos tics peperos, derivados de la procedencia pepera de sus dirigentes, o bien su temor a la desaparición del PP esté relacionado con que si desaparece el PP, el PSOE volvería a ganar las elecciones, o bien, temen que la desaparición del PP tenga como trasfondo una implosión del sistema de partidos que se lleve por delante a todos ellos, incluido VOX. 
     

  152. Alvo dice:

    Sí, sí, tiene usted razón… sólo hay que ver a la diosa madre de Ometeotl, que sale en esa charla… desde luego no se parece en nada a la Virgen… 

  153. Alvo dice:

    *Madre de Huitzilopochtli, el dios de los sacrificios humanos …

  154. Alvo dice:

    Al parecer la Virgen se presentó como Tequatlasupe, que a los españoles le sonó “de Guadalupe” … Tequatlasupe en Nauatl significa “la que aplasta la serpiente” …

    La madre de Huitzilopochtli era Quatlicue, y tenía su templo en el monte Tepeyac, dónde ocurrió la aparición.

  155. Alvo dice:

    A la Quatlicue la adoraban rajando el vientre de las embarazadas, sacando a los fetos, decapitándolos para hacerle un collar con sus cabezas …

  156. Alvo dice:

    Quatlicue significa “falda de la serpiente” …

  157. Alvo dice:

    Noticia de Usa:

    Los padres demandan a California para detener los cánticos a los dioses aztecas en el plan de estudios de estudios étnicos”.

    es de locura,
    https://spanish.christianpost.com/news/parents-sue-california-over-lessons-teaching-kids-to-chant-to-aztec-gods.html

  158. Alvo dice:

    Cuando los propios useños dicen que California es el estado más progre, será por algo …

  159. Pío Moa dice:

    Dos cardenales

    La cuestión de la unidad religiosa se suponía crucial en Europa, donde tenía escasa relevancia práctica, por cuanto el cristianismo llevaba siglos asentado, aunque la Iglesia sufriera serias crisis; y las minorías hebreas, mal soportadas y a veces expulsadas, carecían de relevancia política. Pero en España la cuestión tenía más peso, pues se recordaba el papel proislámico de los judíos en la invasión de siglos atrás. Además era el único país europeo con una minoría islámica bastante nutrida en varias regiones, susceptible de operar como agente de potencias hostiles, no solo musulmanes sino también cristianos. Por ello la unidad religiosa se convirtió en un pilar básico de la gran política de los Reyes Católicos, aplicada en triple dirección: expulsión de los judíos y vigilancia sobre los conversos; cristianización de los musulmanes; y reforma de la Iglesia de acuerdo con sus propias exigencias morales y doctrinales, para evitar herejías.

    La reforma de la Iglesia fue encomendada a un grupo de obispos, encabezados por dos de extraordinaria talla intelectual y política, los cardenales Mendoza y Cisneros, que hicieron de la Iglesia española la que podríamos llamar más propiamente cristiana de Europa, capaz de desplegar, como es sabido, una labor evangelizadora nunca antes igualada, y de de contrarrestar las corrientes anticatólicas a punto de surgir desde Alemania.

    Lo curioso es que, personalmente, los dos cardenales resultaban opuestos. Pedro González de Mendoza procedía de la más alta nobleza, mientras que la cuna de Cisneros era hidalga de poca fortuna. El primero era hombre de mundo, desenvuelto, ligado de siempre a la corte y sus costumbres, y de talante que hoy llamaríamos liberal; el segundo, con poca experiencia de trato con las altas esferas, tenía poco de liberal, más bien duro, ascético y poco flexible (sufrió prisión por resistir al intrigante y poderoso arzobispo Carrillo, enemigo de los Mendoza y, al final, de Isabel), aunque no exento de habilidad diplomática llegado el caso, composición algo extraña. Él y Mendoza coincidían, no obstante, en energía, firmeza de carácter, cultura y defensa de la corona. Pese a sus diferencias de carácter, Mendoza protegió a Cisneros, lo sacó de un convento remoto y le encargó proseguir la reforma eclesiástica, tal vez por creerlo más adecuado que a él mismo para la tarea. Pues Mendoza había promovido toda una estrategia a corto y largo plazo para asegurar la elevación cultural del clero y el cumplimiento del celibato, pero él no daba al respecto de lo último un ejemplo muy edificante.

    La casa de Mendoza, de origen vascongado (Álava), llegaría a ser en una de las más poderosas de Castilla y, afecta a las ideas humanísticas, daría lugar a tipos humanos al estilo de los propuestos por Castiglione en Il Cortigiano: hábiles en armas y letras, cultos, sociables y generosos. A Pedro González de Mendoza le destinó su familia a la carrera eclesiástica, para la que no mostró –al revés que en Cisneros—una vocación absorbente, pese a que, por la influencia familiar y regia, alcanzase en ella el máximo grado después del de papa, siendo conocido como “el Gran Cardenal”. Era también típico renacentista en el mismo sentido que Alejandro VI: vivió amancebado con una dama portuguesa, Mencía de Lemos, de la que tuvo dos hijos; y luego con la castellana Inés de Tovar, con quien tuvo un tercero. La reina Isabel legitimó aquellos que llamaba “los lindos pecados del cardenal”, con una permisividad discordante de la línea general reformadora. Esta excepción –y otras—se explican por los servicios de Pedro a la corona, realmente extraordinarios como político, diplomático, incluso militar, protector asimismo de Cristóbal Colón y su empresa. Fue llamado “tercer rey de España”, no porque rivalizara con los Católicos, sino porque su poder y talento estuvo siempre al servicio de ellos.

    En una primera etapa de la guerra por la sucesión de Enrique IV, Mendoza defendió a Juana frente a Isabel, mientras su enemigo, el arzobispo de Toledo Alonso Carrillo, favorecía a Isabel. Posiciones que se invirtieron cuando el futuro Alejandro VI ofreció a Mendoza el cardenalato. El apoyo de una familia tan poderosa tendría mucho peso en la victoria del partido isabelino: sus dotes diplomáticas alejaron a Francia y a Navarra del apoyo a Juana, y él mismo participó con Fernando en la batalla de Toro, que decidió la pugna. E intervino en la guerra de Granada, con dinero y actividad bélica. Logró luego la devolución negociada del Rosellón y la Cerdaña, enajenadas a Francia por Juan II. Y sostuvo a Colón mientras la guerra de Granada impedía atenderle.

    No sobresalió menos como mecenas de artistas, difusor de libros y constructor, expandiendo estilo renacentista en arquitectura por Valladolid, Sevilla, Burgo de Osma, Alcalá de Henares, Guadalajara o Sigüenza. Fundó colegios mayores y menores, en especial el de Valladolid, donde promocionó a obispos y clérigos decididos partidarios de moralizar la Iglesia. Él no iba a ver otra reforma, en realidad revolución, la de Lutero, comenzada en 1519, pero sin saberlo estaba preparando un dique a ella.

     

    En 1482, a la muerte de su rival Carrillo, Mendoza fue nombrado arzobispo de Toledo, sede primada de España, y diez años más tarde aconsejó a la reina nombrara confesor personal a fray Francisco Jiménez de Cisneros. Este clérigo, por entonces oscuro, iba a desempeñar un papel en la política y la cultura no inferior al del mismo Mendoza, a quien quedaba ya poca vida, pues falleció en 1495, con 66 años.

  160. Alvo dice:

    Resulta que la Quatlicue era también la “diosa madre de la tierra” …. como el Papa Pachamama …

  161. Pío Moa dice:

    Dos cardenales. Cisneros

    Cisneros estudió en Alcalá de Henares, Salamanca y Roma, donde se ordenó sacerdote. Vuelto a España y tras su enfrentamiento con Carrillo, obtuvo el vicariato diocesano de Sigüenza y el puesto de capellán mayor de la catedral de la ciudad. Pese a su éxito en la carrera eclesial, en 1484 sufrió una aguda crisis religiosa, entró en la orden franciscana, cambió su nombre, Gonzalo, por el de Francisco, renunció a sus bienes y se retiró a una vida monacal, donde pasó los que decía haber sido sus años más felices. Esa experiencia terminaría en 1492, cuando Isabel le nombró confesor. Y muerto a su vez Mendoza, en 1495, ocupó su puesto como arzobispo de Toledo. Aceptó estos cargos más bien por disciplina e identificación con los planes de los reyes, en especial de la reina, que por afición. Enseguida mostró capacidad administrativa y como restaurador de la disciplina eclesiástica, contra toda resistencia. Algunos frailes se pasaron al islam con sus amigas.

    En 1499 marchó a Granada para ocuparse de la conversión de los islámicos junto con fray Hernando de Talavera, que también había sido confesor de la reina. Hernando era contrario a la Inquisición y partidario de una predicación suave y benevolente, la cual no rendía resultados prácticos. Cisneros, alarmado también por la proximidad de África, resolvió cortar por lo sano. Sus bautismos forzados causaron rebeliones, como vimos, pero, una vez vencidas militarmente, el problema siguió irresuelto pues la conversión fue tan masiva como falsa. Cisneros ordenó quemar los libros religiosos de los musulmanes, quizá unos cuatro mil, salvando los de medicina, filosofía y crónicas. Por las mismas razones quiso seguir la recomendación de Isabel de conquistar y cristianizar el Magreb, para lo que auspició y dirigió la toma de Orán en 1509 (teniendo ya él 73 años) aunque en la práctica fue Pedro Navarro quien lo logró. Viviría lo justo para comprobar que la expansión por el Magreb, por no hablar de su evangelización, resultaba tarea excesiva y poco productiva para unas fuerzas ya muy dispersas.

    Simultáneamente, Cisneros intensificó el envío de misioneros a las Indias y rescató lo que pudo del rito hispanogodo (mozárabe), sustituido desde el siglo XI por el gregoriano, que permaneció como norma general. Innovación suya de alcance general fue también la adopción del apellido paterno (el materno se introduciría en el siglo XIX) para identificar a las personas, eliminando el anterior embrollo administrativo en que los hermanos podían tener apellido distintos, derivados de motes, oficios o cualquier otra circunstancia.

    La labor principal de Cisneros, como la de Mendoza, tuvo carácter intelectual y político. En el primero, su obra magna fue la fundación de la universidad Complutense o de Alcalá de Henares, que cobraría un prestigio similar a la de Salamanca como venero de muchos de los escritores, científicos, pensadores, religiosos y políticos hispanos de los siglos XVI y XVII. Allí se elaboró la Biblia Políglota Complutense, tarea crucial en un tiempo de simultáneos propósitos reformistas y decaimiento del interés por los textos. Considerado palabra de Dios, el texto debía expurgarse de traducciones defectuosas contrastando las versiones hebrea, griega, latína y aramea, la lengua de Cristo. La parte griega se consideró superior a la elaborada por Erasmo, y la tipografía constituyó una cima en su estilo.

    Políticamente, a la muerte de Isabel, Cisneros presidió el Consejo de regencia que debía dictaminar entre el emperador Maximiliano, querido por los nobles menos afectos a la obra de los Católicos, y el decidido por la reina, es decir, Fernando. Cisneros prefería a Fernando, temía las injerencias del Sacro Imperio y esquivó diplomáticamente los riesgos de guerra interna, sorteando también los repentinos afanes de gobernar de Juana la Loca. Fernando le respaldó entonces para hacerlo cardenal e Inquisidor general, en 1507. Fallecido el Católico en 1516, Cisneros volvió a ocupar el cargo de regente. Iba a resurgir entonces el problema creado a la muerte de Isabel: el príncipe que legalmente heredaría la corona, Carlos, hijo de Felipe el Hermoso y de Juana la Loca, estaba educado en la corte borgoñona y venía con pujos semejantes a los de su padre.

    Cisneros aseguró que la sucesión se desarrollara en orden, intimidando con la fuerza armada a los nobles alterados. Pese a ello, Carlos no apreció su gestión: evitó verlo y le envió una fría carta protocolaria devolviéndolo a su diócesis. Cisneros no llegó a leer la ingrata misiva, carta, pues falleció, con 80 años, cuando se dirigía al encuentro del esquivo nuevo rey, en 1517.

    La llegada de Carlos no era el único motivo grave de inquietud para España. Por entonces el poder de Constantinopla asomaba abiertamente en el Mediterráneo occidental, arruinando buena parte de las conquistas hispanas en el Magreb. Pedro Navarro había logrado la sumisión de Argel y Tremecén, pero en 1516, el corsario Aruj Barbarroja, tomó ambas ciudades, expulsando a la guarnición española y a los moros vasallos de España. Hasta entonces, las operaciones turcas en la zona se habían limitado a piratería junto con los berberiscos, y al transporte de mudéjares de España a Berbería, pero el designio de Aruj era integrar el norte de África en el Imperio otomano, llevando su amenaza a las inmediaciones de las costas de España. Aruj, y sobre todo su hermano Jairedín, acaso el mayor corsario del siglo XVI, se iban a convertir enseguida en una pesadilla para España.

     

     

  162. Alvo dice:

    Mary del Mal Walters era una chica de su tiempo, atractiva, independiente, inteligente, práctica y sensual. Su único defecto, según sus primas, era que siempre estaba enamorada, y por ende, tenía una larga lista de amigos especiales, que tenía escrita y clavada en la pared de su dormitorio, a modo de trofeo. Su vida monótona y aburrida iba a cambiar sin contemplaciones y sin avisos cuando conoce a William, un tatuador novel que vivía en el condado de Shiffley. el chico quedó muy extrañado cuando Mary entró en su tienda y pidió hacerse unos tatuajes: el virus del Ébola, el meteoro exterminador, y una tal Quatlicue. ¿Le pedirá ir al con él? ¿Se atreverá William a salir con ella? ¿Cómo se lo tomaría ella? …

     

  163. Alvo dice:

    **¿Le pedirá ir a la cine con él?

  164. Lasperio dice:

    Hombre, van y critican algo que ni siquiera pueden pronunciar.

     

  165. Lasperio dice:

    Gilipollas

  166. Nebredo dice:

    “Hombre, van y critican algo que ni siquiera pueden pronunciar.”
     
    ¿Desde cuándo ha sido imprescindible saber pronunciar algo para entender el concepto de ello? ¿Y desde cuándo saber pronunciarlo haya conllevado de suyo entender lo que entrañaba?
     
    Más aun, lamentablemente suele conllevar negarse a reconocer gran parte de lo que conllevaban el saber pronunciar fluidamente nombres de dioses aztecas.

  167. Nebredo dice:

    …gran parte de lo que entrañaban…

  168. Alvo dice:

    traducciones defectuosas contrastando las versiones hebrea, griega, latína y aramea, la lengua de Cristo. La parte griega se…

    *la tilde de la i en latina

  169. Alvo dice:

    Cisneros no llegó a leer la ingrata misiva, carta, pues falleció, con 80 años,

  170. Alvo dice:

    Nueva serie de TVE, todas las tardes,… Victoria… la de Inglaterra claro… 

  171. Alvo dice:

    *en TVE

  172. Alvo dice:

    Anuncian en TVE otro programa, no sé qué día, ¡a las 22:40!… otra signo de degradación de la sociedad española son estos horarios de locura… 

  173. Alvo dice:

    Un tal Javier Santamarta publica su libro “Fake News del imperio español” … igual se lo ha impuesto la editorial… 

  174. Alvo dice:

    Además era el único país europeo con una minoría islámica bastante nutrida en varias regiones, susceptible de operar como agente de potencias hostiles, no solo musulmanes sino también cristianos.

  175. Alvo dice:

    que hicieron de la Iglesia española la que podríamos llamar más propiamente cristiana de Europa, capaz de desplegar, como es sabido, una labor evangelizadora nunca antes igualada, y de de contrarrestar las corrientes anticatólicas a punto de surgir desde Alemania.

  176. Alvo dice:

    (sufrió prisión por resistir al intrigante y poderoso arzobispo Carrillo, enemigo de los Mendoza y, al final, de Isabel)

    *cierre de paréntesis en cursiva

  177. Pío Moa dice:

    Nuevo hilo